Krig fremmer Bigotry

Krigs- og krigspropaganda har ofte drivstilt og blitt drevet av rasisme, fremmedhad, religiøst hat og andre typer bigotry.

Historiker Kathleen Belew sier Det har alltid vært en sammenheng i USA mellom etterkrig av krig og fremveksten av hvit supremacist vold.

"Hvis du ser for eksempel på økene i Ku Klux Klan-medlemskapet, justerer de mer konsekvent med veteranernes retur fra kamp og etterkrig av krig enn de gjør med innvandring, populisme, økonomisk motgang eller noen av de Andre faktorer som historikere har pleide å forklare dem, sier hun.

Dr. Martin Luther King Jr. sa at vi måtte takle tre sammenhengende problemer sammen: rasisme, militarisme og ekstrem materialisme.

Her er et utdrag fra Krig er et løgn av David Swanson:

Bigoted Racist Jingoism hjelper medisinen å gå ned

Det som gjør de mest fantastiske og ikke-dokumenterte lögene troverdige er forskjeller og fordommer, mot andre og til fordel for våre egne. Uten religiøs bigotry, rasisme og patriotisk jingoisme ville kriger være vanskeligere å selge.

Religion har lenge vært en rettferdiggjørelse for kriger som ble kjempet for gud før de ble slått for faraoer, konger og keisere. Hvis Barbara Ehrenreich har det riktig i hennes bok Blood Rites: Origins and History of Passion of War, var de tidligste forløperne til kriger kjemper mot løver, leoparder og andre grusomme rovdyr av mennesker. 16 Faktisk kan disse rovdyrene være basismateriale hvorfra gudene ble oppfunnet - og ubemannede droner heter (f.eks. "Predator"). Det "ultimate offeret" i krig kan være nært forbundet med praksis av menneskelig offer som det eksisterte før kriger, som vi kjenner dem, kom til å bli. Følelsene (ikke trosbekjennelsene eller prestasjonene, men noen av følelsene) av religion og krig kan være så like, om ikke identiske, fordi de to praksiser har en felles historie og aldri vært langt fra hverandre.

Korstogene og koloniale kriger og mange andre kriger har hatt religiøse rettferdigheter. Amerikanerne kjempet for religiøse kriger i mange generasjoner før krigen for uavhengighet fra England. Kaptein John Underhill i 1637 beskrev sin egen heroiske krigsføring mot Pequot:

Captaine Mason gikk inn i en Wigwam, brakte ut et brannmerke etter at han hadde såret mange i huset; så satte han fyr på Westside ... min selfe satte fyr på sørenden med en pulverstamme, brannene til begge møttes i sentrum av fortet brant forferdeligst og brent alt i løpet av en halv times time; mange tapre medmennesker var uvillige til å komme ut og kjempet desperat ... slik de ble svidd og brent ... og så tapte tappert…. Mange ble brent i fortet, både menn, kvinner og barn

Denne Underhill forklarer som en hellig krig: "Herren er glad for å utøve sitt folk med trøbbel og trengsler, slik at han kan appellere dem i barmhjertighet, og åpenbarere sin rene nåde til deres souler." 18

Underhill betyr sin egen sjel, og Herrens folk er selvfølgelig de hvite folkene. De indianere kan ha vært modige og tapper, men de ble ikke anerkjent som folk i full forstand. To og et halvt århundre senere hadde mange amerikanere utviklet en langt mer opplyst utsikt, og mange hadde ikke. President William McKinley så filippinere som behov for militær okkupasjon til sitt eget gode.

For egen regning fortalte McKinley i 1899 en samling av metodister at han ikke hadde ønsket Filippinene, og "da de kom til oss, som en gave fra gudene, visste jeg ikke hva de skulle gjøre med dem." McKinley sa han hadde bedt og mottatt følgende opplysning. Det ville være "feig og uærlig" for å gi Filippinene tilbake til Spania, "dårlig forretning" for å gi dem til Tyskland eller Frankrike, og skulle skape "anarki og misfornøyelse" for å forlate Filippinene til filippinene. Så, ved guddommelig veiledning, så McKinley at han ikke hadde noe valg: "Det var ikke noe igjen for oss å gjøre, men å ta dem alle, og å utdanne filippinene, og oppheve og sivilisere og kristne dem." McKinley foreslo å sivilisere en nasjon med et universitet eldre enn Harvard og å kristne en befolkning som i stor grad var romersk-katolsk. 19

Det er tvilsomt at mange medlemmer av delegasjonen av metodister spurte McKinleys visdom. Som Harold Lasswell bemerket i 1927, kan "Kirker av praktisk talt alle beskrivelser stole på å velsigne en populær krig, og se i den en mulighet for triumf av hvilken guddommelig design de velger å fremme." Alt som trengs, Lasswell sa at han skulle få "iøynefallende prester" for å støtte krigen, og "mindre lys vil blinke etter." Propagandepostere i USA under første verdenskrig viste at Jesus hadde på seg khaki og sett ned et pistolfat. Lasswell hadde levd gjennom en krig mot tyskere, folk som hovedsakelig tilhørte samme religion som amerikanere. 20 Hvor mye lettere er det å bruke religion i kriger mot muslimer i det 21ste århundre. Karim Karim, lektor ved Carleton Universitys Journal of Journalism and Communication, skriver:

Det historisk forankrede bildet av den "dårlige muslimen" har vært ganske nyttig for vestlige regjeringer som planlegger å angripe muslimske flertall land. Hvis den offentlige mening i deres land kan bli overbevist om at muslimer er barbariske og voldelige, så blir det mer akseptabelt å drepe dem og ødelegge deres eiendom.20

I virkeligheten er det selvsagt ingen som helst religion som rettferdiggjør krig mot dem, og amerikanske presidenter hevder ikke lenger at det gjør det. Men kristen proselytisering er vanlig i det amerikanske militæret, og det er også hat for muslimer. Soldater har rapportert til Military Religious Freedom Foundation at de i søknad om mental helse rådgivning er blitt sendt til kapelliner i stedet som har rådet dem til å bli på "slagmarken" for å "drepe muslimer for Kristus." 22

Religion kan brukes til å oppmuntre til troen på at det du gjør er bra selv om det ikke gir mening. En høyere forståelse forstår det, selv om du ikke gjør det. Religion kan tilby livet etter døden og en tro på at du dreper og risikerer døden for den høyest mulige årsaken. Men religion er ikke den eneste gruppen forskjellen som kan brukes til å fremme kriger. Eventuelle forskjeller i kultur eller språk vil gjøre, og rasismen til å lette den verste typen menneskelig atferd er godt etablert. Senator Albert J. Beveridge (R-IN) avviste senatet sin egen guddommelig styrte begrunnelse for krigen på Filippinene:

Gud har ikke forberet de engelsktalende og teutoniske folkene i tusen år for ingenting annet enn forgjeves og tomgang og selvbevisning. Nei! Han har gjort oss til verdens største organisatører for å etablere system der kaos regjerer. 23

De to verdenskrigene i Europa, mens de kjempet mellom nasjoner, regnes nå som "hvit" og involverte rasisme på alle sider også. Den franske avisen La Croix på August 15, 1914, feiret "Gauls gamle romerske, romerne og franskmennene i oss," og erklærte at "tyskerne må ryddes fra den venstre bredden av Rhinen. Disse innfødte horder må kastes tilbake i sine egne grenser. Gauls of France og Belgia må påvise invaderen med et avgjørende slag, en gang for alle. Løpskrigen vises. "24

Tre år senere var det USAs tur til å miste sinnet. På desember 7, 1917, erklærte kongressleder Walter Chandler (D-TN) på gulvet i huset:

Det er blitt sagt at hvis du vil analysere blodet til en jøde under mikroskopet, vil du finne Talmud og den gamle bibelen som flyter rundt i noen partikler. Hvis du analyserer blodet fra en representativ tysker eller Teuton, vil du finne maskingeværer og partikler av skjell og bomber som flyter rundt i blodet ... Kjemp mot dem til du ødelegger hele gjengen.25

Denne typen tenkning hjelper ikke bare med å lette krigsfinansjonskontrollene ut av kongressmedlemmene, men også i å la de unge de sender til krig for å drepe. Som vi ser i kapittel 5, kommer drapet ikke lett. Om 98 prosent av mennesker har en tendens til å være veldig motstandsdyktig mot å drepe andre mennesker. Mer nylig utviklet en psykiater en metodikk for å la US Navy bedre forberede assassiner til å drepe. Det inkluderer teknikker, "for å få mennene til å tenke på de potensielle fiender som de må møte som mindreverdige former for liv [med filmer] forutinntatt for å presentere fienden som mindre enn menneskelig: dumheten til lokale skikker er latterliggjort, lokale personligheter er presentert som onde halvøyer. "26

Det er mye lettere for en amerikansk soldat å drepe en hadji enn et menneske, akkurat som det var lettere for nazistiske tropper å drepe Untermenschen enn ekte mennesker. William Halsey, som befalte USAs flåtestyrker i Sør-Stillehavet under andre verdenskrig, tenkte på sitt oppdrag som "Kill Japs, kill Japs, kill more Japs" og hadde lovet at når krigen var over, ville det japanske språket ville bli snakket bare i helvete. 27

Hvis krig utviklet seg som en måte for mennene som drepte gigantiske dyr for å fortsette å drepe andre menn som de dyrene døde ut, som Ehrenreich teoretiserer, er partnerskapet med rasisme og alle andre forskjeller mellom grupper av mennesker en lang. Men nasjonalisme er den nyeste, kraftfulle og mystiske kilden til mystisk hengivenhet i takt med krig, og den som i seg selv vokste ut av krigsarbeid. Mens gamle riddere ville dø for sin egen ære, vil moderne menn og kvinner dø for et fladdrende stykke farget klut som ikke bryr seg noe for dem. Dagen etter at USA deklarerte krig mot Spania i 1898, vedtok den første staten (New York) en lov som krever at skolebarn hilser det amerikanske flagget. Andre ville følge. Nasjonalisme var den nye religionen. 28

Samuel Johnson bemerket angivelig at patriotisme er den siste tilflugten i en scoundrel, mens andre har antydet at tvert imot er det den første. Når det gjelder å motivere krigslige følelser, hvis andre forskjeller feiler, er det alltid dette: fienden tilhører ikke vårt land og hilser vårt flagg. Da USA ble løyet mer dypt inn i Vietnamkriget, stemte alle sammen med to senatorer for Tonkin-golfen. En av de to, Wayne Morse (D-OR), fortalte andre senatorer at han hadde blitt fortalt av Pentagon at det påståtte angrepet fra Nord-vietnameserne hadde blitt provosert. Som beskrevet i kapittel 2 var Morse informasjon riktig. Ethvert angrep ville ha blitt provosert. Men som vi vil se, var selve angrepet fiktivt. Morse's kolleger oppsto ikke imot ham på grunn av at han var feilaktig. I stedet fortalte en senator ham: "Hell, Wayne, du kan ikke komme inn i en kamp med presidenten når alle flaggene vifter og vi skal til en nasjonal konvensjon. Alle [President] Lyndon [Johnson] vil ha et stykke papir som forteller ham at vi gjorde det der ute, og vi støtter ham. "29

Etter hvert som krigen stod på i årevis, ødela millioner av liv på en meningsløs måte, diskuterte senatører i utenriksforbindelsesutvalget i hemmelighet deres bekymring for at de hadde blitt løyet til. Likevel valgte de å holde seg stille, og registre over noen av disse møtene ble ikke offentliggjort før 2010.30. Flaggene hadde tilsynelatende viftet gjennom alle de mellomliggende årene.

Krig er like bra for patriotisme som patriotisme er for krig. Da verdenskrig begynte, møtte mange sosialister i Europa sine forskjellige nasjonale flagg og forlot sin kamp for den internasjonale arbeiderklassen. 31 I dag driver ingenting amerikansk motstand mot internasjonale myndighetsstrukturer som USAs interesse for krig og insisterer på at amerikanske soldater aldri være underlagt noen myndighet annet enn Washington, DC