Joseph Essertier, World BEYOND War, Sierpień 18, 2020
W sobotę 8 obywatele Nagoi i działacze Japonii na World BEYOND War zebrali się na „akcję przy świecach”, aby upamiętnić amerykańskie bombardowanie Hiroszimy i Nagasaki w 1945 roku. W sumie było około 40 osób, które tego dnia stawiły czoła letnim upałom, stając na rogu ulicy w Sakae, centralnej dzielnicy handlowej Nagoi, w środku kryzysu związanego z SARS-CoV-2, aby złożyć oświadczenie polityczne na temat zbrodni popełnionej w sierpniu 1945 roku i o przyszłości naszego gatunku Homo sapiens. Zrobiliśmy to jako wkład Nagoi w „Falę Pokoju”, która przetoczyła się przez świat między 6 a 9 sierpnia. W ramach Fali Pokoju ludzie zgromadzili się w setkach miast, aby zatrzymać się i zastanowić nad obecną sytuacją ludzkości.
Wiele krajów, kierowanych przez Bully Nation Number One, kontynuuje patologiczny rozwój i gromadzenie coraz bardziej śmiercionośnych bomb atomowych, nawet dzisiaj, 75 lat po tym, jak Harry S. Truman faktycznie zrzucił dwie z nich na główne miasta w Japonii. Oto moja krótka relacja z tego, co robiliśmy tego dnia.
Najpierw podziękowałem za zgromadzenie się w środku upału i dużej wilgotności, kiedy istnieje ryzyko zarażenia SARS-CoV-2. Kilka dni przed naszą Akcją Przy Świecach w prefekturze Aichi, która jest prowincją obejmującą Nagoyę, czwarte co do wielkości miasto Japonii, ogłoszono stan wyjątkowy. Niemniej jednak wielu z nas stwierdziło, że uczenie się na błędach popełnionych przez ludzkość i zmniejszanie szans na wojnę nuklearną jest ważniejsze niż unikanie infekcji, i zaakceptowaliśmy ryzyko dla własnego zdrowia.
Po moim wystąpieniu wprowadzającym (patrz poniżej) zatrzymaliśmy się na 1 minutę ciszy, aby uczcić pamięć tych, których życie zostało skrócone w wyniku przemocy Trumana 6 sierpnia w Hiroszimie i 9 sierpnia w Nagasaki, tj. Hibakusha (Ofiary bomby atomowej). Wielu z nas zna osobiście Hibakusha lub raz rozmawiał z a Hibakushai wciąż pamiętam ich twarze i poruszające słowa.
Jednym z naszych priorytetów było uświadomienie wszystkim, w tym niektórym przechodniom, którzy zatrzymali się, aby zobaczyć, co robimy i posłuchać, że nasze działania w ten gorący, wilgotny dzień były częścią Fali Pokoju, i użyliśmy przenośnego projektora cyfrowego, aby wyświetlić wideo na białym ekranie, który sami zrobiliśmy. To nie pierwszy raz, kiedy pokazaliśmy wideo na chodniku w Nagoi – skuteczny sposób na przyciągnięcie uwagi pieszych i kierowców.
Jeden z częstych uczestników naszych protestów ulicznych, czy też „stolików”, jak to się nazywa po japońsku (zapożyczenie angielskiego słowa), grał na flecie i pomagał wprowadzić podniosły nastrój, którego potrzebowaliśmy. Jak można pojąć lub zrozumieć palenie dzieci na węgiel drzewny, widok potwornych dusz potykających się ulicą ze skórą zwisającą z ramion i dłoni lub wspomnienie osoby, której cień został trwale wyryty w betonie przez oślepiający błysk Bomby?
Pan Kambe, człowiek, który uprzejmie zgodził się tymczasowo zastąpić mnie na stanowisku Koordynatora Japonii na okres World BEYOND War, grał na gitarze, podczas gdy kobieta śpiewała piosenkę o domu, przypominając nam o setkach tysięcy osób, które straciły domy w wyniku tych dwóch bomb, nie mówiąc już o milionach bezdomnych w wyniku wojny piętnastoletniej (1931-45). Ten duet regularnie uczestniczy w koncertach przeciwko nowym bazom na Okinawie; i łagodzi, leczy i inspiruje zarówno początkujących, jak i doświadczonych aktywistów, śpiewając piosenki z przesłaniem międzynarodowej solidarności i zaangażowania na rzecz pokoju na świecie.
KONDO Makoto, emerytowany profesor Uniwersytetu Gifu i znawca prawa konstytucyjnego, opowiedział nam o znaczeniu art. 9 w Konstytucji Japonii. Zauważył, że japońska „konstytucja pokojowa” była częściowo wynikiem bombardowań Hiroszimy i Nagasaki, i ostrzegł, że następnym razem, gdy ludzkość zaangażuje się w wojnę światową, może to oznaczać rzeczywiste wyginięcie naszego gatunku.
Poeta ISAMU (którego imię jest zawsze pisane wielkimi literami) wyrecytował napisany przez siebie wiersz antywojenny. Nosi tytuł „Origami: Modlitwa o pokój” (Origami: Heiwa wo inotte). Nie będę próbował tego tłumaczyć, ale zaczyna się od poczucia złości i oszołomienia: „Dlaczego oni to robią? Dlaczego robią coś takiego? Dlaczego oni produkują rakiety? Dlaczego wystrzeliwują rakiety?” Sugeruje to, że spędzamy czas i energię na zabawie, zamiast atakować się nawzajem. Wymaga od nas myślenia. I kończy się pytaniem, o ile więcej zabawy byłoby, gdybyśmy zamiast tego wydali wszystkie te pieniądze związane z budżetami na broń na jedzenie i gdybyśmy wszyscy usiedli i wspólnie jedli posiłki. Czułem, że ze świeżym spojrzeniem dziecka ten imponujący wiersz otwiera nam oczy na oczywistą głupotę wojny w ogóle, a w szczególności broni nuklearnej.
Pan Kambe zaśpiewał piosenkę, która całkowicie odrzuca wojnę. Jednym z jej głównych przesłań jest to, że bez względu na to, co nam powiedzą, nie przyłączymy się do rozlewu krwi. Pani Nimura jest w tle w czarnej koszuli trzymając ręcznie robiony origami papierowy żuraw. Papierowe żurawie są często używane do upamiętniania bombardowań Hiroszimy i Nagasaki i są apelem do nas wszystkich, abyśmy pilnie pracowali na rzecz pokoju w miarę naszych możliwości. Moim zdaniem, jako obywatele narodu sprawców, my, Amerykanie, musimy przede wszystkim zwrócić uwagę na te papierowe żurawie i wysłuchać tego żądania, aby podjąć szczery wysiłek, abyśmy mogli leczyć rany spowodowane wojnami naszego rządu i budować bezpieczeństwo dla przyszłych pokoleń . Chociaż pani Nimura nie przemawiała tego dnia, hojnie dzieliła się z nami swoim czasem, energią, pomysłami i kreatywnością. Po raz kolejny wzruszyło mnie jej szczere oddanie sprawie pokoju i głębokie zrozumienie pracy organizatora, czyli tego, jak się naprawdę buduje pokój.
Pani Minemura, przedstawicielka Aichi Rozdział Gensuikyo, wygłosił nam przemówienie. Jak powiedziała, po raz pierwszy brała udział w wydarzeniu Candlelight Action organizowanym przez Japonię World BEYOND War. Powiedziała, że cieszy się, że może doświadczyć tego ciepłego spotkania i poczuć naszą pasję. Gensuikyo od wielu dziesięcioleci pracuje nad zniesieniem broni nuklearnej. Wyjaśniła znaczenie Fali Pokoju przeciwko broni jądrowej i dla pokoju oraz że te dwie bomby w 1945 roku pogorszyły biedę i dyskryminację niezliczonych ludzi w tych dwóch miastach, Hiroszimie i Nagasaki, i spowodowały kłopoty dla potomków Hibakusha.
Tego dnia, w trosce o zdrowie i bezpieczeństwo uczestników, nasze spotkanie było stosunkowo krótkie, ale pozwolę sobie tutaj dodać, że zginęło też kilkadziesiąt tysięcy Koreańczyków i możemy być pewni, że w Korei Północnej i Południowej, podobnie jak w Japonii, cierpią ludzie do dziś. W rzeczywistości mogą cierpieć bardziej, ponieważ upamiętnienie tego, co stało się z Koreańczykami w obu miastach, było opóźnione o lata i dziesięciolecia. I Gensuikyo ma uznanych Koreańczyków, którzy byli ofiarami zarówno amerykańskiej, jak i japońskiej przemocy. Byli wykorzystywani przez kolonializm i krzywdzeni przemocą Cesarstwa Japonii.
W upalny sierpniowy dzień 2019 roku w auli w Nagasaki na przykład Koreańczyk Hibakusha wygłosił wzruszające, pełne łez przemówienie przed tysiącami ludzi. To było na zaproszenie Gensuikyo, jak rozumiem. Byłem tam w ogromnej sali w Nagasaki i poruszyło mnie jego przemówienie, ponieważ podał przykłady tego, jak wielu Koreańczyków, którzy wrócili do ojczyzny, musiało cierpieć w milczeniu, i powiedział nam, co oznacza dla ludzi, że przez kilka dziesięcioleci nie otrzymali oficjalnego uznania ani wsparcia ze strony swojego rządu lub rządu Japonii. Rany były dla niego wciąż bardzo świeże tego dnia, 74 lata po zrzuceniu bomb na te japońskie miasta, raniąc go i zabijając innych Koreańczyków, sojusznicy ówczesnych Stanów Zjednoczonych. Wielu Koreańczyków zostało przywiezionych do Japonii jako robotnicy przymusowi, a ich szczątki są nadal repatriowane. (Na przykład w tym jest krótki, poruszający film artykuł w Asia-Pacific Journal: Japan Focus).
Pod koniec tego wydarzenia, które trwało nieco mniej niż godzinę, pan Kambe poprowadził nas w śpiewie „We Shall Overcome”. Wszyscy machali świecą, którą trzymali w powietrzu z boku na bok w rytm muzyki. Chociaż moje serce było ciężkie na początku wydarzenia, to było budujące, widząc tak wielu ludzi, nawet niektórych przechodniów, którzy zatrzymali się na początku, obserwowali, słuchali i uczestniczyli, aktywnie spędzając czas w swoim zabieganym życiu w upalny dzień stresującego lata, aby przypomnieć sobie, co się stało i pomyśleć o potrzebie zniesienia broni jądrowej i było.
Poniżej znajduje się przemówienie, które pierwotnie chciałem wygłosić – tego samego dnia skróciłem je ze względu na czas – wraz z oryginalnym japońskim i moim angielskim „tłumaczeniem”. (Tłumaczenie na język angielski pochodzi z wcześniejszego szkicu, więc trochę różni się od japońskiego).
Joseph Essertier z okazji 75. rocznicy zbombardowania Hiroszimy i Nagasaki, 8 sierpnia 2020 r., Sakae, miasto Nagoya, Japonia
哲学者と反戦活動家のバートランド・ラッセルは、1959年に核軍縮キャンペーン（CND）の演説を行った時に、次のように述べています。「忘れないでください: 戦争の習慣を止めるこ生物兵器戦争、化学兵器戦争、現在のものよりも破壊力のある水爆を開発することになるでしょう。この人間の相互破壊性(殺し合う癖)を終了させる方法を見つけられない限り、人類の未来には、ほとんど希望はありません。ほとんどありません.じ方が必要です。
この日、私たちは、米軍が７５年前に広島と長崎で日本人、韓国人、その他の人々に対し私たちはこういうのを「キャンドルライト・アクション」と呼んでいます。これは、６日から９日の間に世界の各地で行われる「ピース・ウェーブ」（平和の波）の一部です。
キャンドルは死者を偲ぶためによく使われますが、私たちが手にしているこのキャンドルは、たった2つの爆弾によって消えた数十万人の命を象徴しているのです!数十万人の心の中の炎は、原爆死者たちの未来の社会改革運動、彼らの未来の仕事や社会への貢献、未来の愛、様々な美しい未来の計画を含んでいたに違いありません。アメリカ人、特にハリー・S・トルーマン大統領は、恐ろしいほど非人道的で不必要な方法で、彼らの人生を終わらせてしまったのですから、彼らはその未来の幸せを味わうことはできなくなったでしょう。
また、生き残った何百万人もの日本人や朝鮮人、特に被爆者の命も忘れてはなりません。被爆者について少し勉強した私たちは、彼らの多くが不健康に苦しんでいたことを知っています。そして、2020年の今日、彼らはPTSDによる精神的苦痛を受けていたに違いないことを私たちは知っています。被爆者だけではなくて、大切な家族や友人を失った何百万人もの日本人や韓国人もいました。
なぜアメリカ人はこなことをしたのか？どうしてこんなことになってしまったのか？そして最も重要なことは、この恐ろしい暴力からどのように学び、再び起こらないようにを防ぎ、世界初めての核戦争を防ぐためにはどうすればよいのでしょうか。これらは、平和を愛する私たちが直面している重要な問題のいくつかです。
ホモ・サピエンスが集団自決する可能性は、「終末時計」を設定した科学者によれば、これまで以上に高くなっています。それは我々がグランドキャニオンの端に立っているようなものですが、下の水の川の代わりに、我々は火の川を見ています。そう、地球上の地獄です。恐ろしいです。ほとんどの人は顔をそっちに向かないで、他の方面を見るのは不思議Zweryfikowanoことを無視したがっています。しかし、今日ここで立っている私たちは、目を背けません。私たちはその火を見て、考えています。
これらのキャンドルは、今日の私にとって、人類が核のホロコーストで燃えてしまうそういったイメージの火を象徴しています。
残念ながら、ゴルバチョフのような責任を持っている人は、エリート政治家の間では稀な存在です。今日、私と一緒にここに立っている皆さんのほとんど、すでにこのことを知っています。なぜなら、皆さんは安倍政権下で、アメリカ人殺し屋の次の発射台である辺野古新基地建設を阻止するために頑張ってきたからです。私たちホモサピエンスの種が生き残り、我々の子孫がノビノビする、まともな未来を手に入れる唯一の方法は、私たち民衆が立ち上がって狂気を止めることだということを、ここで立っていらっしゃる皆さまも知っていると思います。特に、安倍総理のような狂った人々、特に戦争へと私たちを突き動かし続ける私たちは民主主義 (民衆の力) を必要としているのです。
これらのキャンドルはまた、韓国の「ろうそく革命」のような革命の可能性を思い出させてくれます。しかし、私たちワールド・ビヨンド・ウォーは、一国での革命ではなく、バートランド・ラッセルが言ったように、戦争の習慣を止めるという一つの目標を目指した世界的な革命を考えています.夢想家だと言われても、私だけではないと答えます」.
75年前の8月6日と9日に起こったことを忘れてはいません。我々は太平洋戦争を忘れていませんし、最近の多くの大きな戦争（だいたいイジメの米軍がかかわる戦争）も忘れていません。私たちは今、人生の中から一分間の沈黙の時間をとり、被爆者が私たちに語ったことを思い出して、人類が戦争を乗り越えられるように、心の中で誓いを立てようではありませんか。
As Bertrand Russell powiedział w 1959 r dla Kampania na rzecz rozbrojenia nuklearnego (CND)„Musisz pamiętać, że jeśli nie powstrzymamy nawyku wojny, umiejętności naukowe będą nadal wynajdywać coraz gorsze rzeczy. Będzie wojna bakteriologiczna, wojna chemiczna, bomby wodorowe będą bardziej niszczycielskie niż te, które mamy teraz. I jest bardzo mała nadzieja, bardzo mała nadzieja na przyszłość rodzaju ludzkiego, chyba że uda nam się znaleźć jakiś sposób na położenie kresu tej wzajemnej destrukcji… Potrzebujemy nowych sposobów myślenia i nowych sposobów odczuwania”.
W tym dniu, 8 sierpnia, stajemy tu razem, aby upamiętnić okrucieństwo, jakiego wojsko amerykańskie dopuściło się na Japończykach, Koreańczykach i innych w Hiroszimie i Nagasaki 75 lat temu. Nazywamy dziś naszą akcję „akcją przy świecach”. Jest częścią „Fali Pokoju”, która przepływa przez świat między szóstym a dziewiątym.
Świece są często używane do upamiętniania zmarłych, a te świece, które trzymamy w dłoniach, symbolizują kilkaset tysięcy istnień ludzkich, które zostały zgaszone przez zaledwie dwie bomby! Płomienie w sercach tych setek tysięcy — wyobraźcie sobie 10 stadionów baseballowych wypełnionych ludźmi — musiały obejmować przyszłe kampanie na rzecz sprawiedliwości społecznej, przyszłą pracę i wkład w społeczeństwo, przyszłą miłość, którą będą okazywać, oraz różne piękne plany na przyszłość. Nigdy nie zakosztują tego przyszłego szczęścia, ponieważ Amerykanie, w szczególności prezydent Harry S. Truman, zakończyli ich życie w przerażający, nieludzki i bezsensowny sposób.
Nie wolno też zapominać o życiu milionów Japończyków i Koreańczyków, którzy przeżyli, zwłaszcza o Hibakusha. My, którzy studiowaliśmy trochę o Hibakusha wiedzieć, że wielu z nich cierpiało na zły stan zdrowia. A dziś, w 2020 roku, wiemy, że musieli cierpieć psychicznie z powodu zespołu stresu pourazowego. Poza Hibakusha, były miliony Japończyków i Koreańczyków, którzy stracili cenną rodzinę i przyjaciół.
Dlaczego Amerykanie to zrobili? Jak to się stało? A co najważniejsze, jak możemy wyciągnąć wnioski z tej przerażającej przemocy, zapobiec jej ponownemu wystąpieniu i zapobiec pierwszej na świecie wojnie nuklearnej? Oto niektóre z ważnych pytań, przed którymi stoimy my, miłujący pokój.
Szansa na Homo sapiens samobójstwo — samobójstwo gatunku — jest teraz większe niż kiedykolwiek według naukowców, którzy wyznaczyli „Zegar Doomsday”. To tak, jakbyśmy stali na skraju Wielkiego Kanionu, ale zamiast rzeki wody poniżej widzimy rzekę ognia. Tak, piekło na ziemi. To takie przerażające. Nic dziwnego, że większość ludzi odwraca głowę i szuka gdzie indziej. Nie chcą widzieć ognia, w który wszyscy wpadniemy. W tym sensie te świece mogą symbolizować pożary, które spłoną podczas nuklearnego holokaustu.
Niestety społecznie odpowiedzialni ludzie, tacy jak Gorbaczow, należą do rzadkości wśród elitarnych polityków. Większość z was, którzy stoją tutaj dzisiaj ze mną, już to wie, ponieważ walczyliście z administracją premiera Abe Shinzo, aby zatrzymać budowę kolejnej wyrzutni dla amerykańskich zabójców, nowej konstrukcji bazy Henoko. Myślę, że wszyscy tutaj wiedzą, że jedynym sposobem, w jaki nasz gatunek może przetrwać i mieć przyzwoitą przyszłość, jest powstanie i powstrzymanie szaleństwa, szczególnie poprzez powstrzymanie szaleńców, takich jak Abe, a zwłaszcza Trump, którzy popychają nas w kierunku wojny. Innymi słowy, potrzebujemy demokracji – władzy ludu.
Świece te przypominają nam również o możliwości rewolucji, takiej jak rewolucja przy świecach w Korei Południowej. Ale zamiast rewolucji w jednym kraju, my w World BEYOND War wyobraźcie sobie globalną rewolucję mającą na celu jeden cel – powstrzymanie nawyku wojny, dokładnie tak, jak powiedział Bertrand Russell, że musimy to zrobić. Może to zabrzmieć niemożliwie, ale jak śpiewał John Lennon: „Możesz powiedzieć, że jestem marzycielem, ale nie jestem jedyny”.
My, którzy tutaj stoimy, nie zapomnieliśmy o tym, co wydarzyło się 75 lat temu, 6 i 9 sierpnia. Nie zapomnieliśmy o wojnie na Pacyfiku i wielu innych wielkich wojnach niedawnych, w większości spowodowanych przez Stany Zjednoczone. Wyrwiemy teraz jedną minutę z naszego życia na chwilę ciszy, aby przypomnieć sobie, co Hibakusza powiedzieli nam i zobowiązać się w naszych sercach, aby pomóc ludzkości wyjść z wojny.
