Qualquer coisa que a guerra possa fazer, a paz pode fazer melhor

Por David Swanson, janeiro 8, 2019

A idéia de William James sobre a necessidade de criar um equivalente moral da guerra me chamou a atenção, há décadas atrás, quando li sobre ela, uma idéia tão sensata quanto inventar uma nova maneira de dar um soco na cara. Isto não foi puramente porque os tempos mudaram, porque as armas se tornaram mais poderosas, porque o clima da terra está colapsando, ou porque o ativismo não-violento tornou-se amplamente entendido como exigindo coragem, sacrifício, camaradagem, dedicação, disciplina e força, sem nenhum dos assassinato contraproducente, mutilando, destruindo, ocupando, odiando, saqueando, pilhando ou estupidez.

Minha reação à idéia de que precisamos inventar alguma outra coisa tão boa quanto a guerra para substituir seus maravilhosos benefícios também se baseou no entendimento, disponível a qualquer criança, de como a paz é melhor do que a guerra. Anos atrás, eu fiz este gráfico como uma resposta a ser dito que a paz é chata:

Se a paz fosse tão entediante e enfraquecedora e degenerada como a mitologia da guerra alegou, as guerras não seriam tão frequentemente travadas em nome da paz, e não haveria um polo de paz no Pentágono. Enquanto você pode encontrar pessoas defendendo a paz em um só lugar, a fim de dedicar recursos às guerras em outros lugares, você será fortemente pressionado a encontrar grandes movimentos de paz declarando sua devoção em trazer a paz a fim de criar uma guerra mundial eterna.

Que a paz é melhor, que inclui tudo o que é bom, que é cultural e moralmente e economicamente e ambientalmente e em todos os aspectos superior à guerra é uma idéia que pode ser encontrada em culturas por toda a terra, agora e no passado, e na cultura ocidental, como é tradicionalmente entendido, através dos milênios.

Livro de John Gittings A gloriosa arte da paz destaca a existência da paz e a defesa da paz através da história ocidental. Entre muitas outras coisas, ele aponta várias obras de arte escrita e visual que contrastam a guerra com a paz.

Em Homer IlíadaPouco antes do sangrento final da guerra de Tróia, o autor faz uma pausa para descrever detalhadamente as representações do escudo de Aquiles, que incluem o contraste entre uma cidade em guerra e uma cidade em paz. O caso de Homer como um poeta anti-guerra é certamente limitado, mas há algo a acontecer, e isso significaria que a minha cidade de Charlottesville, Virgínia, ao contrário de algumas outras cidades dos EUA, tem pelo menos um monumento que não é inteiramente celebração de guerra.

Parece bastante provável que o mundo antigo entendesse muito melhor do que os Estados Unidos hoje que a guerra traz empobrecimento, enquanto a paz traz prosperidade. Abaixo, vemos Eirene (Paz) carregando Ploutos (Riqueza) em uma cópia romana após uma estátua votiva grega de Kephisodoto (ca. 370 AEC).

Em uma cidade em que eu morava, Siena, na Itália, a prefeitura tem uma série de afrescos de Ambrogio Lorenzetti, muitas vezes descritos como uma boa e má governança. Mas isso faz pensar em um contraste entre o seu admirado prefeito local e, digamos, o Congresso dos EUA. O maior contraste representado é, de fato, o da paz e da guerra, que são literal e simbolicamente o conteúdo (a figura da paz é rotulada com a palavra “Pax”), bem como o antigo nome da pintura. Nós vemos a paz na cidade e no campo, e a guerra na cidade e no campo. E, não importa o quanto as pessoas gostem de gritar “Sem justiça, sem paz”, a realidade aqui descrita é que, na ausência de paz, qualquer questão de justiça é ridícula.

Gittings descreve a cidade em paz. Não inclui soldados. “As casas são bem mantidas com vasos de flores em suas janelas; há artesãos trabalhando, um alfaiate, um sapateiro, um ourives e uma loja de vinhos com pessoas jogando xadrez, enquanto os campos do lado de fora são bem cultivados, com um moinho de água, feixes prontos para debulha, agricultores dirigindo seus porcos para o mercado, e uma festa de caça com seus cachorros.

Gittings sobre a cidade e o campo em guerra: “[B] elow a figura voadora do medo, vemos uma cidade com ruas vazias e soldados rudes, casas em ruínas, mulheres sendo estupradas e, fora dos portões da cidade, campos abandonados, edifícios aceso e saqueadores no trabalho. A figura com chifres da tirania domina a cena, com Justice atado a seus pés.

O propósito de contrastar a paz com a guerra nas paredes da sala onde os funcionários eleitos de Siena fizeram a política pública era o mesmo que o propósito de pendurar a obra de Picasso. Guernica dentro do prédio das Nações Unidas, em Nova York (enquanto o propósito oposto é servido cobrindo essa pintura durante os votos nas guerras de apoio).

Gittings cita Pierre Ronsard da 1558:

"Não seria melhor, oh nobres soldados,
Não cometer uma pilha tão terrível de crimes,
Mas para entregar suas armas e viver bem em casa,
Com sua fiel e adorável esposa em seus braços,
Para ver seus filhinhos brincando no peito dela,
E agarrando-se ao seu pescoço com as mãos do bebê
Ruffling sua barba e puxando seus bloqueios,
Te chamando de papinha com mil joguinhos?
Com certeza, melhor do que morar no acampamento e dormir no chão.
Sofrendo do calor do verão e do frio do inverno,
Melhor morrer velho cercado por sua família
Do que encontrar sua tumba no estômago de um cachorro.

Rubens pinta a paz lutando para conter a guerra e a peste e a fome com as quais devastou a Europa:

Rubens também pinta a Deusa da Sabedoria, segurando a guerra da paz que nutre a riqueza:

Podemos, hoje, encontrar contrastes semelhantes, como em este artigo e vídeos contrastando as maravilhas da paz em Damasco com os horrores da guerra lá. Mas o autor credita a guerra a derrotar a guerra e a criar paz, enquanto nós aprendemos que a guerra traz, na melhor das hipóteses, uma paz muito instável.

Aqui está um site contrastando a participação no Exército dos EUA com uma vida pacífica. Isso significa desencorajar o alistamento. O anúncio abaixo provou ser inaceitável para qualquer empresa de outdoors no Land of the Free, e a luta para obtê-lo como um anúncio pago nas redes sociais continua: