Arkusz informacyjny: Bazy wojskowe USA na Okinawie

Joseph Essertier, 2 stycznia 2017 r

2014 Democracy Now funkcja pomogła wielu słuchaczom lepiej zrozumieć globalne obawy dotyczące amerykańskich baz wojskowych na Okinawie w Japonii. Oto więcej ogólnych informacji na ten ważny temat.

Dyskryminacja mieszkańców Okinawy

Mieszkańcy Okinawy są poważnie dyskryminowani przez Japończyków i Amerykanów. Z oczywistych względów jest to temat częściej poruszany na demonstracjach ulicznych w Japonii niż w anglojęzycznych środkach masowego przekazu, takich jak New York Times oraz Japan Times, Japan Times była stosunkowo liberalną gazetą i faktycznie obejmuje ruch antybazowy na Okinawie bardziej niż główne japońskie gazety pisane po japońsku, takie jak Mainichi oraz Yomiuri, Ale Okinawa Times i Ryukyu Shimpo artykuły o wiele dokładniej omawiają kwestie związane z bazami i badają kwestie rasizmu. Są również stosunkowo wrażliwi na rasizm skierowany przeciwko innym żołnierzom i kobietom w armii amerykańskiej.

Gniew, jaki wielu mieszkańców Okinawy czuje wobec japońskiego rządu, wynika w dużej mierze ze sposobu, w jaki są obywatelami drugiej kategorii w Japonii i tego, jak Japończycy nadal postrzegają ich jako kolonię, strefę buforową i część Japonii, którą można poświęcić w celu ochrony przywilejów bezpiecznej klasy średniej Japończyków na Honsiu (gdzie znajdują się Tokio i Kioto), Kiusiu i Sikoku. Bardzo niewielu ludzi na tych głównych wyspach mieszka w pobliżu baz, ponieważ 70% baz w Japonii znajduje się w prefekturze Okinawa. Mieszkańcy Okinawy dźwigają ciężar baz i żyją z codzienną niepewnością i hałasem. Hałas amerykańskiego samolotu Osprey, który na obszarach, gdzie znajdują się szkoły, osiąga 100 decybeli i często uniemożliwia dzieciom naukę, powodując u nich traumę, jest symbolem tej dyskryminującej mentalności, która postrzega poświęcenie standardu życia mieszkańców Okinawy jako naturalne i właściwe.

Bazy Okinawy są strategicznie zlokalizowane

Stany Zjednoczone użyły ich do ataku na Koreę Północną i Wietnam i mogą użyć ich ponownie w przyszłości do ataku na Koreę Północną lub Chiny. Z perspektywy mieszkańców Azji Wschodniej bazy są bardzo zastraszające. Wiele starszych osób w krajach Azji Wschodniej wciąż ma żywe, traumatyczne wspomnienia japońskiej agresji podczas drugiej wojny chińsko-japońskiej (1937-45) i wojny w regionie Azji i Pacyfiku (1941-45), a także walk między Japonią a Amerykanie. Ogólnie rzecz biorąc, mieszkańcy Okinawy pamiętają to najlepiej, ale w głównych japońskich miastach, w których wojska amerykańskie przebywały bezpośrednio po wojnie, pod okupacją amerykańską, doszło do znacznej ilości przemocy.

W szczególności bombardowania miast napalmem i przypadki przemocy seksualnej są i były pamiętane przez starszych Japończyków – tych nielicznych, którzy jeszcze żyją. Okinawańczycy są jednak bardziej wrażliwi i mają dużą wiedzę na temat lat wojny. Pamiętają japoński militaryzm i ultranacjonalizm i słusznie uznają, że szybka militaryzacja obecnego ultranacjonalistycznego rządu zagraża ich życiu. Jak zauważył John Pilger w swoim filmie Nadchodząca wojna w Chinach, wokół Chin znajdują się setki baz, które mogłyby posłużyć jako wyrzutnie do ataków na Chiny. Spora ich liczba znajduje się na Okinawie.

Przemoc seksualna

1. Od 1972 roku, po odzyskaniu przez Tokio kontroli nad Okinawą, tamtejszej policji zgłoszono ponad sto przypadków gwałtu. W 1972 r. wyspy Ryukyu i wyspy Daito, które razem tworzą obszar Japonii znany jako prefektura Okinawa, zostały „zwrócone” Japonii, czyli rządowi w Tokio. Ale zanim Okinawa została zaanektowana przez Japonię w 1879 r., archipelag Ryukyu był niezależnym królestwem, więc nie wszyscy mieszkańcy Okinawy byli zachwyceni powrotem pod japońską kontrolę, a wielu nadal tęskniło za niepodległością. Istnieją pewne podobieństwa z historią Hawajów, więc ruchy niepodległościowe Okinawy i Hawajów czasami współpracują przy oddolnych akcjach politycznych. Albo tak słyszałem.
2. Gwałt na 1995-letniej dziewczynce z 12 roku, który doprowadził do wielkiej intensyfikacji ruchu antybazy, był tylko jednym z setek zgłoszonych gwałtów. Oczywiście rzeczywista liczba gwałtów na Okinawie przyćmiewa liczbę zgłoszonych gwałtów, jak to ma miejsce ogólnie w Japonii, gdzie policja często? zazwyczaj? nawet nie sporządzajcie rejestrów ani raportów o gwałtach, gdy ofiary próbują szukać sprawiedliwości. Jeszcze przed 1995 r. istniał już silny ruch przeciwko bazom, a duża część tego ruchu była prowadzona przez grupy praw kobiet na Okinawie. Wykorzystywanie dzieci zyskało w Japonii sporo uwagi w ciągu ostatnich 10 lat, a ruch przeciwko molestowaniu seksualnemu w Japonii nabrał energii w latach 1990. Również w Japonii zwraca się uwagę na zespół stresu pourazowego. Ponieważ tego rodzaju ruchy praw człowieka zyskują na sile w Japonii jednocześnie z walką o pokój na Okinawie w ciągu ostatnich 10 lat, w Japonii jest coraz mniej tolerancji dla częstej przemocy seksualnej żołnierzy amerykańskich wobec kobiet i dzieci z Okinawy, a czasami środków masowego przekazu poza Okinawą zwrócą uwagę na szczególnie dobrze udokumentowane i straszne przypadki. Żołnierze dopuszczają się też czasami aktów przemocy seksualnej wobec Japończyków na czterech głównych wyspach, prawie zawsze w pobliżu baz, takich jak baza Yokosuka i Misawa w Aomori, ale mam wrażenie, że na tych wyspach jest ostrzejsza dyscyplina żołnierzy i zdarza się to znacznie rzadziej częściej niż na Okinawie - po prostu na podstawie przypadkowych obserwacji doniesień prasowych na przestrzeni lat.
3. Kennetha Franklina Shinzato niedawny gwałt i morderstwo 20-letniego pracownika biurowego z Okinawy zwiększona świadomość amerykańskiej wojskowej przemocy seksualnej w całej Japonii i wzmocniony opór wobec baz na Okinawie. 
4. Bazy mają zwiększyć bezpieczeństwo Japończyków, ale ze wszystkimi gwałtami i morderstwami, które miały miejsce wokół baz, oraz eskalacją napięć USA z innymi krajami, takimi jak Korea Północna, która pewnego dnia może wycelować w bazy na Okinawie rakietami dalekiego zasięgu , wielu mieszkańców Okinawy uważa, że ​​bazy zagrażają ich życiu. Zdecydowana większość mieszkańców Okinawy chce usunąć wszystkie bazy ze swojej wyspy. Stary argument, że bazy są dobre dla gospodarki, nie zadowala obecnie wielu mieszkańców Okinawy. Turystyka to duży przemysł na Okinawie. Jest wielu gości z innych części Azji, takich jak Chińczycy, którzy ogólnie wydają dużo pieniędzy w Japonii, ale także na Okinawie. Mają więc inne możliwości generowania bogactwa, a poza tym nie są tak materialistyczni jak ludzie na czterech głównych wyspach. Jak być może słyszałeś, mają bardzo zdrową dietę i mają jedną z najdłuższych oczekiwanych długości życia na świecie.

Nielegalne aresztowania niewinnych protestujących

Nastąpił duże zainteresowanie społeczne w przypadku działacza Yamashiro Hiroji.  Oto niektóre linki, które opisują niesprawiedliwe i prawdopodobnie niezgodne z prawem traktowanie go podczas pobytu w areszcie, jak również jego uwolnienie z więzienia.

Dlaczego Japonia płaci za amerykańskie bazy?

Ciężar pokrycia kosztów baz amerykańskich spoczywa na japońskich podatnikach. 15 lat temu usłyszałem od jednego eksperta i działacza antywojennego, że JaPan płaci 10 razy więcej za bazy w USA niż Korea Południowa czy Niemcy. Japończycy są całkowicie nieświadomi tego, jak bardzo są oszukiwani przez podatki, jak wielkim obciążeniem są te bazy. Japońskie „Siły Samoobrony” (Ji ei tai) również pociągają za sobą ogromne wydatki, a Japonia wydaje na swoje wojsko tyle samo, co inne kraje o podobnie dużej liczbie ludności i gospodarkach.

Konsekwencje środowiskowe

1. Broń masowego rażenia była przechowywana na Okinawie przez długi czas w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat, w tym broń chemiczna, biologiczna i nuklearna. Wycieki broni chemicznej i biologicznej zniszczyły środowisko. Było to wielokrotnie zgłaszane. Zdarzały się tam również wypadki z udziałem broni nuklearnej, w wyniku których żołnierze amerykańscy zginęli lub zostali ranni. Historia o broni jądrowej dopiero zaczyna wychodzić na jaw. Japoński rząd okłamał swoich obywateli w tej sprawie.
2. Okinawa ma piękne rafy koralowe, a nowa konstrukcja bazy Henoko spowodowała już wiele zniszczeń tamtejszej rafy koralowej. Rafa koralowa prawdopodobnie zostanie całkowicie zabita pod i wokół bazy. (Część podstawy wysunie się do wody).
3. Budowa bazy Henoko grozi zniszczeniem „ostatniego schronienia”. krowy z Okinawy. Diugoń jest duży, piękny, fascynujący ssak morski żywiący się trawą morską. Okinawska miłość do natury sprawia, że ​​na pierwszym miejscu stawiają zdrowie innych zwierząt i gatunków. Wiele antywojennych filmów na Okinawie zaczyna się od rozmowy o roślinach i zwierzętach żyjących w morzu otaczającym wyspy Ryukyuan, środowisku naturalnym, które od dawna stanowi dużą część stylu życia Ryukyuan, zagrożonego budową większej liczby baz. Projekty budowy baz Henoko i Takae przypominają mi w tym sensie katastrofę Exxon Valdez i to, jak ta katastrofa zrujnowała źródła utrzymania i cały styl życia tysięcy rdzennych Amerykanów na Alasce.

Aktywizm antybazowy

85% mieszkańców Okinawy jest przeciwnych bazom, a jednym z głównych powodów tak silnego oporu jest to, że mieszkańcy Okinawy są ludem miłującym pokój. Myślę, że można śmiało powiedzieć, że ich poziom niechęci do militaryzmu jest nawet większy niż poziom niechęci do militaryzmu wśród Japończyków w ogóle. (Japończycy generalnie są przeciwni wojnie. Z pewnością jest więcej Japończyków przeciwko wojnie w ogóle niż Amerykanów przeciwko wojnie w ogóle). Mieszkańcy Okinawy w zdecydowanej większości sprzeciwiają się wszelkim formom przemocy wobec innych ludzi w Azji. Ich celem jest nie tylko ochrona własnego życia, ale są dość wyrafinowani w kwestiach wojny i pokoju oraz stosunkach międzynarodowych, a niemoralność wojny jest dużą częścią ich myśli antywojennej. Doskonale zdają sobie sprawę z tego, jak ich ziemie i zasoby były wykorzystywane przez Japończyków do krzywdzenia ludzi z byłych kolonii Cesarstwa Japońskiego i krajów, które Japonia najechała, a także jak byli wykorzystywani przez Amerykanów do krzywdzenia ludzi w wielu innych krajach.

Artykuł 9 Konstytucji Japonii

Japonia ma „konstytucję pokojową”, unikalną na skalę światową i ogólnie dobrze akceptowaną i popularną w Japonii. Niektórzy mają wrażenie, że konstytucja została im narzucona przez okupację amerykańską, ale w rzeczywistości konstytucja jest zgodna z siłami liberalnymi, które działały już w latach 1920. i 1930. XX wieku. Artykuł 9 tej konstytucji w rzeczywistości zabrania Japonii atakowania jakiegokolwiek kraju, chyba że zostanie zaatakowany jako pierwszy. „Szczerze dążąc do międzynarodowego pokoju opartego na sprawiedliwości i porządku, naród japoński na zawsze wyrzeka się wojny jako suwerennego prawa narodu oraz groźby lub użycia siły jako środka rozstrzygania międzynarodowych sporów… Aby osiągnąć cel poprzedniego ustępu , siły lądowe, morskie i powietrzne, a także inny potencjał wojenny nigdy nie zostaną utrzymane. prawo wojowniczość państwa nie zostaną uznane”. Innymi słowy, Japonii nie wolno mieć stałej armii, a jej „siły samoobrony” są nielegalne. Okres.

Trochę historii podstawowej

W 1879 roku rząd japoński zaanektował Okinawę. Było to niezależne królestwo, przynajmniej z nazwy, ale przemoc wobec Okinawy i ich ekonomiczna eksploatacja przez Japończyków z głównych wysp (obejmujących Honsiu, Sikoku i Kiusiu) przybrała na sile już na początku XVII wieku. Wyzysk ten trwał aż do aneksji w 17 r., kiedy to rząd w Tokio zaczął bezpośrednio i całkowicie rządzić Okinawą, a nowe rodzaje wyzysku wprowadził stosunkowo nowy rząd w Tokio, któremu przewodził cesarz Meiji (1879-1852). (W porównaniu z Okinawą, Hokkaido było stosunkowo nowym nabytkiem rządu w Tokio i tam dokonano ludobójstwa rdzennej ludności, zwanej Ainu, podobnie jak ludobójstwo rdzennych Amerykanów w USA i Kanadzie. Ale Okinawa i Hokkaido były oba wczesne eksperymenty kolonizacyjne przez rząd Meiji. Okresy historyczne noszą imiona cesarza. Cesarz Meiji panował w latach 1912-1868). Japończycy z domeny Satsuma (tj. miasta Kagoshima i znacznej części wyspy Kiusiu) dominowali i eksploatowali Okinawę przez około 1912 lat, aż rząd w Tokio zaanektował Okinawę. Wielu elitarnych oligarchów, którzy kierowali nowym rządem w Tokio, pochodziło z potężnych rodzin watażków i klanów w Satsuma, więc wielu potomków tych, którzy uciskali Okinawę, nadal czerpało korzyści z wyzysku / ucisku Okinawy we „nowoczesnej Japonii”. (Linia podziału, oddzielająca „przednowoczesną Japonię” od „nowoczesnej Japonii” to zwykle rok 250, kiedy to cesarz Meiji przejął kontrolę nad rządem od szogunatu lub „bakufu”, tj. „szogunatu” Tokugawy – zasadniczo dynastii, chociaż zwykle nie nazywa się jej „dynastią”).

W bitwie o Okinawę zginęło 200,000 1 mieszkańców Okinawy. Wyspa Okinawa jest mniej więcej wielkości Long Island w Nowym Jorku, więc był to duży procent ludzi. Było to jedno z najbardziej traumatycznych wydarzeń w historii Okinawy/Ryukyuan. Doprowadziło to do nagłej i poważnej degradacji życia ogromnej większości ludności, ponieważ najlepsze tereny w prefekturze zostały zajęte przez wojsko USA i do dziś bardzo niewiele z nich zostało zwróconych. Bitwa o Okinawę trwała od 22 kwietnia do 1945 czerwca 23 r., w której życie straciło także wielu młodych Amerykanów. 1945 czerwca, czyli dzień po ostatnim dniu bitwy o Okinawę, nazywany jest „Dniem Pamięci Okinawy” i jest świętem państwowym na Okinawie. Ten dzień jest ważny dla Okinawy i jest ważnym dniem dla działaczy antywojennych w całej Japonii, ale nie jest uznawany za święto poza prefekturą Okinawa. Większość Japończyków na głównych wyspach prawie go nie honoruje, nie upamiętnia ani nawet w żaden sposób nie pamięta, pomimo faktu, że życie i majątek Okinawy poświęcano dla dobra ludzi na głównych wyspach i w tym sensie ludzie na głównych wyspach są wdzięczni mieszkańcom Okinawy z powodu tego, jak mieszkańcy Okinawy byli składani w ofierze na różne sposoby od XNUMX r. do chwili obecnej.

Stany Zjednoczone przejęły wyspę Okinawa od Okinaw w 1945 r., ukradły ziemię Okinawom, zbudowały bazy wojskowe na całej wyspie i rządziły nią do 1972 r. Ale nawet po powrocie Okinawy do Japonii, bazy nadal istniały, a przemoc wobec ludzi Okinawy przez amerykańskich żołnierzy trwała dalej – czyli przemoc w postaci morderstw, gwałtów itp.

Uczeni często nazywają mieszkańców Okinawy „ludem Ryukyuan”. Na całym łańcuchu wysp Ryukyuan mówi się/było wiele dialektów, więc istnieje kulturowa różnorodność nawet wśród Riukiuańczyków (podobnie jak ogromna różnorodność kulturowa występuje w całej Japonii. Nowoczesne państwo narodowe, które powstało w 1868 roku, natychmiast zaczęło niszczyć różnorodność kulturową, dążąc do ujednolicić znaczną część kraju, ale różnorodność językowa uparcie się utrzymuje). Nazwa wyspy Okinawa – głównej wyspy „Prefektury Okinawa” w miejscowym języku to „Uchinaa”. Używanie dialektów riukiuańskich jest często postrzegane podczas demonstracji protestujących przeciwko wojnie i bazom protestujących z Okinawy, jako sposób na podkreślenie wartości ich rodzimej kultury, uznanie, w jaki sposób zostali skolonizowani przez Japończyków z kontynentu, i okazanie oporu wobec tej kolonizacji - zarówno rzeczywista kolonizacja oraz kolonizacja umysłu/serca, która prowadzi do internalizacji japońskich dyskryminujących poglądów Ryukyuan.

Dokument znany jako „NSC 48/2” nie jest szeroko dyskutowany przez historyków ani innych naukowców zajmujących się studiami nad Azją Wschodnią, ale bardzo ważny dla zrozumienia zarówno historii Okinawy, jak i historii Korei. Cytując tutaj mój artykuł w CounterPunch z października, polityka otwartych drzwi doprowadziła do kilku wojen interwencyjnych, ale Stany Zjednoczone faktycznie nie zaczęły aktywnie próbować udaremniać ruchów antykolonialnych w Azji Wschodniej, według [Bruce'a] Cumingsa, aż do Narodowego Kongresu z 1950 r. Raport Rady Bezpieczeństwa 48/2, który powstawał przez dwa lata. Nosił tytuł „Stanowisko Stanów Zjednoczonych w stosunku do Azji” i ustanowił całkowicie nowy plan, który „pod koniec II wojny światowej był zupełnie niewyobrażalny: miał przygotować się do militarnej interwencji przeciwko ruchom antykolonialnym w Azji Wschodniej – najpierw w Korei, potem Wietnam, z rewolucją chińską w tle”. Ten NSC 48/2 wyrażał sprzeciw wobec „powszechnej industrializacji”. Innymi słowy, byłoby w porządku, gdyby kraje Azji Wschodniej miały rynki niszowe, ale nie chcemy, aby rozwinęły industrializację na pełną skalę, tak jak zrobiły to Stany Zjednoczone, ponieważ wtedy będą w stanie konkurować z nami w dziedzinach, w których mamy „przewagi komparatywnej”. To właśnie NSC 48/2 nazwał „narodową dumą i ambicją”, co „uniemożliwiłoby niezbędny stopień współpracy międzynarodowej”. (https://www.counterpunch.org/2017/10/31/americas-open-door-policy-may-have-led-us-to-the-brink-of-nuclear-annihilation/)

Pisanie NSC 48/2 rozpoczęło się około 1948 roku. Odpowiada to z grubsza początkowi tak zwanego „Kursu odwrotnego”, wielkiej zmiany w polityce USA wobec Japonii, głównie, ale także pośrednio, wobec Korei Południowej. NSC 48/2 i kurs odwrotny wywarły również ogromny wpływ na Okinawę, ponieważ Okinawa była główną bazą, z której miały być przeprowadzane ataki na Koreę, Wietnam i inne kraje. „Kurs odwrotny” był ciosem w plecy wszystkich ludzi, którzy walczyli o położenie kresu japońskiemu militaryzmowi i kolonializmowi, włączając w to walczących o niepodległość Koreańczyków oraz żołnierzy amerykańskich, którzy walczyli podczas Wojna z Japonią. Był to nawet cios w plecy liberalnych i lewicowych Japończyków, którzy współpracowali z liberalizującą polityką MacArthura na początku okresu okupacji, w latach 1945 i 1946. W 1947 roku zdecydowano, że przemysł japoński ponownie stanie się „warsztatem Wschodu”. i Azji Południowo-Wschodniej” oraz że Japonia i Korea Południowa otrzymają wsparcie z Waszyngtonu dla ożywienia gospodarczego zgodnie z planem Marshalla w Europie. (Jednym z głównych czynników decyzji Waszyngtonu o odwróceniu kursu była Komunistyczna Partia Chin, która wydawała się wygrywać podczas wojny domowej w Chinach, tak jak ostatecznie w 1949 r.). Jedno zdanie w notatce Sekretarza Stanu George’a Marshalla do Deana Achesona ze stycznia 1947 podsumowuje politykę USA wobec Korei, która obowiązywała od tego roku do 1965, „zorganizować określony rząd Korei Południowej i połączyć [sic] jej gospodarką z gospodarką Japonii”. Acheson zastąpił Marshalla na stanowisku sekretarza stanu w latach 1949-1953. „Stał się głównym wewnętrznym orędownikiem utrzymania Korei Południowej w strefie wpływów amerykańskich i japońskich oraz samodzielnie napisał scenariusz amerykańskiej interwencji w wojnie koreańskiej”. (Prawie wszystkie informacje i cytaty tutaj pochodzą z pism Bruce'a Cumingsa, zwłaszcza z jego książki Wojna koreańska). Kurs odwrotny był podobny do Planu Marshalla dla Europy i pociągał za sobą duże amerykańskie inwestycje oraz dzielenie się technologią i bogactwem z Japonią i Koreą Południową.

„Wojna koreańska” rozpoczęła się w czerwcu 1950 r., kiedy armia północnokoreańska „najechała” (ich własny kraj) zgodnie z narracją rządu USA, ale gorąca wojna w Korei tak naprawdę zaczęła się już na początku 1949 r. i było dużo przemocy także w 1948 r. Co więcej, korzenie tej wojny sięgają podziałów, które rozpoczęły się w 1932 roku, kiedy Koreańczycy rozpoczęli intensywną antykolonialną walkę z japońskimi kolonizatorami w Mandżurii. Ich walka z japońskim kolonializmem stała się walką z amerykańskim neokolonializmem i dyktatorem Syngmanem Rhee pod koniec lat czterdziestych. Intensywne bombardowanie Korei, które zabiło miliony Koreańczyków w „holokauście” i prawie nie pozostawiło budynku stojącego w Korei Północnej, a także zniszczyło większość Korei Południowej, nie byłoby możliwe bez baz na Okinawie. Wykorzystano również bazy na Okinawie za bombardowanie Wietnamu.

W 1952 r. Japonia odzyskała suwerenność, zgadzając się z żądaniem Waszyngtonu wykluczenia Korei i Chin z procesu pokojowego. Utrudniało to Japonii przeprosiny i zaangażowanie się w pojednanie z sąsiadami. Ponownie podaję cytat z mojego artykułu w CounterPunch: Zdobywca nagrody Pulitzera, historyk John Dower, zauważa jeden tragiczny skutek, który nastąpił po dwóch traktatach pokojowych dla Japonii, które weszły w życie w dniu odzyskania przez Japonię suwerenności 28 kwietnia 1952 r.: „ Japonia została powstrzymana przed skutecznym dążeniem do pojednania i reintegracji z najbliższymi azjatyckimi sąsiadami. Zaprowadzenie pokoju zostało opóźnione”. Waszyngton zablokował zawarcie pokoju między Japonią a dwoma głównymi sąsiadami, których skolonizowała, Koreą i Chinami, ustanawiając „odrębny pokój”, który wykluczył obie Koreę oraz Chińską Republikę Ludową (ChRL) z całego procesu. Waszyngton wykręcił rękę Japonii, aby uzyskać ich współpracę, grożąc kontynuacją okupacji rozpoczętej przez generała Douglasa MacArthura (Douglas MacArthur (1880–1964). Ponieważ Japonia i Korea Południowa normalizowały stosunki dopiero w czerwcu 1965 r., a traktat pokojowy między Japonią a ChRL została podpisana dopiero w 1978 r., nastąpiła długa zwłoka, podczas której według Dowera: „Rany i gorzkie dziedzictwo imperializmu, inwazji i wyzysku pozostawiono do zaognienia – nierozpatrzone i w dużej mierze nieuznane w Japonii. A pozornie niezależna Japonia była zepchnięty do postawy spoglądania na wschód przez Pacyfik, w stronę Ameryki w poszukiwaniu bezpieczeństwa, a nawet samej tożsamości narodowej”. zastanowić się nad ich wojennymi czynami, przeprosić i odbudować przyjazne więzi.Japońska dyskryminacja Koreańczyków i Chińczyków jest dobrze znana, ale niewiele osób rozumie, że winny jest także Waszyngton.

W 1953 roku wojna koreańska zakończyła się wielkim niepowodzeniem. Waszyngton nie wygrał, podobnie jak nie wygrał większości głównych wojen od 1945 roku. Cytując z mojego „Porzućmy te mity o stosunkach między USA a Koreą Północną”, wojna domowa nie zakończyła się traktatem pokojowym i procesem pojednania, ale dopiero zawieszenie broni w 1953 r. Rozejm pozostawił otwartą możliwość wznowienia wojny w dowolnym momencie. Fakt, że wojna nie doprowadziła do pokojowego rozwiązania konfliktu wewnętrznego, jest tylko jedną z jej tragedii i należy ją uznać za jedną z najbrutalniejszych wojen współczesności. Dzięki zawieszeniu broni Koreańczycy zarówno z północy, jak i południa mogli cieszyć się pokojem, ale ich pokój był tymczasowy i niepewny. Istnieje pewna różnica zdań co do tego, czy wojna koreańska (1950-53, konwencjonalne daty wojny, które faworyzują narrację faworyzującą Waszyngton) była wojną domową, czy wojną zastępczą. Istnieją pewne elementy wojny zastępczej od czasu zaangażowania USA i Związku Radzieckiego, ale jeśli weźmie się pod uwagę korzenie wojny, które sięgają co najmniej 1932 r., kiedy rozpoczęła się poważna wojna partyzancka prowadzona przez Koreańczyków przeciwko japońskim kolonizatorom w Mandżurii, ja przez Bruce'a Cumingsa, że ​​w swej istocie jest to/była wojna domowa. Jednym z elementów tej wojny, o którym prawie się nie mówi, ale niezwykle ważną przyczyną wojny, jest nadzieja wielu Koreańczyków na bardziej sprawiedliwy podział bogactwa. Innymi słowy, była to nie tylko walka między rządem na północy a wspieranym przez Waszyngton rządem na południu, ale także niesprawiedliwość nierówności klasowej (być może nawet „kastowej”), która sięga czasów przednowoczesnych w Korei. Niewolnictwo zostało zniesione dopiero pod koniec XIX wieku, kilka dekad po jego zniesieniu w Stanach Zjednoczonych.

Zasoby

Niektórzy eksperci z Okinawy:

1. Yamashiro Hiroji, jeden z najwybitniejszych działaczy antywojennych i antybazowych na Okinawie, który został niedawno niesprawiedliwie i prawdopodobnie nielegalnie przetrzymywany i źle traktowany, jeśli nie torturowany, w więzieniu
2. Douglasa Lummisa (http://apjjf.org/-C__Douglas-Lummis)
3. Jon Mitchell, który pisze dla Japan Times
4. John Junkerman, reżyser znakomitego filmu „Japońska konstytucja pokoju” (http://cine.co.jp/kenpo/english.html) i inne filmy dotyczące amerykańskich baz Okinawy (http://apjjf.org/2016/22/Junkerman.html)
5. Międzynarodowa Liga Kobiet dla Pokoju i Wolności
6. Takazato Suzuyo, feministyczna działaczka na rzecz pokoju (http://apjjf.org/2016/11/Takazato.html)
7. John Dower, amerykański historyk
8. Gavan McCormack, historyk z Australii
9. Steve Rabson, były żołnierz armii i historyk USA: http://apjjf.org/2017/19/Rabson.html
10. Satoko Oka Norimatsu, dyrektor Centrum Filozofii Pokoju, organizacji zajmującej się edukacją pokojową w Vancouver w Kanadzie, prowadzącej szeroko czytanego japońsko-angielskiego bloga Peacephilosophy.com
11. Katharine HS Moon, profesor nauk politycznych, która napisała o przemocy seksualnej w bazach wojskowych w Azji Wschodniej (http://apjjf.org/-Katharine-H.S.-Moon/3019/article.html)
12. Caroline Norma, jedna z czołowych ekspertek w dziedzinie handlu ludźmi w celach seksualnych, która pisała o branży handlu ludźmi w celach seksualnych w Japonii od lat 1920. -sponsorowany zbiorowy gwałt), jest autorką nowej książki Japońska wygoda kobiet i seksualne niewolnictwo podczas wojen w Chinach i na Pacyfiku (2016). (http://www.abc.net.au/news/caroline-norma/45286)

Źródła wiadomości i analiz:

1. Zdecydowanie najbardziej użytecznym czasopismem anglojęzycznym dla anglojęzycznych działaczy antywojennych jest The Dziennik Azji i Pacyfiku: Japan Focus (http://apjjf.org).
2. Ale jak wspomniano powyżej, anglojęzyczne gazety z Okinawy, takie jak Okinawa Times i Ryukyu Shimpo, opisują ruch antybazowy w znacznie dokładniejszy i dogłębniejszy sposób niż Japan Times lub jakiekolwiek inne anglojęzyczne gazety poza Okinawą.
3. Agencja informacyjna SNA Shingetsu ma stosunkowo nową gazetę internetową, która dostarcza wiadomości z progresywnej perspektywy i czasami obejmuje tematy wojenne, takie jak niedawne przyspieszenie przez rząd japoński polityki remilitaryzacji (tj. przestępcy), http://shingetsunewsagency.com
4. Połączenia Asahi Shinbun była czcigodną lewicową gazetą w Japonii, ale porzucili swoje dawne zobowiązanie do *od czasu do czasu* ujawniania zła japońskiego rządu i przestali pisać o drażliwych kwestiach historycznych, takich jak „kobiety do towarzystwa” i masakra w Nanking. „Ta” lewicowa gazeta, jedyna obecnie duża, jest Tokio Shinbun, ale niestety, w przeciwieństwie do starych czcigodnych Asahi, o ile mi wiadomo, nie publikują po angielsku. Publikujemy tłumaczenia ich wielu znakomitych artykułów na język japoński na stronie the Dziennik Azji i Pacyfiku: Japonia Focus (http://apjjf.org).

Muzyka do inspiracji:

Kawaguchi Mayumi, piosenkarz, autor tekstów i działacz przeciwko bazom z Kioto. Możesz zobaczyć wiele filmów z jej śpiewem podczas demonstracji na YouTube jeśli szukasz jej imienia po japońsku: 川口真由美. Jest jedną z najwybitniejszych wokalistek prowadzących kampanię przeciwko podstawom, ale jest wielu innych znakomitych, kreatywnych muzyków, którzy sprzymierzyli się z ruchem, produkując muzykę w wielu różnych gatunkach, w tym w muzyce ludowej, rocku, perkusji i muzyce eksperymentalnej.