Lições sobre guerra e paz no Sudão do Sul

Por John Reuwer, setembro 20, 2019

No inverno e primavera do passado, tive o privilégio de servir como “Oficial de Proteção Internacional” no Sudão do Sul por nove meses com a Força de Paz Não-Violenta (NP), uma das maiores organizações do mundo praticando métodos de proteção desarmada para civis em áreas de conflito violento. Tendo participado de "equipes de paz" voluntárias, realizando trabalhos semelhantes em diversas situações nas últimas décadas, fiquei interessado em ver como esses profissionais estavam aplicando o que aprenderam em dezesseis anos de experiência e em consultas regulares com outros grupos usando idéias semelhantes . Embora eu guarde comentários e análises sobre o trabalho inovador do PN por mais uma vez, quero comentar aqui o que aprendi sobre a guerra e a paz do povo do Sudão do Sul, principalmente no que se refere ao objetivo de World BEYOND War - a eliminação da guerra como instrumento político e a criação de uma paz justa e sustentável. Em particular, quero contrastar os pontos de vista da guerra que frequentemente ouço como americanos e os da maioria das pessoas que encontrei no Sudão do Sul.

World BEYOND War foi fundada e é dirigida (até agora) principalmente por pessoas nos Estados Unidos, que por várias razões vêem a guerra como uma causa totalmente desnecessária do sofrimento humano. Essa visão nos coloca em desacordo com muitos de nossos concidadãos que trabalham sob os mitos que conhecemos tão bem - que a guerra é uma combinação de inevitáveis, necessárias, justas e até benéficas. Morando nos Estados Unidos, há evidências para acreditar nos mitos que estão tão profundamente enraizados em nosso sistema educacional. A guerra parece inevitável porque nossa nação está em guerra há anos no 223 ou no 240 desde a sua independência, e os calouros da minha turma universitária sabem que os EUA estão em guerra continuamente desde antes de nascerem. A guerra parece necessária porque a grande mídia constantemente relata ameaças da Rússia, China, Coréia do Norte, Irã ou algum grupo terrorista ou outro. A guerra parece apenas porque, com certeza, os líderes de todos os inimigos acima matam ou aprisionam parte de sua oposição e, sem nossa disposição de lutar contra a guerra, somos informados de que qualquer um deles poderia se tornar o próximo Hitler empenhado em dominar o mundo. A guerra parece benéfica porque é dado crédito por não termos sido invadidos por outros militares desde o 1814 (o ataque a Pearl Harbor nunca fez parte de uma invasão). Além disso, a indústria da guerra não apenas produz muitos empregos, como se unir às forças armadas é uma das poucas maneiras pelas quais uma criança pode passar pela faculdade sem dívidas - por meio de um programa ROTC, concordando em lutar ou pelo menos treinar para combater guerras.

À luz dessas evidências, mesmo uma guerra sem fim faz sentido em algum nível, e assim vivemos em uma nação com um orçamento militar muito maior do que todos os seus inimigos percebidos juntos, e que exporta mais armas, posiciona mais soldados e intervém em outras nações. com ação militar de longe mais do que qualquer outra nação na terra. A guerra para muitos americanos é uma aventura gloriosa, na qual nossos bravos rapazes e moças defendem nossa nação e, por implicação, tudo o que é bom no mundo.

Esta história não examinada é válida para muitos americanos, porque não sofremos devastação generalizada da guerra em nosso solo desde a nossa guerra civil na 1865. Exceto pelo número relativamente pequeno de indivíduos e famílias afetados pessoalmente pelo trauma físico e psicológico do combate, poucos americanos têm idéia do que realmente significa guerra. Quando aqueles que não compram os mitos protestam contra a guerra, mesmo a ponto de desobediência civil, somos facilmente descartados, apadrinhados como beneficiários da liberdade conquistada pela guerra.

O povo do Sudão do Sul, por outro lado, é especialista nos efeitos da guerra como ela realmente é. Como os EUA, seu país está em guerra muito mais frequentemente do que nunca nos anos 63 desde que seu país-mãe, o Sudão, tornou-se independente da Grã-Bretanha no 1956, e o sul se tornou independente do Sudão no 2011. Ao contrário dos EUA, no entanto, essas guerras foram travadas em suas próprias cidades e aldeias, matando e deslocando uma porcentagem impressionante de pessoas e destruindo casas e empresas em uma escala enorme. O resultado é um dos maiores desastres humanitários da atualidade. Mais de um terço da população está deslocada e três quartos de seus cidadãos dependem de ajuda humanitária internacional para alimentos e outros itens essenciais, enquanto as taxas de analfabetismo são as mais altas do mundo. Quase não existe infraestrutura para utilitários comuns. Sem tubulações e tratamento de água funcionando, a maior parte da água potável é fornecida por caminhão. Menos da metade da população tem acesso a qualquer fonte de água potável. Muitas pessoas me mostraram as poças verdes escuras ou lagoas em que se banhavam e embebiam. A eletricidade para quem é rico o suficiente para gerá-la é gerada por geradores a diesel individuais ou múltiplos. Existem poucas estradas pavimentadas, um incômodo na estação seca, mas um problema mortal na estação chuvosa, quando são perigosas ou intransitáveis. Os agricultores são pobres demais para plantar ou têm medo de que a matança seja retomada; portanto, a maioria dos alimentos para o município deve ser importada.

Quase todo mundo que conheci poderia me mostrar seu ferimento de bala ou outra cicatriz, me contar sobre ver o marido morto ou a esposa estuprada na frente deles, os filhos pequenos sequestrados pelo exército ou pelas forças rebeldes, ou como eles viram a vila queimar enquanto correu aterrorizado por tiros. A porcentagem de pessoas que sofrem algum tipo de trauma é extremamente alta. Muitos expressaram desesperança em recomeçar depois de perder seus entes queridos e a maioria de seus bens em um ataque militar. Um imã idoso com quem colaboramos em um workshop sobre reconciliação começou seus comentários: “Nasci em guerra, vivi minha vida inteira em guerra, estou cansado de guerra, não quero morrer em guerra. É por isso que estou aqui.

Como eles vêem os mitos americanos sobre a guerra? Eles não vêem benefício - apenas a destruição, o medo, a solidão e as privações que isso traz. A maioria não consideraria necessária a guerra, pois não vêem ninguém, exceto muito poucos no topo, ganhando com isso. Eles podem chamar a guerra de justa, mas apenas no sentido retributivo, de trazer a miséria para o outro lado em retaliação pela miséria que lhes é visitada. No entanto, mesmo com esse desejo de "justiça", muitas pessoas pareciam saber que a vingança só piora as coisas. Muitas das pessoas com quem conversei consideraram a guerra inevitável; no sentido em que não conheciam outra maneira de lidar com a crueldade dos outros. Não é inesperado, porque eles não sabiam mais nada.

Portanto, foi um grande prazer ver como as pessoas estavam ansiosas em ouvir que a guerra não seria inevitável. Eles se reuniram em oficinas promovidas pela Força de Paz Não-Violenta, cujo objetivo era facilitar e incentivar as pessoas a descobrir seu poder pessoal e coletivo para evitar danos sob a rubrica de “Proteção Civil Desarmada”. O NP possui um grande inventário de “ferramentas de proteção” e habilidades que compartilha ao longo do tempo através de muitos encontros com grupos apropriados. Essas habilidades são construídas com base na premissa de que o maior nível de segurança é alcançado por meio de relacionamentos cuidadosos dentro da própria comunidade e do alcance de um potencial "outro" prejudicial. As habilidades específicas incluem consciência situacional, controle de boatos, aviso / resposta antecipados, acompanhamento protetor e envolvimento proativo de líderes tribais, políticos e atores armados de todos os lados. Cada envolvimento da comunidade cria capacidade com base neles e na força e nas habilidades já inerentes a essas comunidades que sobreviveram ao inferno.

As multidões que procuravam alternativas à guerra foram ainda maiores quando o NP (cuja equipe é metade nacional e metade internacional por design) juntou-se aos pacificadores indígenas assumindo riscos de espalhar o know-how da pacificação. No Estado da Equação Ocidental, um grupo de pastores, cristãos e muçulmanos, oferece seu tempo para estender a mão a alguém que solicite ajuda em conflitos. O mais notável foi sua disposição de envolver os soldados que permanecem no mato (áreas rurais não desenvolvidas), que são apanhados entre uma rocha e um lugar duro. Durante o atual acordo provisório de paz, eles querem retornar às suas aldeias, mas não são bem-vindos por causa das atrocidades que cometeram contra seu próprio povo. No entanto, se eles permanecem no mato, têm um apoio material mínimo e, portanto, roubam e saqueiam, tornando as viagens pelo campo muito perigosas. Eles também são suscetíveis de serem chamados de volta à guerra por capricho de seu comandante, caso ele fique infeliz com o processo de paz. Esses pastores arriscam a ira dos soldados e das comunidades fazendo com que eles conversem e se reconciliem com frequência. Até onde pude ver, a preocupação altruísta com a paz os tornou o grupo mais confiável naquela região do país.

Protestos e ações públicas são mais complicados para os sudaneses do sul. Durante o meu período no Estado da Equatória Ocidental, o povo sudanês em Cartum, através de meses de protestos de rua envolvendo milhões de pessoas, levou à derrubada inicialmente não-violenta de seu ditador do ano da 30, Omar al-Bashir. O presidente do Sudão do Sul imediatamente emitiu um aviso de que, se o povo de Juba tentasse isso, seria uma pena ter tantos jovens morrendo, como ele chamou sua brigada do exército pessoal para o estádio nacional e montou novas postos de controle em toda a capital.

Meu tempo com os sudaneses do sul reforçou minha crença de que o mundo precisa de um tempo de guerra. Eles precisam de alívio da miséria e do medo imediatos, e esperam que a paz possa ser permanente. Nós, nos Estados Unidos, precisamos de alívio para o desastre causado pelo apoio à guerra em muitos lugares - refugiados e terrorismo, falta de recursos para serviços de saúde acessíveis, água potável, educação, melhoria da infraestrutura, degradação ambiental e o ônus da dívida. Ambas as nossas culturas poderiam ser servidas pela mensagem generalizada e implacável de que a guerra não é uma força da natureza, mas uma criação de seres humanos e, portanto, pode ser encerrada por seres humanos. A abordagem das WBWs, com base nesse entendimento, exige desmilitarizar a segurança, gerenciar conflitos sem violência e criar uma cultura de paz na qual a educação e a economia se baseiam no atendimento das necessidades humanas e não nos preparativos para a guerra. Essa abordagem ampla parece igualmente válida para os EUA e seus aliados, e para o Sudão do Sul e seus vizinhos, mas os detalhes de sua aplicação precisarão ser adaptados pelos ativistas locais.

Para os americanos, isso significa coisas como transferir dinheiro de preparativos de guerra para mais projetos de manutenção da vida, fechar nossas centenas de bases no exterior e encerrar a venda de armas para outras nações. Para os sudaneses do sul, que estão cientes de que todo o seu material e balas militares vêm de outros lugares, devem decidir por si mesmos como começar, talvez concentrando-se na proteção desarmada, na cura de traumas e na reconciliação para diminuir a dependência da violência. Enquanto americanos e outros ocidentais podem usar protestos públicos para criticar seus governos, os sudaneses do sul precisam ser muito cuidadosos, sutis e dispersos em suas ações.

O presente que o povo do Sudão do Sul e outros países que sofrem com guerras prolongadas poderiam trazer para o World Beyond War mesa é uma compreensão mais precisa da guerra, compartilhando histórias de sua experiência pessoal. Sua experiência da realidade da guerra pode ajudar a despertar nações poderosas das ilusões tão prevalecentes nos Estados Unidos. Para isso, eles precisarão de incentivo, algum apoio material e envolvimento no aprendizado mútuo. Uma maneira de começar este processo seria formar capítulos no Sudão do Sul e em outros lugares com conflito violento em curso que podem adaptar a abordagem WBW às suas circunstâncias únicas, tendo então intercâmbios culturais, conferências, apresentações e consultas sobre as melhores maneiras de aprender e apoiar uns aos outros em nosso objetivo de abolir a guerra.

John Reuwer é um membro de World BEYOND Wardo Conselho de Administração.