Recordando o Sofrimento e as Contribuições das Mulheres Coreanas

Por Joseph Essertier, março 12, 2018.

“Qualidades características, mas não exclusivas dos Estados Unidos - incluindo violência sexual e racismo comuns e casuais - são, através da pornografia, promovidas em todo o mundo como sexo. Do ponto de vista das mulheres americanas, o tráfico internacional de pornografia significa que as mulheres americanas são violadas, torturadas e exploradas para que a pornografia possa ser feita delas, para que as mulheres no resto do mundo possam ser violadas, torturadas e exploradas através do seu uso. Deste modo, a misoginia estilo americano coloniza o mundo no nível social como lei de obscenidade estilo britânico, tendo colonizado o mundo no nível legal, garante que nada seja feito a respeito. ”

Catharine MacKinnon, As mulheres são humanas? E outros diálogos internacionais (2006)

Três Dirty P's: Patriarcado, Prostituição e Pornografia

É difícil alguém se colocar no lugar de outra pessoa. Essa ideia é tão amplamente entendida que é um clichê. Mas é especialmente difícil para a maioria dos homens imaginar-se na situação de uma mulher. No entanto, para quem reconhece o patriarcado como um problema no mundo de hoje, um esforço deve ser feito.

Felizmente, alguns homens hoje estão tentando superar os enganos do patriarcado. Como a feminista Bell Hooks escreveu, “Tomar a inerente sexualidade positiva dos homens e transformá-la em violência é o crime patriarcal perpetuado contra o corpo masculino, um crime que massas de homens ainda não possuem a força para relatar. Os homens sabem o que está acontecendo. Eles simplesmente foram ensinados a não falar a verdade de seus corpos, a verdade de suas sexualidades ”(bell hooks, A vontade de mudar: homens, masculinidade e amor, 2004). Começar a questionar a prostituição e a pornografia e desafiar a legitimidade do “trabalho sexual” é provavelmente parte do processo pelo qual os homens devem passar, pelo bem das mulheres em primeiro lugar, mas mesmo por nós mesmos, rapazes e outros homens. “O feminismo é para todos” é o título de um dos muitos livros de bell hooks.

Considere as palavras de um sobrevivente coreano da prostituição civil:

Se você acha que a prostituição é sexo, você é muito ignorante. Ter sexo com seu namorado 350 de 365 dias por ano soa exaustivo, então como poderia ter vários clientes todos os dias todos os dias se sentindo como sexo? A prostituição é uma exploração clara das mulheres desfavorecidas. Parece apenas uma troca justa porque os johns [ie, compradores de prostituição] pagam pelos serviços. E as prostitutas, por sua vez, são tratadas como pessoas que merecem ser agredidas e insultadas. Nós não estamos pedindo para você nos ver como vítimas. Nós não estamos pedindo sua simpatia. Estamos dizendo que a prostituição não é apenas nosso problema. Se você continuar a pensar que é, o problema nunca será resolvido. (Esta e todas as citações subseqüentes vêm do livro de Caroline Norma, salvo indicação em contrário: As mulheres japonesas do conforto e a escravidão sexual durante as guerras de China e de Pacífico, Bloomsbury Academic, 2016).

E o problema com a prostituição é apropriadamente expresso de forma tão clara e corajosa com as palavras de Susan Kay:

Como o estuprador, ele não está preocupado com suas necessidades, vontades ou desejos. Ele não tem que tratá-la como um ser humano porque ela é um objeto a ser masturbado em e quando. Quando vemos a violência desmascarada e deixamos de lado o dinheiro que é usado para bode-expiatório, seu sexo é um ato de estupro. "

Isso descreve a maior parte da prostituição. Também descreve a maior parte da pornografia, do tipo com atores humanos reais (versus animação). Mesmo que você saiba um pouco sobre as injustiças da prostituição, mesmo se você se considera uma feminista que é contra o tráfico sexual, e mesmo que você tenha lido um pouco sobre as indústrias de prostituição e pornografia do Japão, você provavelmente ficará chocado com o que você aprenda em Caroline Norma's As mulheres japonesas do conforto e a escravidão sexual durante as guerras de China e de Pacífico, se você é corajoso o suficiente para dar uma olhada.

Um de seus principais argumentos é que a escravidão sexual civil e a escravização sexual militar estão historicamente muito ligadas, que esses dois tipos de injustiça perpetrados contra os corpos, corações e mentes de meninas, adolescentes do sexo feminino e mulheres se apoiam mutuamente. O livro de Norma enfoca as mulheres japonesas que foram aprisionadas na prostituição civil, e aquelas aprisionadas e encarceradas por um tipo de prostituição militar chamada “estações de conforto”. Muitas mulheres foram vítimas de ambos os tipos de prostituição. As “estações de conforto” estavam espalhadas pelos territórios do Império do Japão e perto dos campos de batalha de terras que o Império estava em processo de conquista. O tráfico sexual das “estações de conforto” que o governo montou e operou durante a Guerra dos Quinze Anos (1931-45) representa apenas uma das maneiras pelas quais as mulheres japonesas no passado foram escravizadas para fins de gratificação sexual de homens japoneses.

Mas seu livro também cobre um pouco da história da violência contra as mulheres coreanas nesse sistema de escravidão sexual militar. E este mês, o Mês da História das Mulheres nos Estados Unidos, eu gostaria de oferecer uma pequena amostra de conclusões importantes sobre a história das mulheres coreanas que podem ser extraídas deste livro, um produto de anos de pesquisa sobre prostituição, pornografia e tráfico no Japão. e na Coreia do Sul, assim como na Austrália.

Caroline Norma sobre os direitos civis e de guerra dos homens japoneses

Norma demonstra que, assim como os sistemas patriarcais de doutrinação em outros países, o patriarcado japonês autorizou os homens no período Taisho (1912-26) o direito de prostituir as mulheres de um modo relativamente aberto. Da minha perspectiva, como alguém que estudou literatura japonesa e sempre achou os escritores feministas japoneses interessantes, isso não é surpreendente. Este é o país das personagens femininas de boneca e fetichismo do célebre romancista Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), do gueixa história, de pornografia animee do período Meiji (1868-1912), luta feminista para acabar com a concubinato, a bigamia e a prostituição.

Lembro-me de que, nos primeiros 1990s, muitas vezes viam-se homens andando nos trens sempre modernos, maravilhosos, com um jornal ou revista abertos de braços estendidos, de tal forma que fotos ou desenhos ofensivos poderiam ser vistos por outras pessoas. passageiros, mesmo crianças e mulheres jovens. Com o advento dos telefones celulares e com um pequeno mas significativo nível de conscientização, vemos muito menos disso hoje, mas lembro-me de ter ficado chocado muitas vezes, não tanto com as constantes fotos nuas de mulheres, mas também com cenas ocasionais de sexualidade. imagens de agressão e sexualização de crianças e adolescentes em manga. A famosa feminista Ueno Chizuko há muito tempo chamou o Japão de “sociedade da pornografia”.

Mas, mesmo se armado com tal conhecimento, a imagem que Caroline Norma retrata dos primeiros dias da moderna indústria de prostituição japonesa é chocante. Eu não li muito sobre prostituição americana, então isso é em No Way uma comparação dos EUA e do Japão, mas apenas tomando os fatos pelo que eles são, por exemplo,

Enquanto a maioria das mulheres japonesas traficadas para as estações de conforto já tinham atingido a idade adulta, elas quase sempre foram prostituídas antes disso na indústria do sexo civil. desde a infância. Este foi particularmente o caso de mulheres traficadas em estações de conforto a partir de locais de 'gueixa'. O uso de contratos de adoção por proprietários de locais de gueixas como parte central de suas atividades de aquisição tornou a prostituição de meninas menores uma característica particularmente notável desses negócios, e os locais de gueixas eram um local de origem comum para mulheres japonesas traficadas para estações de conforto.

Pais e mães japoneses que enfrentavam pobreza desesperada foram enganados pelos corretores a abandonar o controle de suas filhas sobre a promessa do futuro trabalho de fábrica de sua filha ou “treinamento” artístico como gueixa. Isso eu já sabia, mas não sabia que, uma vez adotadas, poderiam ser mais abusadas do que em outros tipos de prostituição.

A servidão contratada era uma estratégia de aquisições que levou ao tráfico, notavelmente, de uma alta proporção de garotas menores de idade para a indústria do sexo na era Taisho, especialmente no Japão. kafes, gueixa locais e outros locais não-bordel que foram comparativamente não regulamentados ... Kusuma nomeia duas razões para esta alta proporção de meninas menores de idade na indústria do sexo no Japão: os governos regionais estavam permitindo que meninas de idade 16 trabalhassem em café locais e garotas menores de idade poderiam ser legalmente vendidas para locais de gueixas sob o pretexto de receber "treinamento" artístico.

(O que então foram chamados kafes [da palavra inglesa “cafés”] ofereceu caminhos para homens prostituírem meninas e mulheres). Com o sistema posterior de “conforto das mulheres” do 1930 e 1940s, espera-se histórias de terror, mas fiquei surpreso que a servidão e o tráfico de crianças foram difundidos no período Taisho (1912-26).

Aprendemos que mais tarde, nos 1930s, esta indústria é basicamente adotada pelo governo com apenas pequenas modificações de modo que as forças armadas possam estabelecer rapidamente um sistema de escravidão sexual que dê aos soldados japoneses acesso a uma espécie de gratificação sexual antes e depois eles são enviados para os campos de batalha de morte e destruição na "guerra total", onde enfrentam os Estados Unidos, no que John Dower chamou de "guerra sem misericórdia".

Era racista e brutal tanto no lado americano quanto no lado japonês, mas os EUA eram um país mais rico com a vantagem de uma capacidade destrutiva muito maior, então os índices de baixas eram muito mais altos no lado japonês e os soldados japoneses tinham uma chance menor de sobreviver Soldados americanos. Essa geração de homens perdidos levou a um número extraordinariamente grande de suicídios entre as muitas mulheres japonesas solteiras - solteiras porque muitos homens japoneses morreram na guerra - que havia uma falta de parceiros masculinos com os quais pudessem se casar - no início dos 1990s. , que eram então idosos e sentiam, por qualquer motivo, que eles eram um fardo para seus irmãos ou outros membros da família que tinham que apoiá-los financeiramente.

O sistema das “mulheres de conforto” começou com a aquisição de principalmente vítimas japonesas antes de vir a depender muito mais do tráfico de adolescentes e mulheres para fora da Coréia e para as muitas estações de tortura da escravidão sexual em todo o Império. A transição de uma indústria de prostituição civil, licenciada e abertamente legal para a prostituição militar do governo, isto é, o tráfico sexual, que é geralmente referido como o sistema de “conforto das mulheres”, foi relativamente suave. O sistema também estava bastante aberto. Os homens simplesmente faziam fila e pagavam para fazer sexo com as vítimas presas e encarceradas que o governo lhes havia fornecido.

O período Taisho tem sido associado à democratização da sociedade japonesa, como a expansão da franquia nas eleições, mas nesse período o acesso aos bordéis também foi democratizado, explica Norma. Masculino os direitos foram ampliados, enquanto as mulheres japonesas estavam presas na escravidão patriarcal fora de moda. O número de mulheres abusadas, torturadas e violadas - sofrendo do que hoje conhecemos como TEPT - nas casas de prostituição aumentou de fato. (Minha definição de patriarcado eu tomo do Dicionário Oxford de Inglês, ou seja, um "sistema de sociedade ou governo em que os homens detêm o poder e as mulheres são em grande parte excluídos dele" e acrescentar a isso hábitos de pensar por trás desse sistema - os sistemas, instituições e ideologias).

Aqui está uma pequena amostra dos muitos fatos e estatísticas chocantes: Em 1919 (ou seja, o próprio ano da declaração de independência da Coréia e o início do Movimento de 1º de março contra a dominação estrangeira), a prostituição foi legalizada para toda a Coréia pelos colonizadores japoneses governo. Na década de 1920, metade de todas as mulheres prostituídas na Coréia eram japonesas. Eventualmente, as vítimas coreanas logo diminuíram o número de vítimas japonesas, mas os primeiros dias da prostituição sob o Império do Japão viram um grande número de mulheres japonesas prostituídas também. Os “empresários civis da indústria do sexo” pavimentaram o caminho para o envolvimento militar mais tarde e muitos desses empresários usaram o capital acumulado com o tráfico sexual para estabelecer empresas muito lucrativas e “respeitáveis” em outros setores. As condições de fome no campo em 1929 (ou seja, o ano da quebra da bolsa de valores) forneceram milhares de mulheres coreanas miseráveis ​​aos traficantes sexuais. (Peguei emprestado o termo "miserável" de Kropotkin. Ele explicou como o capitalismo não pode funcionar sem um suprimento constante de pessoas desesperadas, que foram derrubadas de joelhos em uma condição de miséria onde podem ser coagidas a um trabalho degradante que não fariam caso contrário, já se envolveu em). E, finalmente, “o número de mulheres coreanas prostituídas cresceu cinco vezes entre os anos de 1916 e 1920.” Este livro está repleto de fatos históricos reveladores que mudarão nossa compreensão da guerra.

Quem foi responsável por essa violência, além dos homens que patrocinaram as estações, ou seja, os homens que tinham sido ensinados sob doutrinação patriarcal civil convencional de que os homens tinham o direito de acesso regular aos corpos das mulheres, para dominá-los como quisessem? Muitos historiadores apontariam o fiel servidor do imperador, Tojo Hideki (1884-1948), um dos criminosos de guerra executados. De acordo com Yuki Tanaka, um dos mais destacados historiadores japoneses da história das “mulheres confortadoras”, Tojo “teve a responsabilidade final pelas provações das mulheres que são confortáveis” (Horrores ocultos: Crimes de guerra japoneses na Segunda Guerra Mundial, 1996).

Os crimes de Tojo eram tão indescritíveis que estavam quase no mesmo nível que os do homem encarregado de nosso ramo executivo de 1945 a 1953, o presidente Harry S. Truman. Truman autorizou o bombardeio atômico de Nagasaki três dias após seu bombardeio a Hiroshima, para o caso de ninguém ter notado a extensão dos danos em Hiroshima. Um de seus conselheiros mais confiáveis ​​depois daquela guerra foi o mentor da Guerra da Coréia e o acúmulo maciço do complexo militar-industrial Dean Acheson (1893-1971).

Alguém pronto para a Guerra da Coreia 2.0 com uma energia nuclear? Se o que os EUA fizeram ao Japão foi ruim, considere o que seria feito para a Coreia do Norte armada com armas nucleares. Considere o que aconteceria quando as bases dos EUA na Coreia do Sul e Okinawa fossem atingidas, ou se Pequim se sentisse ameaçada pela invasão norte-americana da Coréia do Norte (como aconteceu na última Guerra da Coréia) e tivesse entrado no conflito. Considere o que aconteceria às mulheres e meninas na Coréia à medida que os refugiados fugissem da Coréia para a China.

Direito dos militares americanos e civiss

73 anos se passaram desde o fim da Guerra do Pacífico, desde que o tráfico sexual militar do Japão diminuiu para um gotejamento. Devido ao fato de que o Império do Japão documentou seu emprego de traficantes sexuais, não há dúvida entre historiadores - do Japão, Coreia, China, EUA, Filipinas e outros países - de que o governo japonês era um dos agentes. responsável por essa atrocidade de escravização sexual militar. Mas historiadores, ativistas dos direitos das mulheres e outros especialistas estão agora começando a escavar materiais históricos do próximo estágio da tortura das mulheres coreanas baseada no patriarcado, ou seja, a do governo dos Estados Unidos e dos americanos, que durou mais do que a do Japão. tráfico sexual militar.

Felizmente, a prostituição de pessoas por militares dos EUA foi proibida pelos militares dos EUA em 2005, e nos últimos anos estão sendo feitos progressos nos EUA em termos da luta para acabar com a violência sexual em geral. Algum crédito para isso é devido aos sobreviventes "mulheres de conforto", ativistas feministas e historiadores que trabalharam em solidariedade com eles, muitos deles coreanos. Essas pessoas abriram nossos olhos para o que pode acontecer com o tráfico sexual em condições de tempo de guerra, mas o livro de Norma nos mostra que ele pode ser horrivelmente destrutivo para os seres humanos, mesmo sob condições civis.

No caso das mulheres japonesas de conforto, a escravidão e o tráfico geralmente começaram quando as mulheres eram adolescentes. Isso é consistente com o que sabemos sobre o tráfico sexual na América hoje: “A idade média em que as meninas se tornam vítimas da prostituição é de 12 a 14 anos. Não são apenas as meninas nas ruas que são afetadas; meninos e jovens trans entram na prostituição entre as idades de 11 e 13 anos, em média. ” (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) “Todos os anos, os traficantes de seres humanos geram bilhões de dólares em lucros ao vitimar milhões de pessoas nos Estados Unidos e em todo o mundo. Estima-se que os traficantes explorem 20.9 milhões de vítimas, com um número estimado de 1.5 milhões de vítimas na América do Norte, União Europeia e outras Economias Desenvolvidas combinadas. ”(“ Tráfico Humano ”, Linha Nacional de Tráfico Humano, acessado em julho 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Assim, é verdade que em torno da 100 anos atrás o Japão tinha uma enorme indústria de prostituição / tráfico sexual, mas deveria preocupar os americanos que nós temos um mesmo hoje mesmo. E isso é depois de décadas de educação sobre sexo, abuso infantil, espancamento de mulheres, estupro, etc. na nação mais rica da Terra, onde o feminismo e os movimentos de defesa da criança são relativamente fortes. Ao contrário dos japoneses que pararam de entrar em guerra no 1945, os americanos ainda estão matando um grande número de pessoas inocentes nos campos de batalha. E as guerras do nosso governo estimulam o aprisionamento e a escravização das mulheres em prol dos soldados em grande escala. Então, nós temos uma indústria civil de tráfico sexual e temos o tráfico sexual, assim como o Império do Japão fez em seus últimos anos. (Não tentarei comparar a escala da violência sexual - um lembrete mais uma vez de que isso não é uma comparação).

Há uma consciência crescente do problema do tráfico sexual das Filipinas nos EUA e de como os homens que prostituem as Filipinas também costumam abusar deles com violência. (Para um exemplo de um chocante relatório da ONU, ver https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). O tratamento das mulheres sul-coreanas deve ter sido ainda pior durante a ocupação norte-coreana (1945-48), a Guerra da Coréia e nos anos imediatamente posteriores à Guerra da Coréia. A pesquisa histórica sobre as atrocidades cometidas contra os coreanos está apenas começando. Se e quando a paz chegar à Península Coreana, muita pesquisa nova em inglês sobre a Coréia do Norte será publicada, certamente sobre as atrocidades dos EUA, provavelmente em outras atrocidades do Comando da ONU e, claro, nas atrocidades japonesas do começo do século XX.

No caso das meninas e adolescentes japoneses treinados como gueixa, que eventualmente foram traficadas para “estações de conforto”, elas já haviam experimentado a dor usual da prostituição infantil antes de se tornarem “mulheres de conforto”, incluindo “ossos quebrados, contusões, complicações reprodutivas, hepatite e DSTs ... [e] dificuldades psicológicas, incluindo depressão , PTSD, pensamentos suicidas, automutilação e fortes sentimentos de culpa e vergonha. ” Este é o tipo de sofrimento que as vítimas de tráfico sexual nos Estados Unidos devem enfrentar agora.

A prática da prostituição é “encontrada em todo o mundo para induzir taxas de estresse pós-traumático em mulheres maiores que as dos veteranos de guerra, mesmo quando o abuso sexual na infância anterior é descontado como variável correlata”. Esse é o tipo de dor que os militares japoneses visitou mulheres coreanas por duas ou três décadas, e o que homens militares americanos visitaram em mulheres na Coreia do Sul por cerca de sete décadas agora, principalmente em áreas próximas a bases militares dos EUA.

É do conhecimento comum que militares americanos prostituíram mulheres em grande escala durante a Guerra da Coréia e a Guerra do Vietnã, não apenas na Coréia e no Vietnã, mas também no Japão, em Okinawa e na Tailândia. Há menos consciência do fato de que eles pegaram maus hábitos em zonas de guerra e os trouxeram de volta para os EUA. A agressão sexual contra mulheres asiáticas “explodiu” nos EUA depois da Guerra do Vietnã, segundo Katherine MacKinnon. Ela escreve,

Quando o exército volta, ele visita às mulheres em casa o escalonado nível de assalto que os homens foram ensinados e praticaram sobre as mulheres na zona de guerra. Os Estados Unidos sabem bem disso com a guerra no Vietnã. A violência doméstica masculina contra as mulheres aumentou - incluindo sua habilidade em infligir tortura sem deixar marcas visíveis. A agressão sexual contra mulheres asiáticas através da prostituição e pornografia explodiu nos Estados Unidos durante este período. Os homens americanos têm um gosto especial por violá-los por lá.

MacKinnon, As mulheres são humanas?, Capítulo 18 (citado por Norma).

A experiência militar da guerra amplifica os problemas de violência sexual dentro dos EUA. Mesmo sem guerras, as sociedades geralmente permitem violência sexual comercial horrível, mas as guerras geram violência sexual. “A violência sexual casual e o racismo são agora, através da pornografia, 'promovidos em todo o mundo como sexo'.” Tanto os EUA quanto o Japão estão facilitando a promoção da violência e do racismo como sexo através de nossas enormes indústrias civis de prostituição e pornografia hoje.

Mulheres coreanas pioneiras em direitos humanos e paz

Civis na Coreia do Sul, incluindo muitos turistas sexuais, continuam a aproveitar a indústria do tráfico sexual que foi amplificada pelo colonialismo japonês e bases militares norte-americanas (áreas em volta de bases onde a prostituição de mulheres era tolerada na Coréia do Sul para o benefício de Tropas americanas). E a escravização global das mulheres, infelizmente, não parece estar encolhendo. O tráfico sexual global é um grande negócio no 2018, mas deve ser interrompido. Se você se preocupa com as vítimas da guerra, então você deve se preocupar também com a violência sexual. Ambas têm raízes no patriarcado, onde os meninos aprendem que é seu papel dominar através da violência, mesmo quando muitos meninos também são vitimizados por ela. Vamos dizer que é suficiente. Por favor, junte-se a nós para pedir o fim de todas as formas de violência sexual.

Imagine uma mulher traficada por sexo cantando a canção "Subcity" de Tracy Chapman (1989) com as palavras "Estou à mercê do mundo, acho que tenho sorte de estar viva." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho) Eu sempre imaginei essa música como uma sobre uma mulher afro-americana jogando migalhas da vasta riqueza da América na forma de bem-estar do governo e vale-refeição, mas agora durante o Mês da História da Mulher, com a paz na Coreia parecendo mais possível do que em qualquer momento em 2017, enquanto ouço esta música, estou imaginando uma mulher coreana que já foi vítima de tráfico sexual para o bem da gratificação momentânea de soldados violentos. Estou imaginando ela cantando: “Podemos não querer apenas esmolas, mas uma maneira de ganhar a vida honestamente. Vivo? Isso não é viver ”, no sentido de que ela não quer que dinheiro seja jogado nela depois que um homem a abusou sexualmente. Ela quer viver, não como uma criatura humilhada que sobreviveu a esses “distribuidores” de perpetradores de violência contra ela e outras mulheres, mas como um ser humano “autêntico” no sentido da palavra “autêntica” expressa pela revolucionária feminista japonesa Hiratsuka Raicho, a fundadora do primeiro jornal feminista do Japão Seito (Bluestocking) em 1911:

No início, a mulher era realmente o sol. Uma pessoa autêntica. Agora ela é a lua, uma lua minguante e doentia, dependente de outra, refletindo o brilho de outra. (No começo, a mulher era o sol, tradução de Teruko Craig, 2006)

Imagine um sobrevivente sul-coreano de tráfico sexual dizendo: “Por favor, dê ao Sr. Presidente meus sinceros cumprimentos por desconsiderar-me” - palavras para transmitir ao Presidente Trump quando o vir.

Deixe este mês, como a paz parece cada vez mais possível e enquanto lutamos para aumentar o custo da violência na Península Coreana e proteger as vidas de crianças inocentes, mulheres, assim como homens, seja um tempo para lamentar, para deixar as lágrimas fluxo, em nossa consciência do que as mulheres coreanas passaram. Mas que seja também um momento para resolver fazer a nossa parte, para se levantar e se juntar às mulheres coreanas trabalhando incansavelmente hoje em prol dos direitos humanos e da paz. Todos nós podemos ganhar confiança e coragem de suas ações e escritos, homens e mulheres. Essa expressão resoluta no rosto da “Estátua da Moça pela Paz” em frente à embaixada do Japão em Seul (também chamada de “Estátua da Mulher Confortada”) é agora um lembrete constante de por que esperamos a paz e o fim do tráfico sexual . Centenas de anos a partir de agora, essas estátuas ainda podem estar educando as pessoas e inspirando coragem. Assim como a consciência está sendo levantada uma pessoa de cada vez, elas estão se multiplicando uma a uma, tendo agora aparecido em Glendale, Califórnia; Brookhaven, Georgia; Southfield, Michigan; e Toronto, Canadá, sem mencionar outros lugares fora da América do Norte.

A sobrevivente japonesa das “estações de conforto” Shirota Suzuko publicou sua biografia em 1971. Infelizmente, ela não ganhou atenção internacional nem muita atenção no Japão, mas antes de falecer, ela foi Felizmente reconfortados com o conhecimento de que os sobreviventes sul-coreanos publicamente publicaram sua história, e que eles capturaram um holofote internacional que seria usado para promover tanto a luta contra a guerra quanto a interrupção da violência sexual. A sobrevivente sul-coreana Kim Hak-sun (1927-94) certamente aliviou a dor de milhares de sobreviventes, de uma dúzia de nacionalidades, quando corajosamente divulgou sua história pessoal em 1991, em face do patriarcado confucionista da Ásia Oriental e do costume discriminação contra as mulheres traficadas pelo sexo - um tipo de discriminação que a América compartilha com as sociedades do Leste Asiático, onde a vítima é culpada pela violência cometida contra ela.

Não menos importante entre as realizações das mulheres coreanas é o que eles conseguiram no ano passado ombro a ombro com homens sul-coreanos na Revolução das Luzes de Velas que pôs fim ao governo do ex-presidente Park Geun-hye, a filha dos apoiados pelos EUA. o ditador Park Chung-hee que governou o país de 1963 para 1979. Milhões de mulheres coreanas ajudaram a tornar possível o atual momento de aproximação entre a Coréia do Norte e a Coréia do Sul. Coreanos e outros sobreviventes de estações de conforto - de outros países como Japão, China, Filipinas, Tailândia, Vietnã, Taiwan e Indonésia - também podem ser agradecidos por trazer o feliz dia em que o Presidente Moon Jae-in convidou a sobrevivente e ativista dos direitos das mulheres Lee Yong-soo para um jantar de estado com o presidente Trump. As mulheres sul-coreanas estão fazendo progressos sociais que beneficiarão milhões de mulheres na Coreia e milhões de mulheres fora da península coreana em outros países.

Lee Yong-soo, uma das raras vítimas proeminentes da violência sexual no cenário internacional, na verdade abraçou o misógino mais famoso do mundo e o chefe de uma instituição notória por violência sexual - os militares dos EUA. Seu único gesto foi um ato rico em simbolismo que sustenta um possível futuro de perdão, reconciliação e paz no leste da Ásia. Essa reconciliação futura será alcançada à medida que os homens em toda parte chegarem a um acordo com o patriarcado e as maneiras pelas quais fomos doutrinados, enganados e disciplinados desde a infância a acreditar que dominar as mulheres, sexualmente e de outras formas injustas, será mais satisfatório e varonil que amar as mulheres e trabalhar em solidariedade com elas.

Christine Ahn, uma importante defensora americana da paz na Península Coreana, escreveu recentemente que “como a administração Trump descobrirá em breve, as mulheres coreanas e seus aliados estão na vanguarda da redefinição do relacionamento de seu país com Washington e garantirão que sejam ouvimos - nas ruas, em frente às embaixadas e através de suas carteiras. ”Sim. Hoje, quando há um grande potencial para a paz na península coreana, lembremo-nos tanto do sofrimento quanto das contribuições das mulheres coreanas.