David Swanson, World BEYOND WarListopada 1, 2021
Podczas New York Times płaci Thomasowi Friedmanowi wiele tysięcy dolarów za zastanowienie się, czy Rosja lub Chiny pomogłyby Stanom Zjednoczonym, gdyby zaatakowali je kosmici, można wyciągnąć kilka wniosków.
Niedorzeczność propagandy UFO wychodzącej z amerykańskiego establishmentu wojskowego, który nie jest w stanie znaleźć wiarygodnego wroga na Ziemi, aby usprawiedliwić produkcję broni, jest niewidoczna dla jej zwolenników.
Chęć Rosji i Chin do zakazania broni z kosmosu jest niepoznawalnym faktem New York Times biura. Amerykański zamiar zdominowania uzbrajania przestrzeni kosmicznej tworzy pojęcie w otępiałych mózgach wojennych ataku kosmitów na Ziemię, stanowiącego atak wyłącznie na samozwańczego zbrojeniowca Ziemi.
Chęć Chin do zarekomendowania Stanom Zjednoczonym polityki, która utrzymała liczbę zgonów z powodu COVID-5,000 w Chinach poniżej 750,000 9 w porównaniu z 11 XNUMX w USA, budzi raczej oburzenie niż uznanie, podobnie jak pomnik XNUMX września podarowany Stanom Zjednoczonym przez Rosję i ukryty w New Jersey .
W jakimś zakątku kompleksu myślenia wojennego istnieją niewątpliwie już wymyślone teorie, aby nakłonić kosmitów do skupienia ataków (tak jakby istoty, które przeżyły wystarczająco długo, by nauczyć się podróżować w kosmosie, miały moralność Thomasa Friedmana) na Chinach i Rosji, głupota, której teorie są w rzeczywistości mniejsza niż produkcja, konserwacja i grożenie użyciem broni nuklearnej, która jest mniejsza niż całkowite wykluczenie sił zbrojnych i wiele innych poza porozumieniami klimatycznymi, które zawiodły na 25 spotkaniach ze spotkaniem nr 26 otwarcie zaplanowanym ponieść porażkę.
Połączenia New York Times ma politykę nie wspominania o wkładzie wojskowym w niszczenie klimatu.
Kiedy potrzeba uniknięcia zbyt wielu kolejnych wojen ze względu na priorytet opóźnionego spowolnienia zaostrzenia załamania klimatu dogania Toma „Suck On This” Friedmana, alternatywę dla globalnej współpracy lub rządów prawa lub silnego, sprawiedliwego i wykonalnego traktatu pojawi się w jego umyśle, gdy świat spotka się, aby wykorzystać te możliwości, i tak jak Kongres jasno wyrazi swoją odmowę działania. Ta alternatywa, przedstawiona w kolumnie Friedmana z 1 listopada, polega na tym, by Stany Zjednoczone działały bez Kongresu i świata, stawiając jednostronne wyzwanie przez dekret wykonawczy, kierując wszystkimi innymi, i tym samym tworząc cnotliwy cykl, korzystną konkurencję, bez w najmniej malejącego nacjonalizmu, współzawodnictwa, wrogości, wzajemnej ignorancji czy wyjątkowych złudzeń.
Rozwiązanie Friedmana nie będzie wiązało się z żadnymi zmianami w zachowaniu, ograniczeniem militaryzmu, konsumpcji, podróży, mięsożerności czy niszczeniem ekosystemów, ale raczej samymi poprawkami technologicznymi, które rzeczywiście mogą zdziałać cuda w niektórych sektorach, ale nie w innych – w tym nie w militaryzm, a który sam nie wystarczy i który sam nie zadziała bez działań rządu, któremu Friedman sprzeciwiłby się jako zbyt podobny do Chin, nawet gdyby uratował miliony — działania takie jak bezpośrednie tworzenie niewojskowych zielonych miejsc pracy w ogromnych liczby przy płacach wystarczających na utrzymanie.
Ale może to ja jestem tutaj zbyt wrogo nastawiony. Być może należy ponownie rozważyć stan psychiczny Thomasa Friedmana. Być może nie do końca rozumie z iloma planetami mamy do czynienia i jak wygląda współpraca. Być może w swojej milionowej wyobraźni wyważył o jedno arabskie drzwi za dużo i — podobnie jak klimat na Ziemi — osiągnął już punkt, z którego nie ma odwrotu.
Podobnie jak w przypadku Ziemi, myślę, że mamy moralny obowiązek zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby przywrócić takie umysły, nawet jeśli może nam się nie udać. I tak się składa, że wkrótce pojawi się jeden ze sposobów na przywrócenie im zdrowia psychicznego. Mam na myśli przywrócenie Dnia Rozejmu 11 listopada — cofnięcie jego przekształcenia w tzw.
Przeszłość i przyszłość zawieszenia broni / Dzień Pamięci: globalne seminarium internetowe
Planujemy wielkie wydarzenie online na 4 listopada 2021 r. o godzinie 3:XNUMX czasu wschodniego. Planuj nosić błękitny szalik i biały mak! Znajdź wszystkie szczegóły i zarejestruj się za darmo tutaj. W ten sposób pomagamy ludziom myśleć w kategoriach współpracy, równości i szacunku.
Aktywizm pokojowy 11 listopada
Co oznacza dzień i skąd się wziął
11 listopada 2021 r. jest Dzień Pamięci / Zawieszenia Broni 104 - czyli 103 lata od zakończenia I wojny światowej w Europie (podczas gdy nadal tygodniami w Afryce) w wyznaczonym momencie o godzinie 11 11 dnia 11 miesiąca 1918 roku (z dodatkowymi 11,000 XNUMX osób zabitych, rannych lub zaginionych po podjęciu decyzji o zakończeniu wojny wczesnym rankiem — moglibyśmy dodać „bez powodu”, z wyjątkiem tego, że oznaczałoby to, że reszta wojny była z jakiegoś powodu).
W wielu częściach świata, głównie, ale nie wyłącznie, w krajach Wspólnoty Brytyjskiej, dzień ten nazywa się Dniem Pamięci i powinien być dniem żałoby po zmarłych i pracy nad zniesieniem wojny, aby nie stwarzać więcej ofiar wojennych. Ale dzień jest zmilitaryzowany, a dziwna alchemia wymyślona przez firmy zbrojeniowe wykorzystuje ten dzień, by powiedzieć ludziom, że jeśli nie poprą zabijania większej liczby mężczyzn, kobiet i dzieci na wojnie, zhańbią tych, którzy już zostali zabici.
Przez dziesięciolecia w Stanach Zjednoczonych, podobnie jak gdzie indziej, ten dzień był nazywany Dniem Rozejmu i został uznany za święto pokoju, w tym przez rząd USA. Był to dzień smutnej pamięci i radosnego zakończenia wojny oraz zobowiązania do zapobiegania wojnie w przyszłości. Nazwa tego święta została zmieniona w Stanach Zjednoczonych po wojnie z Koreą na „Dzień Weteranów”, święto w dużej mierze prowojenne, podczas którego niektóre amerykańskie miasta zabraniają grupom Weteranów dla Pokoju maszerowania w ich paradach, ponieważ dzień ten został zrozumiany jako dzień chwalenia wojny - w przeciwieństwie do tego, jak się zaczęła.
Staramy się, aby Dzień Rozejmu / Pamięci był dniem opłakiwania wszystkich ofiar wojny i orędowania za zakończeniem wszystkich wojen.
Białe maki i błękitne szaliki
Białe maki to pamięć o wszystkich ofiarach wojny (w tym ogromnej większości cywilnych ofiar wojny), zobowiązanie do pokoju i wyzwanie dla prób upiększania lub celebrowania wojny. Zrób własne lub zdobądź je tutaj w Wielkiej Brytanii i tutaj w Kanadzie.
Błękitne szaliki były po raz pierwszy noszone przez działaczy pokojowych w Afganistanie. Reprezentują nasze zbiorowe pragnienie jako rodziny ludzkiej, aby żyć bez wojen, dzielić się naszymi zasobami i dbać o naszą ziemię pod tym samym błękitnym niebem. Zrób własne lub weź je tutaj.
Henryk Mikołaj Jan Gunther
Historia z pierwszego dnia zawieszenia broni ostatniego żołnierza zabitego w Europie w ostatniej dużej wojnie na świecie, w której większość zabitych stanowili żołnierze, podkreśla głupotę wojny. Henry Nicholas John Gunther urodził się w Baltimore w stanie Maryland w rodzinie imigrantów z Niemiec. We wrześniu 1917 został powołany do pomocy w zabijaniu Niemców. Kiedy napisał do domu z Europy, aby opisać, jak straszna była wojna i zachęcić innych do unikania poboru do wojska, został zdegradowany (a jego list ocenzurowano). Potem powiedział swoim kumplom, że się sprawdzi. Gdy zbliżał się termin 11:00 tego ostatniego dnia listopada, Henry wbrew rozkazom wstał i odważnie zaatakował bagnetem dwa niemieckie karabiny maszynowe. Niemcy wiedzieli o zawieszeniu broni i próbowali go zbyć. Ciągle się zbliżał i strzelał. Kiedy się zbliżył, krótka seria z karabinu maszynowego zakończyła jego życie o 10:59. Henry odzyskał stopień, ale nie życie. Nie wiadomo, czy gdyby żył, dostałby regularnego New York Times Kolumna.
