Kajian Buku: Maverick Priest: Kisah Kehidupan di Tepi oleh Bapa Harry J. Bury, Ph.D. Robert D. Reed Penerbit, Bandon, OR, 2018.
Oleh Alan Knight untuk World BEYOND War
Mark Twain pernah menulis bahawa "adalah ingin tahu bahawa keberanian fizikal harus begitu biasa di dunia dan keberanian moral yang sangat jarang berlaku." Perbezaan antara keberanian fizikal dan moral adalah satu yang kita semua telah hilang. Sesungguhnya, saya akan mencadangkan bahawa beberapa orang menyedari ada perbezaan. Kami mengepilkan kedua, yang menjadikan kami lebih mudah mendapat tarikan menarik dari naratif 'perang' sahaja.
Untuk tahun-tahun pertama 35 hidupnya Harry Bury adalah tawanan naratif ini. Dilahirkan di 1930 menjadi keluarga Katolik yang ketat, berpendidikan pada seminari dari zaman 15, yang ditahbiskan sebagai Imam Katolik di 25, seorang imam paroki sehingga 35, Harry menerima kuasa dan pandangan dunia gerejanya, sebuah gereja yang mengesahkan ' teori perang sahaja dan menyokong peperangan AS, termasuk perang di Vietnam.
Dan kemudian, di 35, Harry dilantik ke Pusat Newman di Universiti Minnesota sebagai Apostolate. Untuk tahun-tahun 35, dia telah tinggal di dunia hampir hermetic hierarki dan aturan yang terikat Keimamatan Katolik. Tiba-tiba dia ditonjolkan ke dunia yang jauh lebih pelbagai, di mana interaksi setiap hari tidak lebih utama dengan mereka yang berkongsi kepercayaan anda, di mana mereka yang tanpa kuasa menuntut akauntabiliti mereka yang melakukan, di mana perasaan hati dan pemikiran kritis dinilai lebih daripada dogma dan di mana hubungan adalah mengenai menyambung dan tidak berurusniaga. Harry tidak menghindar dari dunia baru ini dan masuk ke dalam, seperti yang dijangkakan. Dia memeluknya dan membuka fikirannya dan hatinya, kadang-kadang naif, kepada semua yang baru kepadanya. Ketika Harry mula berinteraksi, memahami dan menguatkan hati orang-orang di margin sosial, intelektual dan iman, ia mulai bergerak dari arus utama ke apa yang dia sebut sebagai 'pinggir'.
Dia mula bertemu dengan orang yang memahami keberanian moral. Awalnya dia bertemu dengan Daniel Berrigan, imam Jesuit dan ahli Catonsville 9, para imam 9 yang menggunakan napalm buatan sendiri untuk memusnahkan fail draf 378 di tempat letak kereta di Catonsville, papan draf Maryland di 1968. Dia mula diminta oleh pelajar untuk menulis surat untuk menyokong permohonan mereka untuk status penentang teliti. Dia melakukan penyelidikan. Dia membina hubungan. Dia menulis surat.
Di 1969, untuk menyokong percubaan Catonsville 9, dia pergi ke Washington, DC dan cuba memegang massa di Pentagon. Dia ditangkap buat kali pertama. Lewat 1969, seorang rakan telah memutuskan bahawa dia tidak boleh duduk di luar dan sudah tiba masanya untuk bertindak. Dia meminta Harry untuk mengambil bahagian dalam pemusnahan draf fail di beberapa pejabat pengambilan di Minnesota. Tetapi Harry belum bersedia untuk bertindak. Dia pada mulanya berkata tidak tetapi kemudian mula memikirkannya dan mengubah fikirannya. Tetapi apabila dia akhirnya berkata ya, sudah terlambat. Kumpulan itu, Minnesota 8, telah dibentuk dan bersedia untuk bertindak. Mereka sudah tentu ditangkap dan ditangkap. Harry membuat ucapan semasa protes di mahkamah semasa perbicaraan mereka. Bantahan itu dipecah oleh polis rusuhan. Harry telah ditangkap buat kali kedua. Dia sudah bersedia untuk bertindak.
Di 1971 dia pergi ke Vietnam. Dia dan tiga orang lain mengikat diri mereka di pintu-pintu Kedutaan Amerika di Saigon. Mereka ditangkap. Dalam perjalanan ke rumah dia berhenti di Rom di mana dia cuba mengatakan massa untuk perdamaian di tangga Basilika St Peter di Rom. Dia ditangkap oleh Pengawal Switzerland. Tindakan-tindakan keras keberanian moral ini menetapkan corak sepanjang hayatnya. Dia bertenaga dan bertindak dengan lantang. Sama ada di Asia Tenggara, India dengan Ibu Teresa, Tengah dan Amerika Selatan atau Timur Tengah, di mana, pada zaman 75, dia telah diculik di tembakan senjata di Gaza, Harry berkata tidak ada perang dan ya untuk damai.
Dua minggu lalu saya berada di London dan melawat Muzium Perang Imperial. Di tingkat kelima adalah Galeri Lord Ashcroft Heroes Luar Biasa. Ia menerangkan dirinya sebagai
"Koleksi Victoria Crosses terbesar di dunia, bersama dengan koleksi George Crosses. . . . lebih daripada cerita-cerita 250 yang luar biasa mengenai lelaki, wanita dan kanak-kanak yang melakukan keberanian yang luar biasa untuk membantu orang lain dalam keperluan terdesak dan yang bertindak dengan keberanian dan keberanian. "
Berhampiran pintu masuk ke Galeri, terdapat skrin video yang memuatkan ulasan ringkas mengenai kepahlawanan dan keberanian oleh para pencinta 'perang' sahaja. Saya melihat Tuhan Lord Ashcroft membicarakan keberanian fizikal dan moral daripada banyak wira yang diwakili di galeri. Beribu-ribu pelajar muda berkumpul melalui muzium ini secara percuma setiap tahun. Mereka mendengar Lord Ashcroft dan kawan-kawan. Tiada konteks sejarah. Perang diberikan. Inilah cara kami menjalankannya. Tiada kisah balas. Bahasa naratif kaunter dipilih bersama. Keberanian fizikal dan moral dikekang. Keberanian moral dikurangkan untuk membantu rakan-rakan anda dalam senjata. Tidak ada komentar mengenai moral perang.
Di 2015, Chris Hedges mengambil bahagian dalam perdebatan di Oxford Union. Persoalannya ialah sama ada atau tidak Edward Snowden, pemberi maklumat itu, seorang wira. Hedges, yang sebagai seorang wartawan telah melihat banyak peperangan, dan merupakan pendeta Presbyterian yang ditahbiskan, berhujah. Dia menjelaskan mengapa:
"Saya telah berperang. Saya telah melihat keberanian fizikal. Tetapi keberanian semacam ini bukan keberanian moral. Sangat sedikit bahkan pahlawan yang paling berani mempunyai keberanian moral. Untuk keberanian moral berarti menentang orang ramai, berdiri sebagai individu yang bersendirian, untuk menghindari pelukan yang memabukkan untuk berkahwin, menjadi tidak taat kepada kuasa, walaupun pada risiko hidup anda, untuk prinsip yang lebih tinggi. Dan dengan keberanian moral datang penganiayaan. "
Harry Bury memahami perbezaannya dan bersedia untuk menjadi tidak taat. Baginya, penganiayaan bukan konsep teori atau perasaan ketidakselesaan intelektual. Ia adalah bahagian dalam sel penjara Vietnam. Ia ditangkap di negaranya sendiri untuk mencabar naratif perang secara terbuka. Ia diculik di titik pistol di Gaza.
