Pelajaran Mengenai Perang Dan Keamanan di Sudan Selatan

Oleh John Reuwer, September 20, 2019

Musim sejuk dan musim luruh yang lalu, saya mempunyai keistimewaan untuk berkhidmat sebagai "Pegawai Perlindungan Antarabangsa" di Sudan Selatan untuk bulan 4 dengan Non-Violent Peaceforce (NP), salah satu organisasi terbesar dalam dunia mengamalkan kaedah perlindungan tanpa senjata untuk orang awam di kawasan konflik ganas. Setelah menjadi sebahagian daripada "pasukan keamanan" sukarelawan melakukan kerja yang sama dalam pelbagai tetapan sejak beberapa dekad yang lalu, saya berminat melihat bagaimana para profesional ini menerapkan apa yang mereka pelajari dari pengalaman enam belas tahun dan rundingan biasa dengan kumpulan lain yang menggunakan idea yang sama . Walaupun saya akan menyimpan komen dan analisis tentang kerja-kerja pecah tanah NP buat masa yang lain, saya ingin mengulas di sini tentang apa yang saya pelajari mengenai perang dan peacemaking dari rakyat Sudan Selatan, terutamanya kerana ia terpakai kepada matlamat World BEYOND War - penghapusan perang sebagai instrumen politik, dan penciptaan keamanan yang adil dan mampan. Khususnya saya ingin membezakan pandangan peperangan yang sering saya dengar sebagai orang Amerika, dan kebanyakan orang yang saya temui di Sudan Selatan.

World BEYOND War diasaskan dan dijalankan (setakat ini) kebanyakannya oleh orang-orang di Amerika Syarikat, yang atas pelbagai sebab melihat perang sebagai penyebab penderitaan manusia yang sama sekali tidak perlu. Pandangan ini meletakkan kita bertentangan dengan banyak rakyat kita yang bekerjasama di bawah mitos yang kita tahu dengan baik - perang adalah kombinasi yang tidak dapat dielakkan, perlu, adil, dan juga bermanfaat. Hidup di Amerika Syarikat, terdapat bukti untuk mempercayai bahawa mitos-mitos ini sangat tertanam dalam sistem pendidikan kita. Perang seolah-olah tidak dapat dielakkan kerana negara kita telah berperang untuk 223 tahun-tahun 240 sejak kemerdekaannya, dan mahasiswa baru di kelas kolej saya tahu AS telah berperang terus sejak sebelum mereka dilahirkan. Perang nampaknya perlu kerana media arus perdana sentiasa melaporkan ancaman dari Rusia, China, Korea Utara, Iran, atau beberapa kumpulan pengganas atau yang lain. Perang seolah-olah hanya kerana, cukup yakin, para pemimpin semua musuh-musuh di atas membunuh atau memenjarakan beberapa pertentangan mereka, dan tanpa kesediaan kita melawan perang, kita diberitahu mana-mana daripada mereka boleh menjadi Hitler yang seterusnya untuk menguasai dunia. Perang seolah-olah bermanfaat kerana diberi kredit kerana kita sebenarnya tidak diserang oleh tentera lain sejak 1814 (serangan terhadap Pearl Harbor tidak pernah menjadi sebahagian daripada pencerobohan). Selain itu, industri perang bukan sahaja menghasilkan banyak pekerjaan, tetapi menyertai tentera adalah salah satu daripada beberapa cara anak dapat melalui kolej tanpa hutang - melalui program ROTC, bersetuju untuk berperang, atau sekurang-kurangnya melatih untuk melawan peperangan.

Berdasarkan bukti ini, perang yang tidak berkesudahan masuk akal pada tahap tertentu, dan dengan demikian kita hidup dalam sebuah negara dengan anggaran militer yang jauh lebih besar dari semua musuh yang digabungkannya, dan yang mengeksport lebih banyak senjata, stesen lebih banyak tentara, dan campur tangan di negara lain dengan tindakan ketenteraan yang jauh dan jauh dari negara lain di dunia. Perang kepada banyak rakyat Amerika adalah pengembaraan yang mulia di mana lelaki dan wanita muda yang berani mempertahankan negara kita, dan dengan implikasi, semua yang baik di dunia.

Kisah yang tidak dipelajari ini berlaku dengan baik untuk banyak orang Amerika kerana kita tidak mengalami kemusnahan yang meluas dari peperangan di tanah kita sejak perang saudara kita sendiri di 1865. Kecuali bilangan individu dan keluarga yang agak kecil yang terjejas oleh trauma fizikal dan psikologi pertempuran, beberapa orang Amerika mempunyai petunjuk tentang apa sebenarnya perang. Apabila kita yang tidak membeli mitos membantah peperangan, walaupun ke arah ketidakpatuhan awam, kita dengan mudah dihapuskan, disokong sebagai penerima kebebasan yang dimenangkan oleh perang.

Orang-orang Sudan Selatan, sebaliknya, adalah ahli mengenai dampak perang yang sebenarnya. Seperti Amerika Syarikat, negara mereka telah berperang jauh lebih banyak daripada tidak pada tahun 63 sejak negara induknya Sudan menjadi bebas dari Britain di 1956, dan selatan menjadi bebas dari Sudan di 2011. Namun, tidak seperti Amerika Syarikat, perang-perang ini telah dilancarkan di bandar dan kampung mereka sendiri, membunuh dan menghancurkan peratusan orang yang memalukan, dan memusnahkan rumah dan perniagaan dengan skala yang besar. Hasilnya adalah salah satu bencana kemanusiaan yang paling besar dalam zaman kontemporari. Lebih satu pertiga daripada penduduk berpindah, dan tiga perempat warganya bergantung kepada bantuan kemanusiaan antarabangsa untuk makanan dan keperluan lain, sementara kadar buta huruf dikatakan tertinggi di dunia. Terdapat hampir tidak ada infrastruktur untuk utiliti biasa. Tanpa paip dan rawatan air yang berfungsi, kebanyakan air minuman dihantar melalui trak. Kurang daripada separuh penduduk mempunyai akses kepada mana-mana sumber air yang selamat. Ramai orang menunjukkan saya lopak hijau atau kolam yang mereka batuk dan disedut. Elektrik bagi mereka yang cukup kaya untuk dijana dihasilkan oleh penjana diesel individu atau berbilang. Terdapat beberapa jalan berturap, gangguan di musim kemarau tetapi masalah maut pada musim hujan apabila ia berbahaya atau tidak boleh dilalui. Petani terlalu miskin untuk menanam tanaman, atau terlalu takut bahawa pembunuhan itu akan disambung semula, jadi kebanyakan makanan untuk daerah itu mesti diimport.

Hampir semua orang yang saya temui dapat menunjukkan kepada saya luka peluru atau bekas luka lain, beritahu saya tentang melihat suami mereka terbunuh atau isteri mereka merogol di hadapan mereka, anak-anak lelaki muda mereka diculik ke dalam tentera atau pasukan pemberontak, atau bagaimana mereka menyaksikan kebakaran kampung mereka semasa mereka berlari dalam keganasan dari tembakan. Peratusan orang yang mengalami trauma adalah sangat tinggi. Ramai yang menyatakan ketidakpastian mengenai permulaan selepas kehilangan orang yang tersayang dan sebahagian besar harta benda mereka kepada serangan ketenteraan. Seorang Imam tua yang kami bekerjasama dengan bengkel mengenai perdamaian itu bermula dengan komentarnya, "Saya dilahirkan dalam peperangan, saya menjalani hidup saya dalam peperangan, saya sakit perang, saya tidak mahu mati dalam peperangan. Sebab itulah saya di sini. "

Bagaimana mereka melihat mitos-mitos Amerika tentang perang? Mereka tidak mendapat manfaat - hanya kemusnahan, ketakutan, kesepian, dan kekurangan yang dimilikinya. Kebanyakan tidak akan memanggil perang perlu, kerana mereka tidak melihat sesiapa kecuali yang sangat sedikit di bahagian atas mendapat daripadanya. Mereka mungkin memanggil perang sahaja, tetapi hanya dalam pengertian retributif, untuk membawa kesengsaraan ke pihak lain sebagai balasan atas kesengsaraan yang dikunjungi mereka. Namun walaupun dengan keinginan itu untuk "keadilan", banyak orang sepertinya tahu bahawa balas dendam hanya membuat keadaan lebih buruk. Ramai orang yang saya ceritakan tentangnya tidak menganggap perang tidak dapat dielakkan; dalam erti kata mereka tidak tahu cara lain untuk menangani kekejaman orang lain. Tidak dijangka kerana mereka tidak tahu apa-apa lagi.

Oleh itu, sangat senang melihat bagaimana orang-orang yang bersemangat mendengar bahawa perang mungkin tidak dapat dielakkan. Mereka berbondong-bondong ke bengkel-bengkel yang dipakai oleh Pemberontakan Non-Kekerasan, yang bertujuan untuk memudahkan dan menggalakkan orang ramai untuk menemui kuasa peribadi dan kolektif mereka untuk mengelakkan kemudaratan di bawah rubrik "Perlindungan Awam Tidak Bersenjata". NP mempunyai inventori yang besar "alat perlindungan" dan kemahiran yang dibahagikan dari masa ke masa melalui banyak pertemuan dengan kumpulan yang sesuai. Kemahiran ini dibina di atas premis bahawa tahap keselamatan yang paling tinggi dicapai melalui hubungan penyayang dalam komuniti sendiri dan menjangkau potensi "yang lain" yang berbahaya. Kemahiran khusus termasuk kesedaran situasional, kawalan khabar angin, amaran awal / tindak balas awal, iringan perlindungan, dan penglibatan proaktif pemimpin puak, ahli politik, dan pelaku bersenjata di semua pihak. Setiap penglibatan komuniti membina kapasiti berdasarkan ini dan kekuatan dan kemahiran yang sedia ada dalam komuniti-komuniti ini yang telah bertahan dalam neraka.

Orang ramai yang mencari alternatif untuk berperang lebih besar apabila NP (kakitangannya separuh warganegara dan separuh antarabangsa oleh reka bentuk) menyertai perdamaian orang asli yang mengambil risiko untuk menyebarkan pengetahuan tentang peacemaking. Di Negara Equatoria Barat, sekelompok pastor, baik Kristian dan Muslim, sukarelawan masa mereka untuk menghubungi sesiapa yang meminta pertolongan dengan konflik. Yang paling ketara adalah kesediaan mereka untuk melibatkan tenteranya yang tinggal di belukar (kawasan luar bandar yang tidak dimajukan), yang ditangkap di antara batu dan tempat yang sukar. Semasa perjanjian damai interim semasa, mereka mahu kembali ke kampung mereka, tetapi tidak dialu-alukan kerana kekejaman yang mereka lakukan terhadap rakyat mereka sendiri. Namun jika mereka tinggal di semak-semak, mereka mempunyai sokongan bahan yang minimum, dan merampas dan menjarah, membuat perjalanan melalui kawasan pedalaman sangat berbahaya. Mereka juga terdedah kepada dipanggil kembali kepada peperangan dengan kehendak komander mereka sekiranya dia tidak berpuas hati dengan proses damai. Pastor ini membahayakan kemarahan para askar dan masyarakat dengan membuat mereka bercakap dan sering mendamaikan. Setakat yang saya dapat lihat, keprihatinan mereka yang tidak mementingkan diri sendiri untuk keamanan telah menjadikan mereka kumpulan yang paling dipercayai di rantau ini.

Protes dan tindakan awam dicier untuk Sudan Selatan. Semasa zaman saya di Negara Equatoria Barat, orang-orang Sudan di Khartoum, melalui bulan-bulan protes jalanan yang melibatkan berjuta-juta orang, membawa kepada penggulingan awal tanpa kekerasan mereka diktator 30 tahun Omar al-Bashir. Presiden Sudan Selatan dengan segera mengeluarkan amaran bahawa jika orang-orang di Juba cuba untuk melakukan perkara sedemikian, akan menjadi malu untuk memiliki begitu banyak orang muda mati, kerana dia memanggil pasukan tentera peribadinya ke stadion nasional dan mendirikan baru pusat pemeriksaan di seluruh ibu kota.

Masa saya dengan Sudan Selatan memperkuat kepercayaan saya bahawa dunia memerlukan rehat dari peperangan. Mereka memerlukan bantuan dari kesengsaraan serta ketakutan serta harapan bahawa perdamaian dapat kekal. Kami di Amerika Syarikat memerlukan pelepasan dari serangan balik yang dilakukan dengan menyokong perang di banyak tempat - pelarian dan keganasan, kekurangan sumber untuk penjagaan kesihatan yang berpatutan, air bersih, pendidikan, memperbaiki infrastruktur, kemusnahan alam sekitar, dan beban hutang. Kedua-dua kebudayaan kita boleh disampaikan oleh mesej yang meluas dan tidak bertentang bahawa perang bukanlah kekuatan alam, tetapi penciptaan manusia, dan dengan itu dapat diakhiri oleh manusia. Pendekatan WBW, berdasarkan pemahaman ini, menyerukan demilitari keamanan, mengurus konflik tanpa kekerasan, dan menciptakan budaya kedamaian di mana pendidikan dan ekonomi didasarkan pada memenuhi kebutuhan manusia daripada persiapan perang. Pendekatan luas ini seolah-olah sama berlaku untuk kedua-dua AS dan sekutu-sekutunya, dan Sudan Selatan dan negara-negara jirannya, tetapi butir-butir permohonannya perlu disesuaikan dengan aktivis tempatan.

Bagi rakyat Amerika, ini bermakna perkara seperti mengalihkan wang dari persiapan perang ke lebih banyak projek kehidupan, menutup ratusan pangkalan luar negara, dan mengakhiri penjualan senjata ke negara lain. Bagi Selatan Sudan, yang amat menyedari bahawa semua perkakasan dan peluru ketenteraan mereka datang dari tempat lain, mesti menentukan sendiri cara memulakan, mungkin dengan memberi tumpuan kepada perlindungan tanpa senjata, penyembuhan trauma, dan perdamaian untuk mengurangkan pergantungan terhadap keganasan. Walaupun rakyat Amerika dan orang barat mungkin menggunakan protes awam untuk mengkritik kerajaan mereka, Sudan Selatan harus berhati-hati, halus dan tersebar dalam tindakan mereka.

Hadiah yang dapat dibawa oleh rakyat Sudan Selatan dan negara-negara lain yang menderita perang berpanjangan World Beyond War jadual adalah pemahaman perang yang lebih tepat dengan berkongsi cerita dari pengalaman peribadi mereka. Pengalaman mereka tentang realiti perang dapat membantu menyedarkan negara-negara kuat dari khayalan yang lazim di AS. Untuk melakukan ini, mereka akan memerlukan dorongan, beberapa sokongan material dan penglibatan dalam pembelajaran bersama. Salah satu cara untuk memulakan proses ini ialah membentuk bab-bab di Sudan Selatan dan tempat-tempat lain dengan konflik ganas yang berterusan yang dapat menyesuaikan pendekatan WBW dengan keadaan mereka yang unik, kemudian mengadakan pertukaran silang budaya, persidangan, persembahan, dan perundingan mengenai cara terbaik untuk belajar dari dan saling menyokong dalam tujuan kita menghapuskan perang.

John Reuwer adalah ahli World BEYOND WarLembaga Pengarah.