डेव्हिड स्वानसन, ऑक्टोबर एक्सएनयूएमएक्स, एक्सएनयूएमएक्स द्वारा
येल मॅग्रास आणि चार्ल्स डर्बर यांचे नवीन पुस्तक म्हणतात भव्य कारणे: भांडवलशाही, युद्ध आणि राजकारणाची चिडचिडपणा. मला आशा आहे की लोक ते वाचत आहेत. मला काळजी वाटते, कारण आई, appleपल पाई आणि खरेदीनंतर भांडवलशाही, युद्ध आणि राजकारणापेक्षा अधिक कोणती लोकप्रियता आहे? कदाचित नाही . . . अरे, मला माहित नाही . . नाझी जर्मनी आणि अमेरिकेच्या इतिहासातील समानतेचे विश्लेषण. तेही या पुस्तकात आहेत आणि कदाचित त्यातील सर्वात मनोरंजक भाग आहेत.
पुस्तकाच्या बचावामध्ये ते “युनिव्हर्सलायझिंग रेझिस्टन्स” नावाच्या मालिकेचा भाग आहे आणि हे सुशिक्षित, तर्कसंगत विश्व-पारंपारिक आणि तर्कसंगत वर्णद्वेषक यांच्यात समान सांस्कृतिक विभाजनावर बरेच लक्ष केंद्रित करते जे डेमोक्रॅट्सने शेवटच्या काळात दोष देण्यास बराच वेळ घालवला. त्यांनी शोधू शकणार्‍या किमान राष्ट्रपती पदाच्या उमेदवाराची नेमणूक केली.
तरीही, मला हे सांगायला वाईट वाटते की मॅग्रास आणि डर्बर नवउदारवादी नगरसेवकांच्या सबबीने थांबत नाहीत तर त्या राजकारण्यांच्या दुप्पट अपयशाकडे, त्यांचे “तर्कशुद्ध तर्कसंगतपणा” दर्शवितात. म्हणजेच, जर तुम्ही लोकांना धर्म, वंशविद्वेष किंवा देशभक्ती किंवा नरसंहार देणार नाही आणि तुम्ही त्यांच्यासाठी उच्च जीवनमान, स्वच्छ वातावरण, चांगले शाळा आणि आरोग्यसेवा, सुरक्षित सेवानिवृत्ती देणार नाही तर. , किंवा शांतता, नंतर आपल्यासाठी लोकांचे समर्थन कमकुवत आणि डगमगले जाईल.
मॅग्रास आणि डर्बर यांनी अमेरिकेच्या गृहयुद्धानंतरच्या पुनर्रचनाकडे, 1920 मध्ये वेमर जर्मनीचा सांस्कृतिक विभाजन, डब्ल्यूडब्ल्यूआयआय नंतर जर्मनीचे नाकारणे आणि 1960-70 च्या दशकात आणि आजच्या अमेरिकेत सांस्कृतिक विभाजन. अमेरिकेच्या दक्षिणेकडील संघटनेने गुलामीची संस्कृती पूर्ववत केली नाही, कारण काही प्रमाणात दक्षिणेत वंशविद्वेद्विरोधी संस्कृती समर्थित नव्हती. याउलट जर्मनीमध्ये सुप्त आणि भयानक नाझीविरोधी प्रवृत्ती होती ज्या युद्धात नाझी पराभवानंतर मोठ्या प्रमाणात वाढली. मी हेही सांगू शकतो की अमेरिकेने दक्षिणेस युद्धाविरूद्ध कधीच बदल करण्याचा प्रयत्न केला नाही, केवळ विस्तारित साम्राज्यात पुन्हा जोडण्यासाठी, जर्मनी आणि जपानवर युद्धाविरूद्ध कायदा लागू केल्याने स्थानिक संस्कृतीचा अभिमानाने हिस्सा बनला. (जर्मनी आणि जपानसारख्या अफगाणिस्तानाचा कब्जा अद्याप संपलेला नसल्यामुळे, व्यवसाय संपल्याबरोबर एखाद्या अधिग्रहित सरकारचे पडसाद पडण्याचे उदाहरण म्हणून लेखकांनी व्हिएतनाम आणि इराकबरोबर अफगाणिस्तानचा समावेश केला नव्हता.)
हिटलरच्या वक्तृत्व आणि राजकारणाने आधुनिकता, मुक्त विचार आणि समान हक्कांचा विरोध केला आणि सरंजामशाही आणि युद्धाच्या वैभवाला महत्त्व दिले नाही. अमेरिकन सरकारने जगाच्या वर्चस्वाच्या वैभवाने स्वत: ला झोकून दिले तसेच, न्युरेमबर्गच्या खटल्यांनीही विपरीत विचार करण्याचा दावा केला. व्हिएतनामच्या युद्धाच्या वेळी अमेरिकेतील लोक युद्धाच्या प्रश्नावर फूट पाडले होते आणि अखेरीस व्हिएतनामच्या युद्धाविरूद्धच्या चळवळीला हिंसाचाराच्या प्रश्नावरुन विभाजित केले गेले आणि हिंसाचाराच्या वकिलांनी ते ज्या बाजूने पाठिंबा देत होते त्या प्रमाणात ते समजत नव्हते. या कथांमधील गुंतागुंत आणि फरक यापैकी काही - अर्थातच सर्वच पुस्तकात सापडतात, परंतु लेखक सामान्यत: अस्वीकार्य ब्रॉड-ब्रश तुलनेत मागेपुढे पाहत नाहीत:
“जर्मन एलिट लोकांनी ज्याप्रमाणे वेइमर डाव्या पक्षांना चिरडून टाकण्यासाठी हिटलरकडे वळले, त्याचप्रमाणे अमेरिकन उच्च लोकांनी रेगानला या आशेने मिठी मारली की पारंपारिकांना त्यांचे बिघडलेले जीवनमान स्वीकारावे आणि विश्ववादी डावे आणि हिप्पी अप्रासंगिक ठरतील.”
सैनिकीकरण, युद्ध आणि इतर विध्वंसक सार्वजनिक धोरणांचा अप्रिय घरगुती परिस्थितीपासून लक्ष विचलित करण्यासाठी शांतता कार्यकर्त्यांना युद्धाकडे नेणारे असंख्य घटक आहेत, ज्यामध्ये तळ, शस्त्रे, नफा, स्त्रोत काढणे, निवडणूक मोजणी, वासना यांचा समावेश आहे शक्ती, माध्यम प्रभाव, भ्रष्टाचार आणि या पुस्तकाच्या शीर्षकातील ती छोटी संकल्पना: गौरव.
ट्रम्प हे रोनाल्ड रेगनपेक्षा अधिक निंदक, अधिक मादक, अधिक बुद्धविरोधी, अधिक उघडपणे द्वेषपूर्ण आणि स्वभाववादी आहेत, परंतु त्यांनी रेगन आणि बुशेश यांनी त्यांच्यासाठी दिलेली पावले उंचच उंचावतात, क्लिंटन, ओबामा आणि द. यूएस मीडिया आणि सार्वजनिक. मॅग्रास आणि डर्बर यांनी युक्तिवाद केला की रेगन ट्रम्पच्या दिशेने महत्त्वाचे पाऊल म्हणून एक विशेष स्थान ठेवतात आणि त्यांची समानता अधोरेखित करतात: पांढ white्या “सभ्यते” या गौरवशाली कारणासाठी त्यांचा दावा, इव्हँजेलिकल ख्रिश्चनांबद्दल त्यांची निष्ठूर निष्ठा, त्यांची अतिशक्ती सैन्यवाद, त्यांची भव्य भिंत मार्ग भांडवलशाही आणि महान नेता म्हणून त्यांची भूमिका. लेखकांना ठाऊक असलेल्या बर्‍याच मतभेदांपैकी नक्कीच हे आहे की ट्रम्पचा आस्थापनेचा विरोध हा अति-सैन्यवादी आहे आणि त्याने त्यांना युद्धविरोधी म्हणून अप्रामाणिकपणे चित्रण केले आहे. अशाप्रकारे, ट्रम्पची चार वर्षे बहुतेक लोकशाही, भ्रष्टाचार, वंशविद्वेष, लैंगिकतावाद, नातलगिने, दु: ख आणि अयोग्यपणाबद्दल व्यापक तिरस्काराने संपत आहेत, परंतु केवळ विज्ञानच नव्हे तर अधिकारासह आणि युद्धजन्यतेसह आधुनिक प्रगतीची अधिक ओळख आहे.
डर्बर आणि मॅग्रास यांनी त्यांच्या पुस्तकाचा परिचय हा डाव्यांनी त्यांच्या भौतिक गरजा पूर्ण करण्यासाठीच नव्हे तर लोकांच्या भावनांना आवाहन करण्याच्या सल्ल्यानुसार देण्यास सांगतांना, डावीकडील दोघांनाही अपील करण्यास उद्युक्त केले आहेत हे पुस्तकात लिहिलेले नाही, परंतु केवळ द्वेषपूर्ण, प्रांतीय परंपरावादापासून दूरच नाही तर अतिरेकीवादविरोधी सैन्याकडेही लोक आणण्यासाठी न्यू डील किंवा ग्रीन न्यू डील प्रोग्रामच्या संभाव्यतेच्या एका धड्यासह या पुस्तकाचा समारोप करा, बहुतेक पुरोगामी राजकारण्यांनी वकिली केलीच नाही. आणि ग्रीन न्यू डीलला समर्थन देणार्‍या संस्था.
युरोपने समाजवादाच्या माध्यमातून शांततेत प्रवेश केला आहे, असे लेखकाचे प्रकरण आहे, नाटो आणि युद्धांना युरोपने पाठिंबा दर्शविला आहे. इटलीने नुकताच सेंट फ्रान्सिसचा सन्मान करण्यासाठी अससीच्या वर लढाऊ विमाने उडविली. येथे युरोपियन देशांची संपूर्ण यादी आहे ज्यांनी अण्वस्त्रांच्या बंदीवरील कराराला मान्यता दिली आहे: ऑस्ट्रिया, आयर्लंड, लिक्टेंस्टीन, व्हॅटिकन, माल्टा. परंतु यात काही शंका नाही की अमेरिकेची सार्वजनिक संसाधने आणि ऊर्जा आणि भावना अंतहीन युद्धापासून टिकाऊ पायाभूत सुविधांकडे वळविणे आपल्या सर्वांना सुरक्षित बनवेल आणि बर्‍याच मार्गांनी ती प्रक्रिया त्याच दिशेने पुढे करणे सोपे करते.
मी मॅग्रास आणि डर्बर यांच्याशी सहमत आहे की शांतता चळवळ ही एक महत्त्वाची आहे, परंतु ती किती वेगाने वाढू शकते याबद्दल चिंता करा. मुख्य अडथळा म्हणजे पूर्वप्रतिष्ठा दर्शविणारे सार्वजनिक आकर्षण नव्हे तर शासकीय भ्रष्टाचार आणि चिरस्थायी शांतता आणि समृद्धीच्या ज्ञानी दृष्टीकडे सार्वजनिक आकर्षण नसणे. जोपर्यंत आम्ही उत्कट तथ्या-आधारित आणि भावना-आधारित तयार करत नाही युद्ध रद्द करण्यासाठी चळवळ, आम्ही दयनीय नियोलिब्रॅरल्सच्या सशक्तीकरणामध्ये आणि वाढत्या श्रद्धाळू नवउत्सुक्यवादींच्या दरम्यानच्या सायकलिंगवर मागे व पुढे जाऊ शकणार नाही.
