by Yurii Sheliazhenko, O buscador da verdade, Setembro 17, 2021
A Europa Oriental nos séculos 20-21 sofreu muito com a violência política e os conflitos armados. É hora de aprender a viver juntos em paz e em busca da felicidade.
A abordagem tradicional para preparar os jovens para a participação na vida política adulta nos países da Parceria Oriental e da Rússia foi, e ainda é, uma chamada educação militar patriótica. Na União Soviética, o cidadão ideal era visto como um recruta leal que obedecia aos comandantes sem questionar.
Nesse paradigma, a disciplina militar era um modelo para a vida civil excluindo a dissidência da esfera política. Claro, qualquer tipo de objetor de consciência ao serviço militar, como os seguidores do "apóstolo da não-violência" Leão Tolstói e os protestantes populares, foram reprimidos durante campanhas contra "seitas" e "cosmopolitismo".
As nações pós-soviéticas herdaram esse paradigma e ainda tendem a criar soldados mais obedientes do que eleitores responsáveis. Os relatórios anuais do Gabinete Europeu para a Objecção de Consciência (EBCO) mostram que os recrutas na região têm pouca ou nenhuma oportunidade de reconhecimento legal da sua denúncia de guerra e recusa de matar.
Conforme informa a Deutsche Welle, em 2017, na conferência internacional em Berlim, os especialistas discutiram os riscos da educação patriótica militar pós-soviética, que promove o autoritarismo na Rússia e as políticas de extrema direita na Ucrânia. Os especialistas sugeriram que ambos os países precisam de uma educação democrática moderna para a cidadania.
Ainda antes, em 2015, o Ministério das Relações Exteriores da Alemanha e a Agência Federal de Educação Cívica apoiaram a Rede do Leste Europeu para a Educação para a Cidadania (EENCE), uma rede de organizações e especialistas que visa o desenvolvimento da educação para a cidadania na região do Leste Europeu, incluindo Armênia, Azerbaijão, Bielo-Rússia, Geórgia, Moldávia, Rússia e Ucrânia. Os participantes da rede assinam um memorando, que expressa um compromisso ousado com as idéias de democracia, paz e desenvolvimento sustentável.
A ideia de prevenir a guerra por meio de uma educação cívica para uma cultura de paz pode ser rastreada nas obras de John Dewey e Maria Montessori. Foi dito de forma excelente na Constituição da UNESCO e repetido na Declaração sobre o Direito à Paz de 2016, aprovada pela Assembleia Geral das Nações Unidas: “uma vez que as guerras começam na mente dos seres humanos, é na mente dos seres humanos que a defesa de paz deve ser construída. ”
O impulso moral mundial para educar para a paz foi tão poderoso que mesmo os padrões de educação patriótica foram incapazes de impedir que alguns educadores da paz entusiastas na União Soviética e nos países pós-soviéticos ensinassem à próxima geração que todas as pessoas são irmãos e irmãs e devem viver em paz .
Sem aprender o básico da não-violência, os povos do Leste Europeu provavelmente poderiam derramar muito mais sangue durante a dissolução do império comunista, nos próximos conflitos políticos e socioeconômicos. Em vez disso, a Ucrânia e a Bielo-Rússia abandonaram as armas nucleares e a Rússia destruiu 2 das armas nucleares de alcance intermediário. Além disso, todos os países da Europa Oriental, exceto o Azerbaijão, introduziram serviço civil alternativo para alguns objetores de consciência ao serviço militar, que na prática é dificilmente acessível e punitivo por natureza, mas ainda é um progresso em comparação com o não reconhecimento total dos soviéticos dos direitos dos objetores de consciência.
Fizemos alguns progressos com a educação para a paz na Europa Oriental, temos o direito de comemorar conquistas, e há dezenas e centenas de notícias em nossa região todos os anos sobre as celebrações do Dia Internacional da Paz 21 de setembro em escolas e universidades. No entanto, podemos e devemos fazer mais.
Normalmente, a educação para a paz não está explicitamente incluída nos currículos escolares, mas seus elementos podem ser implementados em alguns cursos de educação formal, como noções básicas de ciências sociais e humanas. Tomemos, por exemplo, a história mundial: como posso ensiná-la sem mencionar os movimentos pela paz nos séculos 19-20 e a missão das Nações Unidas para estabelecer a paz na Terra? HG Wells escreveu em “The Outline of History”: “Um senso de história como a aventura comum de toda a humanidade é tão necessário para a paz interior quanto para a paz entre as nações”.
Caroline Brooks e Basma Hajir, autoras do relatório 2020 “Educação para a paz nas escolas formais: por que é importante e como pode ser feito?”, Explicam que a educação para a paz busca equipar os alunos com a capacidade de prevenir e resolver conflitos, enfrentando seus As causas profundas, sem recurso à violência, através do diálogo e da negociação, e permitem que os jovens se tornem cidadãos responsáveis, abertos às diferenças e respeitadores das outras culturas. A educação para a paz abrange também tópicos e questões de cidadania global, justiça social e ambiental.
Nas salas de aula, nos acampamentos de verão e em todos os outros espaços adequados, discutindo direitos humanos ou objetivos de desenvolvimento sustentável, treinando a mediação de pares e outras habilidades sociais da vida social civilizada, educamos para a paz da próxima geração de cidadãos da Europa e do povo de Terra, planeta mãe de todos os humanos. A educação para a paz dá mais do que esperança; na verdade, dá uma visão de que nossos filhos e filhos de nossos filhos podem evitar medos e dores de hoje, usando e desenvolvendo amanhã o melhor de nossos conhecimentos e práticas de paz criativa e democrática para serem pessoas verdadeiramente felizes.
Yurii Sheliazhenko é secretário executivo do Movimento Pacifista Ucraniano, membro do Conselho do Bureau Europeu para a Objecção de Consciência, membro do Conselho de World BEYOND War. Ele obteve o grau de Mestre em Mediação e Gestão de Conflitos em 2021 e um grau de Mestre em Direito em 2016 na KROK University, e um Bacharelado em Matemática em 2004 na Taras Shevchenko National University of Kyiv. Além de participar do movimento pela paz, ele é jornalista, blogueiro, defensor dos direitos humanos e acadêmico do direito, autor de dezenas de publicações acadêmicas e professor de teoria e história do direito.
