by Jurij Szeliazhenko, Poszukiwacz Prawdy, Wrzesień 17, 2021
Europa Wschodnia w latach 20-21 bardzo ucierpiała z powodu przemocy politycznej i konfliktów zbrojnych. Czas nauczyć się żyć razem w pokoju iw pogoni za szczęściem.
Tradycyjne podejście do przygotowania młodzieży do udziału w dorosłym życiu politycznym w krajach Partnerstwa Wschodniego i Rosji było i jest nadal tzw. wojskowym wychowaniem patriotycznym. W Związku Radzieckim idealny obywatel był postrzegany jako lojalny poborowy, posłuszny dowódcom bez zadawania pytań.
W tym paradygmacie dyscyplina wojskowa była wzorem życia cywilnego, wykluczającym sprzeciw ze sfery politycznej. Oczywiście, podczas kampanii przeciwko „sektom” i „kosmopolityzmowi” represjonowano wszelkiego rodzaju osoby odmawiające służby wojskowej ze względu na sumienie, takie jak zwolennicy „apostoła niestosowania przemocy” Lwa Tołstoja i ludowi protestanci.
Kraje postsowieckie odziedziczyły ten paradygmat i nadal wychowują raczej posłusznych żołnierzy niż odpowiedzialnych wyborców. Coroczne raporty Europejskiego Biura ds. Odwołania Sprzeciwu sumienia (EBCO) pokazują, że poborowi w regionie mają niewielką lub żadną szansę na prawne uznanie ich wypowiedzenia wojny i odmowy zabijania.
Jak informuje Deutsche Welle, w 2017 roku na międzynarodowej konferencji w Berlinie eksperci dyskutowali o zagrożeniach związanych z postsowieckim wojskowym wychowaniem patriotycznym, które promuje autorytaryzm w Rosji i skrajnie prawicową politykę na Ukrainie. Eksperci zasugerowali, że oba kraje potrzebują nowoczesnej, demokratycznej edukacji obywatelskiej.
Jeszcze wcześniej, w 2015 roku Federalne Ministerstwo Spraw Zagranicznych Niemiec i Federalna Agencja Edukacji Obywatelskiej wsparły Wschodnioeuropejską Sieć Edukacji Obywatelskiej (EENCE), sieć organizacji i ekspertów, których celem jest rozwój edukacji obywatelskiej w regionie Europy Wschodniej, w tym Armenię, Azerbejdżan, Białoruś, Gruzję, Mołdawię, Rosję i Ukrainę. Uczestnicy sieci podpisują memorandum, które wyraża odważne zaangażowanie w idee demokracji, pokoju i zrównoważonego rozwoju.
Ideę zapobiegania wojnie poprzez edukację obywatelską na rzecz kultury pokoju można doszukiwać się w pracach Johna Deweya i Marii Montessori. Zostało to znakomicie powiedziane w Konstytucji UNESCO i powtórzone w Deklaracji o prawie do pokoju z 2016 r. przyjętej przez Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych: „ponieważ wojny zaczynają się w umysłach ludzi, to w umysłach ludzi obrona trzeba budować pokój”.
Ogólnoświatowy impuls moralny do wychowania na rzecz pokoju był tak silny, że nawet standardy patriotycznego wychowania nie były w stanie powstrzymać niektórych entuzjastycznych edukatorów pokoju w Związku Radzieckim i krajach postsowieckich w nauczaniu następnego pokolenia, że wszyscy ludzie są braćmi i siostrami i powinni żyć w pokoju .
Bez poznania podstaw niestosowania przemocy narody Europy Wschodniej prawdopodobnie mogłyby przelać znacznie więcej krwi podczas rozpadu imperium komunistycznego, późniejszych konfliktów politycznych i społeczno-gospodarczych. Zamiast tego Ukraina i Białoruś porzuciły broń jądrową, a Rosja zniszczyła 2 sztuk broni jądrowej średniego zasięgu. Ponadto wszystkie kraje Europy Wschodniej z wyjątkiem Azerbejdżanu wprowadziły alternatywną służbę cywilną dla niektórych osób odmawiających służby wojskowej ze względu na służbę wojskową, która w praktyce jest trudno dostępna i ma charakter karny, ale jest postępem w porównaniu z całkowitym nieuznawaniem przez Sowietów praw osób odmawiających służby wojskowej ze względu na sumienie.
Robimy pewien postęp w edukacji pokojowej w Europie Wschodniej, mamy prawo do świętowania osiągnięć, aw naszym regionie co roku pojawiają się dziesiątki i setki wiadomości o obchodach Międzynarodowego Dnia Pokoju 21 września w szkołach i na uczelniach. Jednak możemy i powinniśmy zrobić więcej.
Zazwyczaj edukacja pokojowa nie jest wprost ujęta w programach szkolnych, ale jej elementy mogą być realizowane w niektórych kierunkach edukacji formalnej, np. podstawach nauk społecznych i humanistycznych. Weźmy na przykład historię świata: jak mogę jej uczyć, nie wspominając o ruchach pokojowych w XIX i XX wieku i misji Organizacji Narodów Zjednoczonych, aby zaprowadzić pokój na Ziemi? HG Wells napisał w „Zarysie historii”: „Poczucie historii jako wspólnej przygody całej ludzkości jest tak samo konieczne dla pokoju wewnętrznego, jak i dla pokoju między narodami”.
Caroline Brooks i Basma Hajir, autorzy raportu z 2020 r. „Edukacja pokojowa w szkołach formalnych: dlaczego jest ważna i jak można to zrobić?”, wyjaśniają, że edukacja pokojowa ma na celu wyposażenie uczniów w zdolność do zapobiegania konfliktom i rozwiązywania ich poprzez rozwiązywanie ich przyczyn źródłowych, bez uciekania się do przemocy, poprzez dialog i negocjacje oraz umożliwienie młodym ludziom stania się odpowiedzialnymi obywatelami, otwartymi na różnice i szanującym inne kultury. Edukacja pokojowa obejmuje również tematy i kwestie obywatelstwa globalnego, sprawiedliwości społecznej i środowiskowej.
W salach lekcyjnych, na obozach letnich i w każdej innej odpowiedniej przestrzeni, dyskutując o prawach człowieka czy celach zrównoważonego rozwoju, szkoląc mediację rówieśniczą i inne miękkie umiejętności cywilizowanego życia społecznego, edukujemy na rzecz pokoju następne pokolenie obywateli Europy i ludzi Ziemia, planeta-matka wszystkich ludzi. Edukacja pokojowa daje więcej niż nadzieję, w rzeczywistości daje wizję, że nasze dzieci i dzieci naszych dzieci mogą zapobiec dzisiejszym lękom i bólom, wykorzystując i rozwijając jutro najlepszą naszą wiedzę i praktyki twórczego i demokratycznego pokoju, aby być naprawdę szczęśliwymi ludźmi.
Yurii Sheliazhenko jest sekretarzem wykonawczym Ukraińskiego Ruchu Pacyfistycznego, członkiem zarządu Europejskiego Biura ds. sprzeciwu sumienia, członkiem zarządu World BEYOND War. Uzyskał tytuł magistra mediacji i zarządzania konfliktami w 2021 r. oraz tytuł magistra prawa w 2016 r. na Uniwersytecie KROK oraz licencjat z matematyki w 2004 r. na Uniwersytecie Narodowym im. Tarasa Szewczenki w Kijowie. Oprócz udziału w ruchu pokojowym jest dziennikarzem, blogerem, obrońcą praw człowieka i naukowcem, autorem kilkudziesięciu publikacji naukowych oraz wykładowcą teorii i historii prawa.
