Musimy przyjąć niestosowanie przemocy

Kathrin Winkler, 21 kwietnia 2020 r

Cena Od Zwiastun Kroniki

Budząc się dzisiaj w Halifax, budzisz się w innej nowej rzeczywistości.

Z błogością obserwowałem popularną Mary Janet z Cape Bretoner pieczącą ciasto toffi, podczas gdy masakra miała miejsce tuż za wirtualną kuchnią. Na terenach wiejskich prowincji grasował strzelec.

Na ekranie miga zdjęcie młodego, promieniejącego funkcjonariusza RCMP trzymającego za ręce dwójkę dzieci, prowadzącego dziecięcą klasę. Powoli zasięg strzelaniny rozprzestrzenia się jak krew ofiar, rozlewając się po naszej świadomości.

Jak możemy pojąć, co się dzieje? Jak możemy umieścić ten bezsensowny akt przemocy obok otaczającej nas troski i współczucia? Czy był to kolejny przypadek zabójstwa kobiety? Ujawnić kolejną trwającą pandemię na tej ukochanej planecie? Czy był to kolejny akt białej supremacji? Kto opracowuje szczepionkę przeciwko kontinuum przemocy, począwszy od zaniedbywania miłości, poprzez zastraszanie, masowe strzelaniny, aż po ludobójstwo?

Nasze pytania mogą wyglądać inaczej, ale pytanie, musimy. Gdy dzień trwa, a rodziny pogrążają się w żałobie, media szukają odpowiedzi, politycy reagują, a społeczności martwią się, co zrobiłeś? Czułem się zagubiony, ale w końcu byłem zajęty. Ominęło mnie moje pierwsze zadanie na kurs online oferowany przez World Beyond War. Pytanie, na które musiałem odpowiedzieć, brzmiało: „Jakie argumenty przemawiają za oporem bez przemocy jako pragmatyczną alternatywą dla przemocy?”

Oto, co napisałem: Praktyczny pokój i sprawiedliwość są istotą oporu bez przemocy. Zacznijmy tam, gdzie jesteśmy. Pragnę przyznać, że piszę z nieoddanego przodka terytorium ludu Mi'kmaq, zakorzenionego w trwałych stosunkach między narodami w pokoju i przyjaźni.

Wczoraj w Nowej Szkocji miała miejsce największa masowa strzelanina w historii Kanady, w wyniku której zginęło co najmniej 18 osób. Mój argument za pokojowym oporem mówi sam za siebie. Mówi dzięki narzędziom, których potrzebuje — sercu, głosowi i językowi. Narzędzia przemocy nie otwierają tej przestrzeni. Przemoc ucisza rozmowę. Nie ma miejsca na dialog na końcu pistoletu lub, jeśli o to chodzi, na końcu kontroli ulicznej. Noszenie broni, bomby nuklearnej, kija do zamieszek, cokolwiek to jest, przekracza moment możliwej zmiany. Nie ma miejsca na negocjacje, perspektywy feministyczne i „wszystkie głosy przy stole”.

Opór bez przemocy nie bierze, on daje. Przemoc zadana tej kuli ziemskiej, która zachwyca, daje życie, uczy i podtrzymuje nas — ta przemoc grozi odebraniem, wymazaniem i zduszeniem marzeń naszych dzieci.

Brak przemocy to wzajemność, która nie kończy się niepowodzeniem. Akty przemocy są aktami porażki. Tutaj człowiek, który zabił losowo, nałożył smutek i zamieszanie na przestrzeń troski kiełkującej w naszych odizolowanych społecznościach.

Niestosowanie przemocy jest aktem wyobraźni – przemoc jest wyrazem ludzkich ograniczeń.

Opór bez przemocy ewoluuje, znajdując nowe formy oporu. The Guardian pokazuje, jak pandemia pobudza nas do poszerzania zakresu aktywizmu. Te nowe formy oporu poszerzają front działań i zakres mobilizacji. Przemoc jest elitarna – siedzi w zaciemnionych salach patriotyzmu i militaryzacji, chciwie knując o władzę – naprawdę głodny system duchów.

Jaka jest alternatywa dla działań bez przemocy? Co wybieramy, jeśli nie akceptujemy niestosowania przemocy? To jest klucz. Alternatywa dla świata bez przemocy i sprawiedliwości siedzi skulona w obozie dla uchodźców, samotna, zmarznięta i przerażona. Alternatywa dla niestosowania przemocy umiera na ulicach spokojnego miasteczka z błyskiem twarzy swoich dzieci, zanim jej oczy zgasły na zawsze. Alternatywa pływa z ostatnim pchnięciem płetwy grzbietowej w stawach osadowych obok kopalni złota i piasków roponośnych.

Jak mądrze napisał Gorbaczow, „Wojna jest porażką” i podobnie jak zabójstwo kobiet i ucisk, niesie ze sobą przemoc, która wciąż wznieca niespokojne wiatry rozpaczy.

Kathrin Winkler, Głos Kobiet dla Pokoju z Nowej Szkocji, mieszka w Halifax.