Oleh David Swanson
Charlottesville ialah sebuah bandar kolej yang pelbagai, tercerahkan dan progresif di Virginia dengan ruang awamnya didominasi oleh tugu peringatan perang, khususnya peringatan kepada askar Gabungan bukan dari Charlottesville yang mewakili detik lima tahun dalam berabad-abad sejarah tempat ini, seperti yang dilihat oleh seorang penderma perkauman lelaki kulit putih yang kaya pada masa yang lain pada tahun 1920-an. Ketika pergerakan Black Lives Matter bermula secara nasional tahun ini, ramai penduduk Charlottesville menuntut agar monumen yang mengagumkan kepada Robert E. Lee dan Stonewall Jackson dialihkan dari tempat terkenal mereka.
Bandar Charlottesville telah menubuhkan suruhanjaya mengenai perlumbaan, peringatan dan ruang awam. Saya telah menghadiri sebahagian daripada dua mesyuarat dan saya benar-benar kagum dengan proses terbuka, sivil dan demokrasi yang sedang dijalankan untuk mencari penyelesaian dan mungkin konsensus. Proses itu telah memberi pendidikan kepada saya dan untuk orang awam yang lain dan suruhanjaya. Beberapa penduduk kulit putih telah menyebut menyedari buat kali pertama bahawa orang Afrika Amerika tidak melihat sejarah mereka di tugu peringatan awam Charlottesville.
Saya bukan Afrika Amerika, tetapi saya pasti merasakan perkara yang sama. Saya meluat dengan monumen mereka yang mengambil bahagian dalam kecurian tanah dan pembunuhan beramai-ramai terhadap Orang Asli Amerika, oleh monumen perang ke atas Vietnam, Laos dan Kemboja yang membunuh kira-kira enam juta orang yang tidak disebut di monumen itu, dan oleh Lee , Jackson, dan patung askar Gabungan generik. Kemungkinan untuk melihat orang dan pergerakan dan sebab yang saya benar-benar mengambil berat tentang peringatan di ruang awam adalah menggembirakan dan tidak diharapkan sebelum ini.
Hilang dari ruang awam Charlottesville sekarang adalah hampir keseluruhan sejarahnya. Diperlukan adalah papan tanda pendidikan, tugu peringatan dan karya seni yang menceritakan sejuta kisah yang hilang. Saya tidak fikir satu tahun perlu berlalu di mana bandar tidak memperkenalkan ciptaan awam baharu di pusat bandar serta satu di kawasan kejiranan tertentu. Seni awam yang hebat akan meningkatkan komuniti dan juga pelancongannya. Idea-idea yang meresap dalam mesyuarat suruhanjaya itu banyak dan menarik. Peserta telah menghasilkan senarai ratusan idea.
Saya ingin melihat kisah kehidupan Orang Asli Amerika di sini yang dikenali sebelum Charlottesville, dan ada yang menyebut di suatu tempat mungkin tentang siapa Ratu Charlotte yang senama dengan Charlottesville dan apakah peranan yang mungkin dimainkan oleh keturunan Afrikanya semasa ketiadaannya sebelum ini. Saya rasa ada tempat untuk kisah ketidakadilan: perhambaan, pengasingan, eugenik, perang, dan pemusnahan kejiranan yang sesat. Tetapi saya fikir kita juga memerlukan kisah perjuangan, kerja hak sivil, pergerakan hak wanita, alam sekitar, hak pekerja, integrasi, pendidikan, seni, sukan, dan keamanan sebagai titik balas kepada semua pengagungan perang.
Terdapat banyak individu yang perlu diingati dan diajar. Peringatan kepada Julian Bond yang mengajar selama bertahun-tahun di Universiti Virginia ialah idea popular yang saya sokong — karya beliau untuk hak sivil dan keamanan harus diiktiraf. Dan selagi kita akan mempunyai pokok yang dinamakan untuk Banastre Tarleton yang mengetuai usaha di Parlimen untuk mengekalkan perdagangan hamba, kita harus mempunyai monumen pertama Virginia untuk Olaudah Equiano yang mungkin pernah menjadi hamba di Virginia dan yang bekerja di England adalah kritikal untuk menamatkan perdagangan hamba dan perhambaan di empayar British. Saya juga berpendapat banyak penandaan awam tentang peristiwa masa lalu tidak perlu tertumpu kepada seorang individu.
Terdapat kontinjen di Charlottesville untuk mengalihkan monumen perang Gabungan, dan kontinjen untuk menyimpannya. Nampaknya terdapat konsensus untuk menambah sekurang-kurangnya beberapa daripada banyak perkara yang tiada. Secara peribadi saya telah mencadangkan dan menganjurkan sokongan untuk peringatan keamanan dan peringatan kepada bandar-bandar saudara Charlottesville. Kedua-duanya boleh digabungkan dalam tiang keamanan yang mengandungi perkataan "Semoga keamanan berlaku di bumi" pada setiap sisi dalam bahasa setiap bandar saudara, serta bahasa Inggeris dan bahasa lain yang paling banyak digunakan di Charlottesville. Majlis bandar Charlottesville telah berulang kali mengambil pendirian untuk keamanan, tetapi tiada apa-apa di ruang awam yang mengambil perhatian tentang itu.
Saya juga berpendapat ruang awam Charlottesville boleh dipertingkatkan jika bukannya pembelian seterusnya berpuluh-puluh bendera AS, ia melabur dalam bendera Charlottesville bagi reka bentuk yang disokong orang ramai.
Mesyuarat awam suruhanjaya setakat ini telah mengajar saya perkara tentang pengasingan di Charlottesville yang saya tidak tahu. Saya harap proses ini boleh diteruskan selama-lamanya. Tetapi persoalan penting ialah apa yang akan dicadangkan oleh suruhanjaya itu kepada majlis bandaran bulan depan, dan apa yang akan dilakukan oleh majlis bandaran dengan cadangan itu.
Syor saya ialah sifat awam proses percambahan fikiran diteruskan dan diperluaskan dalam proses membuat keputusan, suruhanjaya itu membuat cadangan dengan idea bahawa ia akan menerima sokongan kuat dalam referendum awam, dan ia sebenarnya pergi ke satu referendum awam.
Walau bagaimanapun, sama ada majlis bandaran atau orang ramai membuat keputusan, persoalan utama ialah pembiayaan. Jika soalan itu ditujukan kepada orang ramai, saya fikir orang ramai patut diberi pilihan, katakan, mencipta 50 tugu peringatan baharu dan memilih keluar dari satu persimpangan lebuh raya baharu untuk menampung kos. Orang ramai tidak sepatutnya dibentangkan dengan cadangan yang mahal dan tidak boleh bercakap mengenai baki belanjawan yang saya syak secara besar-besaran tidak mendapat sokongan orang ramai.
Sudah tentu jika monumen yang tidak diingini dialihkan, satu pilihan ialah menjualnya kepada pembida tertinggi yang sanggup mengeluarkannya dari ruang awam dan mempamerkannya di ruang peribadi yang boleh diakses dengan cara tertentu kepada orang ramai. Sebuah muzium patung Gabungan di mana seseorang boleh membeli tiket akan menjadi kenyataan awam yang jauh berbeza daripada patung Gabungan yang menguasai taman-taman pusat bandar.
Sangat menggoda untuk mencari pembiayaan persendirian untuk ciptaan awam baharu, dan bukannya meninggalkan persimpangan atau mengenakan cukai kepada penduduk terkaya, tetapi pembiayaan sedemikian pasti akan merosakkan proses membuat keputusan, dan dari situlah askar perkauman gergasi yang menunggang kuda berasal dari tempat pertama. .
