by David Swanson, Outubro 3, 2018.
O colapso do sistema de guerra é o esperançoso e preditivo título de um livro 2007 de John Jacob English, que na verdade é irlandês, e pode ser um trampolim valioso para muitos que tentam parcialmente abandonar seu apoio à guerra interminável, mas não preparados para reconhecer os mais coerentes e sabedoria empiricamente substanciada de completa abolição. Se algum dos autores dos livros a seguir, que rotineiramente recomendo às pessoas, leu o livro de inglês, eu não sei, mas também faz um bom acompanhamento cronológico e logicamente:
Assassinato Incorporated: Livro Dois: passatempo favorito da América por Mumia Abu Jamal e Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Sobreviventes de Hiroshima e Nagasaki falam por Melinda Clarke, 2018.
Prevenindo a guerra e promovendo a paz: um guia para profissionais de saúde editado por William Wiist e Shelley White, 2017.
O plano de negócios para a paz: construindo um mundo sem guerra por Scilla Elworthy, 2017.
A guerra nunca é apenas por David Swanson, 2016.
Um sistema de segurança global: uma alternativa à guerra by World Beyond War2015, 2016, 2017.
Um Caso Poderoso Contra a Guerra: O que a América perdeu na aula de História dos EUA e o que todos nós (todos) podemos fazer agora por Kathy Beckwith, 2015.
Guerra: um crime contra a humanidade de Roberto Vivo, 2014.
Realismo Católico e a Abolição da Guerra por David Carroll Cochran, 2014.
Guerra e desilusão: um exame crítico por Laurie Calhoun, 2013.
Mudança: o começo da guerra, o fim da guerra por Judith Hand, 2013.
War No More: o caso da abolição por David Swanson, 2013.
O fim da guerra por John Horgan, 2012.
Transição para a paz por Russell Faure-Brac, 2012.
Da guerra à paz: um guia para os próximos cem anos por Kent Shifferd, 2011.
A guerra é uma mentira por David Swanson, 2010, 2016.
Além da guerra: o potencial humano para a paz por Douglas Fry, 2009.
Vivendo além da guerra por Winslow Myers, 2009.
O colapso do sistema de guerra concentra-se nas opiniões de Leon Tolstoi, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi e Albert Einstein. Caramba! Eu posso apenas imaginar a colisão gigantesca que eu tomaria se eu registrasse aqueles quatro machos, três presumivelmente “brancos”, e todos os quatro decididamente mortos, em um painel em uma conferência progressiva. Eu faria, é claro, por causa da sabedoria que cada um tinha para compartilhar. Mas as fraquezas desta coleção não são independentes da crítica entre homens brancos mortos. A sabedoria das sociedades não-ocidentais que nunca fizeram ou fazem guerra está faltando em qualquer história do Ocidente, encontrando seu caminho para a descoberta de como construir a paz - como se a paz fosse uma estrutura parlamentar ou uma rede de computadores. Quando Einstein perguntou a Freud se a paz era possível, eu preferia que ele perguntasse a Jean-Paul Sartre ou Bertrand Russell, pessoas que nem sempre escolheram a paz, mas que teriam feito a afirmação esmagadora de que isso é possível. Melhor ainda, ele poderia ter perguntado a Margaret Mead. Melhor ainda, ele poderia ter olhado para as sociedades que o fizeram e estavam fazendo, em vez de tentar provar algo possível na teoria que meramente funcionava na prática não-ocidental.
Os quatro pensadores da paz discutidos são, no entanto, fascinantes e valiosos, embora claramente limitados. Tolstoi é cristalino e intransigente, mas baseia tudo em fé religiosa que não serve para ninguém que não possa compartilhá-lo. Russell parece ser o Tolstói secular que pode universalizar sua sabedoria, exceto que Russell apenas se opunha às “guerras ruins” - embora ele o faça extremamente bem. Gandhi nos leva de volta às justificativas religiosas por não apoiar o assassinato em massa. Mas, apesar do que o próprio Gandhi disse, suas idéias são tão descaradamente criativas, em vez de reivindicar a reafirmação da verdadeira tradição de outros, que muitos adeptos acharam fácil separar as ações de Gandhi da religião de Gandhi. Einstein nos tira do reino religioso novamente, mas volta à oposição parcial da guerra. A oposição de Einstein à guerra foi relativo.
Então, todos esses quatro exemplos parecem estar faltando. Ao dizer isso, pretendo referir-me tanto quanto possível às lições úteis que os quatro homens ensinaram, não às suas vidas como seres humanos modelo - embora eu não afirme que as duas coisas possam ser claramente separadas. Como visto nos livros listados acima, o conhecimento e o pensamento sobre a abolição da guerra evoluíram. Então, tenha os comportamentos que chamamos de "guerra". Assim, temos atitudes populares em relação à guerra. Mas eu suspeito que estaríamos em um lugar pior sem os avanços que esses pensadores contribuíram.
No final de seu livro, o inglês descreve Tolstoi como desbancando as mitologias da guerra, Russell as mitologias das justificativas de guerra, Gandhi as mitologias da violência e Einstein as mitologias da segurança. Estes são certamente propósitos que estes autores podem servir enquanto tais mitos persistirem, o que se espera não é idêntico à expectativa de vida desta espécie humana.
