Rakyat Iraq cuba menggulingkan diktator mereka tanpa kekerasan sebelum penggulingannya secara ganas oleh Amerika Syarikat pada tahun 2003. Apabila tentera AS mula reda dengan pembebasan dan penyebaran demokrasi mereka pada tahun 2008, dan semasa Musim Bunga Arab 2011 dan tahun-tahun berikutnya. , gerakan protes tanpa kekerasan Iraq berkembang semula, bekerja untuk perubahan, termasuk menggulingkan diktator Zon Hijau mereka yang baharu. Dia akhirnya akan berundur, tetapi tidak sebelum memenjarakan, menyeksa, dan membunuh aktivis - dengan senjata AS, sudah tentu.
Terdapat dan masih ada gerakan Iraq untuk hak wanita, hak buruh, untuk menghentikan pembinaan empangan di Tigris di Turki, untuk membuang tentera AS terakhir keluar dari negara itu, untuk membebaskan kerajaan daripada pengaruh Iran, dan untuk melindungi minyak Iraq daripada asing. kawalan korporat. Pusat kepada kebanyakan aktivisme, bagaimanapun, adalah gerakan menentang sektarianisme yang dibawa oleh pendudukan AS. Di sini, di Amerika Syarikat kita tidak banyak mendengar tentang itu. Bagaimanakah ia sesuai dengan pembohongan yang kita diberitahu berulang kali bahawa pertempuran Syiah-Sunni telah berlaku selama berabad-abad?
Buku baru Ali Issa, Against All Odds: Suara Perjuangan Popular di Iraq, mengumpulkan temu bual yang dia lakukan terhadap aktivis utama Iraq, dan kenyataan awam yang dibuat oleh pergerakan aktivis Iraq, termasuk surat kepada Pergerakan Menduduki AS dan mesej solidariti global yang serupa. Suara-suara itu sukar untuk didengari kerana kita tidak mendengarnya selama ini, dan kerana ia tidak sesuai dengan pembohongan yang telah kita diberitahu atau bahkan dengan kebenaran yang terlalu ringkas yang telah diberitahu kepada kita.
Tahukah anda bahawa, pada masa Pergerakan Occupy di Amerika Syarikat, terdapat gerakan revolusioner yang lebih besar, lebih aktif, tanpa kekerasan, inklusif, berprinsip, yang mengadakan demonstrasi besar, protes, duduk-duduk kekal dan mogok umum di Iraq — merancang tindakan di Facebook dan dengan menulis masa dan tempat pada mata wang kertas? Tahukah anda terdapat aksi duduk di hadapan setiap pangkalan tentera AS yang menuntut supaya penjajah pergi?
Apabila tentera AS akhirnya dan sementara dan tidak lengkap meninggalkan Iraq, itu disebabkan, kebanyakan rakyat Amerika membayangkan, dengan cara damai Presiden Barack Obama. Orang Amerika yang lain, menyedari bahawa Obama telah lama mengingkari janji kempen pengundurannya, telah melakukan segala yang mungkin untuk melanjutkan pendudukan, telah meninggalkan beribu-ribu tentera Jabatan Negara, dan akan kembali bersama tentera secepat mungkin, berikan penghargaan kepada Chelsea Manning kerana telah membocorkan video dan dokumen yang memujuk Iraq untuk mematuhi tarikh akhir Bush-Maliki. Sedikit yang menyedari usaha rakyat Iraq di lapangan yang membuat pendudukan tidak dapat dipertahankan.
Media Iraq telah ditutup apabila ia membuat liputan protes. Wartawan di Iraq telah dipukul, ditangkap, atau dibunuh. Media AS, sudah tentu, berkelakuan sendiri tanpa banyak dorongan.
Apabila seorang warga Iraq melemparkan kasutnya ke arah Presiden Bush the Lesser, liberal Amerika ketawa tetapi menyatakan dengan jelas tentangan mereka terhadap balingan kasut. Namun kemasyhuran yang dicipta oleh perbuatan itu membolehkan pembaling kasut dan saudara-saudaranya membina organisasi popular. Dan tindakan masa depan termasuk membaling kasut ke arah helikopter AS yang nampaknya cuba menakutkan demonstrasi.
Sudah tentu, tidak ada salahnya menentang membaling kasut dalam kebanyakan konteks. Sudah tentu saya lakukan. Tetapi mengetahui bahawa balingan kasut membantu membina apa yang kita selalu dakwa inginkan, penentangan tanpa kekerasan terhadap empayar, menambah beberapa perspektif.
Aktivis Iraq kerap diculik/ditangkap, diseksa, diberi amaran, diancam, dan dibebaskan. Apabila Thurgham al-Zaidi, saudara lelaki pembaling kasut Muntadhar al-Zaidi, dijemput, diseksa, dan dibebaskan, saudaranya Uday al-Zaidi menyiarkan di Facebook: “Thurgham telah meyakinkan saya bahawa dia akan keluar untuk protes pada hari Jumaat ini. bersama anak lelakinya Haydar untuk berkata kepada Maliki, 'Jika kamu membunuh yang besar, yang kecil akan mengejar kamu!'”
Penganiayaan terhadap kanak-kanak? Atau pendidikan yang betul, jauh lebih baik daripada indoktrinasi ke dalam keganasan? Kita tidak sepatutnya tergesa-gesa untuk menghakimi. Saya rasa mungkin terdapat 18 juta persidangan Kongres AS yang merungut kegagalan rakyat Iraq untuk "mempertingkatkan" dan membantu dalam pembunuhan rakyat Iraq. Di kalangan aktivis Iraq nampaknya terdapat banyak usaha untuk mencapai tujuan yang lebih baik.
Apabila gerakan tanpa kekerasan terhadap Assad di Syria masih mempunyai harapan, "Pemuda Revolusi Iraq yang Agung" menulis kepada "Revolusi Syria Heroik" menawarkan sokongan, menggalakkan tanpa kekerasan, dan amaran terhadap pilihan bersama. Seseorang perlu mengetepikan propaganda neocon AS selama bertahun-tahun untuk penggulingan kerajaan Syria yang ganas, untuk mendengar sokongan ini untuk apa yang sebenarnya.
Surat itu juga menggesa agenda "kebangsaan". Sebahagian daripada kita melihat nasionalisme sebagai punca peperangan dan sekatan dan penderaan yang mencipta bencana yang kini wujud di Iraq, Libya, dan negara-negara lain yang telah dibebaskan. Tetapi di sini "kebangsaan" nampaknya digunakan untuk bermaksud tidak berpecah belah, tidak bermazhab.
Kita bercakap tentang negara-negara Iraq dan Syria sebagai telah musnah, sama seperti kita bercakap tentang pelbagai bangsa dan negeri lain, kembali kepada negara-negara Orang Asli Amerika, telah dimusnahkan. Dan kami tidak salah. Tetapi ia tidak dapat didengari tepat di telinga penduduk asli Amerika yang masih hidup. Jadi, bagi rakyat Iraq, bercakap tentang "negara" mereka juga nampaknya merupakan satu cara untuk bercakap tentang kembali normal atau mempersiapkan masa depan yang tidak dipecahkan oleh etnik dan mazhab agama.
“Jika tidak kerana pendudukan,” tulis presiden Pertubuhan Kebebasan Wanita di Iraq, pada 2011, “rakyat Iraq akan menggulingkan Saddam Hussein melalui perjuangan Dataran Tahrir. Namun begitu, tentera AS memperkasakan dan melindungi golongan Saddam baru yang dipanggil demokrasi yang menindas perbezaan pendapat dengan penahanan dan penyeksaan.”
"Dengan kami atau menentang kami" kebodohan tidak berfungsi dalam memerhatikan aktivisme Iraq. Lihat empat perkara ini dalam kenyataan yang dibuat pada Jun 2014 oleh Falah Alwan dari Persekutuan Majlis Pekerja dan Kesatuan di Iraq:
“Kami menolak campur tangan AS dan membantah ucapan Presiden Obama yang tidak sesuai di mana beliau menyatakan kebimbangan terhadap minyak dan bukan terhadap manusia. Kami juga berdiri teguh menentang campur tangan kurang ajar Iran.
“Kami menentang campur tangan rejim Teluk dan pembiayaan kumpulan bersenjata mereka, terutamanya Arab Saudi dan Qatar.
“Kami menolak dasar mazhab dan reaksioner Nouri al-Maliki.
“Kami juga menolak geng pengganas bersenjata dan kawalan militia ke atas Mosul dan bandar-bandar lain. Kami bersetuju dengan dan menyokong tuntutan orang ramai di bandar-bandar ini terhadap diskriminasi dan mazhab.”
Tetapi, tunggu, bagaimana anda boleh menentang ISIS selepas anda sudah menentang campur tangan AS? Satu adalah syaitan dan satu lagi penyelamat. Anda mesti memilih. . . jika, iaitu, anda tinggal beribu-ribu batu jauhnya, memiliki televisyen, dan benar-benar — jujurlah — tidak dapat membezakan keldai anda dari siku anda. Orang Iraq dalam buku Issa memahami sekatan AS, pencerobohan, pendudukan, dan kerajaan boneka sebagai telah mewujudkan ISIS. Mereka jelas mendapat bantuan daripada kerajaan AS seperti yang mereka mampu. "Saya daripada kerajaan dan saya mendengar untuk membantu" sepatutnya menjadi ancaman yang menakutkan, menurut peminat Ronald Reagan yang membenci sesiapa yang cuba memberi mereka penjagaan kesihatan atau pendidikan. Mengapa mereka fikir rakyat Iraq dan Libya mendengar perkataan AS itu secara berbeza yang mereka tidak jelaskan — dan tidak semestinya perlu.
Iraq adalah dunia yang berbeza, kerajaan AS perlu berusaha untuk memahami jika ia cuba memahaminya. Begitu juga dengan aktivis AS. Dalam Menentang Segala Kemungkinan, Saya membaca seruan untuk "pembalasan" yang dirangka sebagai seruan untuk keamanan dan demokrasi. Saya membaca penunjuk perasaan Iraq ingin menjelaskan bahawa bantahan mereka bukan semua tentang minyak, tetapi terutamanya mengenai maruah dan kebebasan. Ia kelakar, tetapi saya fikir beberapa penyokong perang AS mendakwa perang itu bukan semata-mata mengenai minyak atas sebab yang sama bahawa ia adalah mengenai penguasaan global, kuasa, "kredibiliti." Tiada siapa yang mahu dituduh tamak atau materialisme; semua orang mahu berpegang pada prinsip, sama ada prinsip itu hak asasi manusia atau perebutan kuasa sosiopatik.
Tetapi, seperti yang dijelaskan oleh buku Issa, perang dan "lonjakan" dan akibatnya adalah mengenai minyak. "Tanda aras" "undang-undang hidrokarbon" di Iraq adalah keutamaan Bush, tahun demi tahun, dan ia tidak pernah diluluskan kerana tekanan awam dan kerana perpecahan etnik. Memecahbelahkan orang, ternyata, mungkin cara yang lebih baik untuk membunuh mereka daripada mencuri minyak mereka.
Kami juga membaca tentang pekerja minyak berbangga dalam mengawal industri mereka sendiri, walaupun ia adalah — anda tahu — industri yang memusnahkan iklim bumi. Sudah tentu, kita semua mungkin mati akibat peperangan sebelum iklim membawa kita, terutamanya jika kita gagal untuk mula memahami kematian dan kesengsaraan yang ditimbulkan oleh peperangan kita. Saya membaca baris ini Terhadap Semua Kemungkinan:
"Abang saya adalah salah seorang daripada mereka yang diambil oleh pendudukan AS."
Ya, saya fikir, dan jiran saya, dan ramai penonton Fox dan CNN. Ramai orang jatuh untuk pembohongan.
Kemudian saya membaca ayat seterusnya dan mula memahami maksud "diambil":
“Mereka menangkapnya sekitar tahun 2008, dan mereka menyoal siasatnya selama seminggu penuh, mengulangi satu soalan berulang kali: Adakah anda Sunni atau Syiah? . . . Dan dia akan berkata 'Saya orang Iraq.'”
Saya juga terkejut dengan perjuangan yang diceritakan oleh penyokong hak wanita. Mereka melihat perjuangan pelbagai generasi yang panjang dan penderitaan yang besar di hadapan. Namun begitu, kami hanya mendengar sedikit daripada Washington tentang keperluan untuk membantu mereka. Apabila bercakap mengenai pengguguran bom, hak wanita nampaknya sentiasa menjadi kebimbangan besar. Namun apabila wanita mengatur usaha untuk mendapatkan hak, dan untuk menentang penyingkiran hak mereka secara radikal oleh kerajaan pasca pembebasan: tiada apa-apa selain berdiam diri.
