Oleh Nan Levinson, TomDispatchJanuari 19, 2023
Saya suka menyanyi dan apa yang paling saya suka ialah melakukannya di bahagian atas paru-paru saya apabila saya bersendirian. Musim panas lalu, berjalan-jalan melalui ladang jagung di Lembah Sungai Hudson di New York tanpa sesiapa di sekelilingnya selain kandang burung walet, saya mendapati diri saya menyanyikan lagu-lagu rajutan tentang kedamaian dari tahun-tahun perkhemahan musim panas saya yang lama dahulu. Itu adalah penghujung 1950-an, ketika kesengsaraan Perang Dunia II masih agak segar, PBB kelihatan seperti perkembangan yang menjanjikan, dan muzik rakyat sangat keren.
Pada perkhemahan saya yang berniat baik, sering mementingkan diri sendiri, sentiasa merdu, 110 kanak-kanak pernah bergelut dengan janji manis:
“Langit negara saya lebih biru daripada lautan
dan pancaran cahaya matahari pada daun semanggi dan pain
tetapi tanah lain juga mempunyai cahaya matahari dan semanggi
dan langit di mana-mana sebiru saya”
Nampaknya cara berfikir yang bijak dan dewasa — seperti, duh! kita boleh semua mempunyai perkara yang baik. Itu sebelum saya menjadi lebih tua dan menyedari bahawa orang dewasa tidak semestinya berfikir secara waras. Bertahun-tahun kemudian, semasa saya menamatkan korus terakhir, saya tertanya-tanya: Siapa yang bercakap, apatah lagi menyanyi, seperti itu lagi tentang keamanan? Maksud saya, tanpa ironi dan dengan harapan yang tulen?
Sejak saya bergurau musim panas, Hari Keamanan Antarabangsa telah datang dan pergi. Sementara itu, tentera membunuh orang awam (dan kadangkala sebaliknya) di tempat yang berbeza Ukraine, ethiopia, Iran, Syria, yang West Bank, dan Yaman. Ia berterusan dan berterusan, bukan? Dan itu belum lagi termasuk semua gencatan senjata yang rapuh, tindakan keganasan (dan tindakan balas), mematahkan pemberontakan, dan permusuhan yang hampir tidak dapat ditindas di planet ini.
Jangan buat saya mula, dengan cara, tentang bagaimana bahasa pertempuran begitu kerap melanda kehidupan seharian kita. Tidak hairanlah bahawa Paus, dalam mesej Krismasnya baru-baru ini, meratapi “kebuluran keamanan"
Di tengah-tengah semua itu, bukankah sukar untuk membayangkan bahawa keamanan mempunyai peluang?
Menyanyi!
Terdapat had untuk berapa banyak kepentingan lagu yang boleh dibawa, sudah tentu, tetapi pergerakan politik yang berjaya memerlukan runut bunyi yang baik. (Seperti yang saya ketahui semasa melaporkan kemudian, Kemarahan Terhadap Mesin memenuhi tujuan itu untuk beberapa askar antiperang pasca 9/11.) Lebih baik lagu kebangsaan boleh dinyanyikan orang ramai apabila mereka berkumpul dalam solidariti untuk memberikan tekanan politik. Lagipun, rasanya bagus untuk menyanyi secara berkumpulan pada ketika itu tidak kisah jika anda boleh membawa lagu asalkan liriknya melanda rumah. Tetapi lagu protes, mengikut definisi, bukanlah lagu keamanan — dan ternyata lagu keamanan terkini juga tidak begitu aman.
Seperti yang diingati oleh kebanyakan kita dalam usia tertentu, lagu-lagu antiperang berkembang pesat semasa Perang Vietnam. Terdapat ikonik "Beri Peluang Damai,” dirakam oleh John Lennon, Yoko Ono, dan rakan-rakan di bilik hotel Montreal pada tahun 1969; “Perang, " pertama kali direkodkan oleh Temptations pada tahun 1970 (Saya masih boleh mendengar bahawa "sama sekali tiada apa-apa!" jawapan kepada "What Is It Good For?"); Cat Stevens "Keretapi Keamanan,” dari 1971; dan itu hanya untuk memulakan senarai. Tetapi pada abad ini? Kebanyakan yang saya temui adalah tentang kedamaian dalaman atau berdamai dengan diri sendiri; mereka adalah mantra penjagaan diri du jour. Segelintir tentang keamanan dunia atau antarabangsa sangat marah dan suram, yang juga seolah-olah menggambarkan tempoh masa itu.
Ia bukan seolah-olah perkataan "keamanan" telah dibatalkan. Serambi jiran saya memakai bendera keamanan yang pudar; Trader Joe's memastikan saya dibekalkan dengan baik dengan Inner Peas; dan kedamaian masih mendapat layanan komersial penuh kadangkala, seperti pada pereka T-shirt daripada syarikat pakaian China Uniqlo. Tetapi banyak organisasi yang matlamatnya adalah keamanan dunia telah memilih untuk tidak memasukkan perkataan itu dalam nama mereka dan "peacenik," yang merendahkan walaupun pada zaman kegemilangannya, kini hanya ketinggalan. Jadi, adakah kerja keamanan baru sahaja mengubah nadanya atau adakah ia telah berkembang dengan cara yang lebih ketara?
Keamanan 101
Kedamaian adalah keadaan wujud, bahkan mungkin keadaan rahmat. Ia boleh menjadi dalaman seperti ketenangan individu atau seluas comity di kalangan negara. Tetapi paling baik, ia tidak stabil, selama-lamanya dalam bahaya hilang. Ia memerlukan kata kerja dengannya — cari, kejar, menang, kekalkan — untuk memberi impak yang nyata dan, walaupun terdapat tempoh masa tanpa peperangan di wilayah tertentu (selepas Perang Dunia II Eropah sehingga baru-baru ini, sebagai contoh), itu sudah tentu tidak kelihatan seperti keadaan semula jadi terlalu banyak dunia kita ini.
Kebanyakan pekerja keamanan mungkin tidak bersetuju atau mereka tidak akan melakukan apa yang mereka lakukan. Pada abad ini, saya mula-mula mengalami penolakan kepada idea bahawa perang adalah semula jadi atau tidak dapat dielakkan dalam temu bual telefon 2008 dengan Jonathan Shay, seorang pakar psikiatri yang terkenal kerana kerjanya dengan veteran Perang Vietnam yang mengalami sindrom tekanan selepas trauma. Itu adalah subjek yang kami bincangkan apabila dia menyimpang dari topik dan menegaskan kepercayaannya bahawa memang mungkin untuk menamatkan semua peperangan.
Kebanyakan konflik seperti itu, dia fikir, berpunca daripada ketakutan dan cara bukan sahaja orang awam tetapi kumpulan tentera yang sering "mengambilnya" sebagai hiburan. Dia menggesa saya membaca risalah ahli falsafah Pencerahan Immanuel Kant Damai Kekal. Apabila saya melakukannya, saya memang terpesona dengan gemanya lebih dua abad kemudian. Pada perdebatan berulang tentang mengembalikan semula draf, untuk mengambil satu contoh, pertimbangkan cadangan Kant bahawa tentera tetap hanya memudahkan negara untuk berperang. “Mereka menghasut pelbagai negeri untuk menyaingi satu sama lain dalam jumlah askar mereka,” tulisnya kemudian, “dan untuk jumlah ini tiada had boleh ditetapkan.”
Bidang akademik moden kajian keamanan dan konflik — kini terdapat kira-kira 400 program sedemikian di seluruh dunia — bermula kira-kira 60 tahun yang lalu. Mendasari teori keamanan ialah konsep kedamaian negatif dan positif pertama secara meluas diperkenalkan oleh ahli sosiologi Norway Johan Galtung (walaupun Jane Addams dan Martin Luther King kedua-duanya menggunakan istilah itu lebih awal). Keamanan negatif ialah ketiadaan keganasan serta-merta dan konflik bersenjata, keyakinan bahawa anda boleh membeli barangan runcit tanpa mengambil peluang untuk hancur berkecai (seperti di Ukraine hari ini). Keamanan positif ialah keadaan keharmonian yang berterusan di dalam dan di kalangan negara. Itu tidak bermakna tiada siapa yang tidak bersetuju, cuma pihak terbabit menangani sebarang pertembungan matlamat tanpa kekerasan. Dan memandangkan begitu banyak pertembungan ganas timbul daripada keadaan sosial yang mendasari, menggunakan empati dan kreativiti untuk menyembuhkan luka adalah penting untuk proses itu.
Keamanan negatif bertujuan untuk mengelakkan, keamanan positif untuk bertahan. Tetapi keamanan negatif adalah keperluan segera kerana peperangan sangat banyak lebih mudah untuk bermula daripada berhenti, yang membuat kedudukan Galtung lebih praktikal daripada mesianik. "Saya tidak bimbang dengan menyelamatkan dunia," tulisnya. "Saya prihatin dengan mencari penyelesaian kepada konflik tertentu sebelum ia menjadi ganas."
David Cortright, seorang veteran Perang Vietnam, profesor emeritus di Institut Kroc untuk Kajian Keamanan Antarabangsa Notre Dame, dan pencipta bersama Menang Tanpa Perang, menawarkan saya takrifan kerja sedemikian dalam e-mel: “Bagi saya, persoalannya bukanlah 'keamanan dunia,' yang bermimpi dan utopia dan terlalu kerap digunakan untuk mengejek kita yang percaya dan bekerja untuk keamanan, tetapi sebaliknya bagaimana untuk mengurangkan konflik bersenjata dan keganasan.”
Perlahan-lahan Kedamaian Datang
Pergerakan keamanan cenderung untuk menggerakkan sekitar peperangan tertentu, bengkak dan berkurangan seperti yang berlaku konflik tersebut, walaupun kadang-kadang mereka kekal di dunia kita selepas itu. Hari Ibu, misalnya, berkembang daripada seruan untuk keamanan selepas Perang Saudara. (Wanita telah berada di barisan hadapan dalam tindakan damai sejak itu Lysistrata menganjurkan wanita Yunani purba untuk menafikan hubungan seks lelaki sehingga mereka menamatkan Perang Peloponnesia.) Beberapa organisasi antiperang yang masih aktif bertarikh sebelum Perang Dunia I dan beberapa timbul daripada gerakan penentangan Perang Vietnam dan gerakan antinuklear pada awal 1980-an. Lain-lain adalah terkini seperti Pembangkang, dianjurkan pada 2017 oleh aktivis muda warna.
Hari ini, senarai panjang organisasi bukan untung, kumpulan agama, NGO, kempen melobi, penerbitan dan program ilmiah berhasrat untuk menghapuskan peperangan. Mereka secara amnya menumpukan usaha mereka untuk mendidik rakyat tentang cara mengekang ketenteraan dan pembiayaan ketenteraan, sambil mempromosikan cara yang lebih baik bagi negara untuk hidup bersama secara aman atau membendung konflik dalaman.
Namun, harapkan satu perkara: ia bukanlah satu tugas yang mudah, walaupun anda mengehadkan diri anda kepada Amerika Syarikat, di mana ketenteraan kerap digambarkan sebagai patriotisme dan perbelanjaan tanpa kawalan untuk senjata pembunuh sebagai pencegahan, manakala pencatutan perang telah lama menjadi hobi negara. Benar, seorang penandatangan Deklarasi Kemerdekaan kemudiannya mencadangkan a Peace-Office diketuai oleh Setiausaha Keamanan dan mempunyai kedudukan yang sama dengan Jabatan Perang. Walau bagaimanapun, idea sedemikian tidak pernah menjadi lebih jauh daripada menamakan Jabatan Perang itu sebagai Jabatan Pertahanan yang lebih neutral pada tahun 1949, selepas Piagam PBB mengharamkan perang pencerobohan. (Kalaulah!)
Menurut pangkalan data yang disusun oleh Projek Campur Tangan Tentera, negara ini telah terlibat dalam 392 campur tangan tentera sejak 1776, separuh daripadanya dalam tempoh 70 tahun yang lalu. Pada masa ini, negara ini tidak secara langsung melancarkan sebarang konflik berskala penuh, walaupun tentera AS masih berperang di Syria dan pesawatnya masih melancarkan serangan di Somalia, apatah lagi 85 operasi kaunter keganasan Projek Kos Perang Universiti Brown ditemui AS telah terlibat dari 2018 hingga 2020, beberapa daripadanya sudah pasti berterusan. Institut Ekonomi dan Keamanan meletakkan AS di tempat ke-129 daripada 163 negara pada tahun 2022. Indeks Keamanan Global. Antara kategori yang kami telah gagal dalam perhitungan itu ialah saiz populasi kami yang dipenjarakan, bilangan aktiviti menentang keganasan yang dijalankan, perbelanjaan ketenteraan (yang meninggalkan seluruh planet di dalam debu), ketenteraan umum, senjata nuklear kita menjadi "dimodenkan” dengan jumlah hampir $2 trilion dalam dekad yang akan datang, jumlah senjata yang mengejutkan yang kami hantar atau jual ke luar negara, dan bilangan konflik yang berlaku. Di samping itu, banyak lagi masalah penting yang saling berkaitan dan kekejaman duniawi terhadap planet ini dan penduduk di atasnya dan mudah untuk mempercayai bahawa mengejar keamanan yang berterusan bukan sahaja tidak realistik tetapi jelas bukan warga Amerika.
Kecuali ia tidak. Kerja damai adalah terlalu penting, jika hanya kerana bajet Pentagon menyumbang sekurang-kurangnya 53% daripada bajet budi bicara negara ini mengurangkan dan mensabotaj usaha untuk menangani pelbagai keperluan sosial yang penting. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa aktivis keamanan AS terpaksa menyesuaikan strategi mereka bersama-sama dengan perbendaharaan kata mereka. Mereka kini menekankan keterkaitan perang dan begitu banyak isu lain, sebahagiannya sebagai taktik, tetapi juga kerana "tiada keadilan, tiada keamanan" adalah lebih daripada slogan. Ia adalah prasyarat untuk mencapai kehidupan yang lebih aman di negara ini.
Menyedari kesalinghubungan perkara yang melanda kita bermakna lebih daripada sekadar memujuk kawasan pilihan raya lain untuk menambah keamanan kepada portfolio mereka. Ini bermakna menerima dan bekerjasama dengan organisasi lain dalam isu mereka juga. Sebagai Jonathan King, pengerusi bersama Tindakan Keamanan Massachusetts dan profesor emeritus di MIT, berkata dengan tepat, "Anda perlu pergi ke mana-mana orang berada, berjumpa dengan mereka atas kebimbangan dan keperluan mereka." Jadi, King, seorang aktivis keamanan lama, juga berkhidmat dalam jawatankuasa penyelaras Kempen Rakyat Miskin Massachusetts, yang termasuk menamatkan "pencerobohan ketenteraan dan peperangan" dalam senarainya. permintaan, manakala Veteran For Peace kini mempunyai aktif Projek Krisis Iklim dan Ketenteraan. David Cortright juga menunjukkan badan penyelidikan keamanan yang semakin meningkat, menggunakan sains dan bidang ilmiah lain, termasuk kajian feminis dan pasca kolonial, sambil mendorong pemikiran semula radikal tentang maksud keamanan.
Kemudian timbul persoalan bagaimana gerakan mencapai apa-apa melalui beberapa gabungan kerja institusi dalaman, pengaruh politik umum, dan tekanan awam. Ya, mungkin suatu hari nanti Kongres mungkin akhirnya dapat dipujuk oleh kempen melobi untuk membatalkan Kebenaran lapuk untuk Penggunaan Pasukan Tentera yang diluluskan pada tahun 2001 dan 2002 sebagai tindak balas kepada serangan 9/11 dan peperangan yang diikuti. Itu, sekurang-kurangnya, akan menyukarkan seorang presiden untuk mengerahkan tentera AS dalam konflik jauh sesuka hati. Walau bagaimanapun, mendapatkan cukup ahli Kongres untuk bersetuju untuk mengekang belanjawan pertahanan mungkin memerlukan kempen akar umbi dengan saiz yang mengejutkan. Semua itu, pada gilirannya, sudah pasti bermakna gabungan mana-mana gerakan keamanan menjadi sesuatu yang jauh lebih besar, serta satu siri tolak ansur dan rayuan pengumpulan dana tanpa henti (seperti rayuan baru-baru ini yang meminta saya "membuat bayaran muka pada keamanan”).
The Peace Beat?
Musim luruh ini, saya menghadiri panel, "Perang dan Pendudukan Kronik," pada persidangan anjuran pelajar mengenai kebebasan akhbar. Empat ahli panel - koresponden perang yang mengagumkan, berpengalaman dan terpukul - bercakap dengan teliti tentang mengapa mereka melakukan kerja sedemikian, yang mereka harap dapat mempengaruhi, dan bahaya yang mereka hadapi, termasuk kemungkinan "menormalkan" perang. Pada masa soalan, saya bertanya tentang liputan aktiviti antiperang dan disambut dengan senyap, diikuti dengan rujukan separuh hati kepada penindasan perbezaan pendapat di Rusia.
Benar, apabila peluru terbang, ia bukan masa untuk memikirkan alternatif, tetapi peluru tidak terbang di auditorium itu dan saya tertanya-tanya sama ada setiap panel mengenai laporan perang tidak harus memasukkan seseorang yang melaporkan tentang keamanan. Saya meragui bahawa ia adalah pemikiran di bilik berita bahawa, bersama-sama dengan wartawan perang, mungkin juga ada wartawan keamanan. Dan, saya tertanya-tanya, adakah rentak itu kelihatan seperti? Apakah yang mungkin dicapai?
Saya ragu saya pernah menjangkakan untuk melihat kedamaian pada zaman kita, bahkan tidak lama dahulu apabila kita menyanyikan lagu-lagu yang meriah itu. Tetapi saya telah melihat peperangan berakhir dan, kadang-kadang, malah dielakkan. Saya telah melihat konflik diselesaikan untuk kebaikan mereka yang terlibat dan saya terus mengagumi pekerja keamanan yang mempunyai peranan dalam mewujudkannya.
Sebagai David Swanson, pengasas bersama dan pengarah eksekutif World Beyond War, mengingatkan saya dalam panggilan telefon baru-baru ini, anda bekerja untuk keamanan kerana “ia adalah tanggungjawab moral untuk menentang mesin perang. Dan selagi ada peluang dan anda bekerja pada apa yang mempunyai peluang terbaik untuk berjaya, anda perlu melakukannya.”
Ia semudah — dan seperti mengamuk — seperti itu. Dalam erti kata lain, kita perlu memberi peluang kepada keamanan.
Hak Cipta 2023 Nan Levinson
Imej yang dipilih: Perarakan protes antiwar di Washington, 24 September 2005 by Rob dilesenkan di bawah CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr
Ikuti TomDispatch Twitter dan sertai kami Facebook. Lihat Buku Penghantaran terbaru, novel dystopian baru John Feffer, Songlands (yang terakhir dalam siri Splinterlands), novel Beverly Gologorsky Setiap Badan Mempunyai Cerita, dan Tom Engelhardt Bangsa yang Tidak Dibentuk oleh Perang, serta Alfred McCoy's Di Bayang-bayang Abad AS: Peningkatan dan Penurunan Global Power US, John Dower's Abad Amerika yang Kekerasan: Perang dan Keganasan Sejak Perang Dunia II, dan Ann Jones Mereka Adakah Askar: Bagaimana Kembalinya Wounded dari Perang Amerika: Kisah Untold.
