De David Swanson, World BEYOND War, Agosto 9, 2021
Um novo filme de Molly Castelloe chamado “Vamik's Room”, apresenta ao espectador Vamik Volkan e a psicanálise do conflito internacional.
A ideia não é tão mística quanto pode parecer. Não há noção de que um conflito tenha uma psicologia, mas sim que aqueles envolvidos nele têm, e que qualquer pessoa envolvida na diplomacia ou na construção da paz deve estar ciente das motivações muitas vezes não declaradas e até mesmo não reconhecidas nas partes envolvidas nas disputas.
Volkan se concentra na identidade de um grande grupo, o padrão frequente de seres humanos que se identificam apaixonadamente com grandes - às vezes muito grandes - grupos como identidades nacionais ou étnicas. O filme discute a desumanização de outros grupos que muitas vezes acompanha a identidade de um grande grupo. Também se concentra, de forma um pouco mais surpreendente, no significado do luto compartilhado. Quem e como os grupos lamentam e para quem os grupos erguem monumentos é de importância crítica para a visão de Volkan de grupos ao redor do mundo ao longo dos séculos (sem mencionar a crítica de Black Lives Matter às estátuas que pontilham o espaço público dos Estados Unidos).
Volkan fornece numerosos exemplos de situações em que diplomatas não podiam chegar a lugar nenhum sem entender o trauma de grupo das pessoas. Ele às vezes se refere a “traumas escolhidos”, embora eu suspeite que ele nem sempre chamou de “escolhidos” o trauma ao discuti-los com os indivíduos traumatizados. Claro, eles são “escolhidos”, mesmo que perfeitamente factuais e dolorosos. Escolher o que enfatizar e homenagear, muitas vezes para glorificar e mitificar, é uma escolha.
Para citar um dos muitos exemplos do filme (e há inúmeros outros em que qualquer um pode pensar), Volkan relata ter trabalhado com estonianos e russos e notou que quando os russos se irritavam em sua discussão com os estonianos, eles mencionavam uma invasão tártara de séculos antes. Outro exemplo apresentado é a “reativação” da Sérvia em sua cultura, após a dissolução da Iugoslávia, da Batalha de Kosovo de 600 anos antes. Esses são traumas escolhidos. Eles também podem ser acompanhados - embora o filme forneça muito menos sobre o assunto - por triunfos e glórias escolhidos.
O filme alerta para o uso de traumas escolhidos às vezes feitos por líderes carismáticos. Entre os exemplos apresentados de líderes carismáticos está Donald Trump. Eu recomendaria o Denunciar feito no último dia de sua presidência por sua Comissão de 1776 para um modelo de branqueamento (trocadilho intencional) e glorificação dos horrores do passado, e suas observações (e as de todos os outros presidentes dos EUA) sobre Pearl Harbor e 9 de setembro como modelos de escolha trauma.
Este é o ponto em que as pessoas podem querer gritar "mas essas coisas aconteceram!" e pode ser necessário explicar que ambos aconteceram e foram escolhidos. Os danos e mortes causados nas Filipinas poucas horas depois de “Pearl Harbor” foram significativamente maiores, mas não escolhidos. Os danos e mortes de COVID 19, ou tiroteios em massa, ou suicídios militares, ou locais de trabalho inseguros, ou colapso climático, ou falta de seguro saúde, ou dieta pobre são significativamente maiores do que qualquer um dos grandes traumas escolhidos (Pearl Harbor e 9-11 ), ainda não escolhido.
Volkan colocou suas idéias para funcionar, ajudando as pessoas a se curar em locais ao redor do mundo. Até que ponto os diplomatas e negociadores de paz como um todo aprenderam com ele é menos claro. Vendas de armas e bases estrangeiras e porta-aviões e drones e mísseis e "forças especiais" e guerra são todos dominados pelos Estados Unidos, que abertamente concede embaixadores para "contribuintes" de campanha, usa o Departamento de Estado como uma empresa de marketing para vendas de armas, e baseia sua política externa no prazer de um complexo industrial militar. É de se perguntar se o que os diplomatas mais precisam é uma compreensão mais profunda das motivações humanas ou a substituição por outras pessoas que realmente se importam e têm qualquer intenção de acabar com a guerra.
Uma maneira de realizar essa substituição pode ser mudando a cultura dos EUA, para superar traumas e glórias escolhidos na mitologia dos EUA, para abolir o excepcionalismo dos EUA. Aqui, o filme de Volkan e Castelloe oferece alguma direção ao analisar a identidade de um grande grupo dos Estados Unidos.
No entanto, o filme declara que o trauma de 9 de setembro agora é inevitavelmente uma parte dessa identidade, sem reconhecer que alguns de nós nos Estados Unidos devem então existir fora dela. Alguns de nós ficamos horrorizados com guerras, atrocidades e terrorismo em escala muito maior muito antes e muito depois de 11 de setembro de 11. Não ficamos particularmente traumatizados pelo fato de pessoas terem sido assassinadas naquele dia em uma determinada área geográfica. Nós nos identificamos tanto com a humanidade como um todo e com vários pequenos grupos mais fortemente do que nos identificamos com o grande grupo designado nacionalmente, especificado pela primeira pessoa do plural nas declarações do governo dos Estados Unidos.
É aqui que eu acho que podemos construir sobre o que este filme nos diz. Volkan quer que os diplomatas entendam, estejam cientes e investiguem a identidade de um grande grupo. Eu quero que eles também superem isso. Desnecessário dizer que entendê-lo ajuda a superá-lo.
Estou muito feliz por ter aprendido sobre Volkan com este filme e recomendo que você faça isso também. Tenho vergonha de dizer que acreditava que a Universidade da Virgínia era um pouco mais dominada por oradores e professores pró-guerra do que acaba sendo, já que Vamik Volkan é um professor emérito lá.
