യുദ്ധം ഇമ്മാരോ ആണ്

എലിസബത്ത് ഷാങ്ക്ലിൻ

അതനുസരിച്ച് സ്റ്റാൻഫോർഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഫിലോസഫി, ധാർമ്മികത എന്നത് “നമ്മൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നല്ല മനുഷ്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ നമ്മൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു എന്നതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആചാരങ്ങളെയും ശീലങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.”[ഞാൻ] സാമൂഹികവും ജീവശാസ്ത്രപരവുമായ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്പോൾ 21 ആരംഭിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കി^st സമാധാനപരമായും, സ്നേഹത്തോടെയും, പരസ്പരം, മറ്റ് ജീവിതരീതികളോടും, ഭൂമിയോടും ഒപ്പം ജീവിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ വികാസം പ്രാപിച്ച മനുഷ്യശക്തി എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നൂറ്റാണ്ടിലെ ധാരണ. ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ കഴിവ് തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ധാർമ്മിക വെല്ലുവിളി. നമ്മുടെ തോൽവി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന അധാർമിക ബദലാണ് യുദ്ധം.

കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ അമേരിക്കൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററിയിൽ “അറ്റാച്ചുമെന്റ്” എന്ന കോഴ്‌സ് എടുക്കാൻ എനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു. ഒരാഴ്ച, പ്രഭാഷണത്തിന് ശേഷം, കൊളംബിയ ന്യൂറോബയോളജിസ്റ്റ് ഫ്രാൻസെസ് ഷാംപെയ്ൻ ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിക്കും രണ്ട് സ്ലൈഡുകൾ കൈമാറി, ഓരോന്നും ഒരു ശിശു എലിയുടെ തലച്ചോറിൽ നിന്ന്, സ്ലൈഡുകളിൽ പരിഹാരം പകർന്ന് അടുത്ത ആഴ്ച വരെ സൂക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ഓരോ സ്ലൈഡും ഒരു മൈക്രോസ്കോപ്പിനടിയിൽ പരിശോധിച്ച് ഏത് മ mouse സിനാണ് ഒരു അമ്മയുണ്ടെന്ന് അവളോട് പറയാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടത്. മാതൃ പരിചരണത്തിന്റെ ന്യൂറോബയോളജിക്കൽ ഇഫക്റ്റുകൾ, എപിജനെറ്റിക്സ് ഞങ്ങളെ അവിസ്മരണീയമായി സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ഇത് വളരെ ഫലപ്രദമായ മാർഗമായിരുന്നു. ഞാൻ ഒരു സ്ലൈഡ് നോക്കിയപ്പോൾ സെല്ലുകൾ കണക്ഷനുകളുടെ ഒരു പാറ്റേൺ രൂപപ്പെടുത്തി; ഞാൻ മറ്റൊന്ന് പരിശോധിച്ചപ്പോൾ, വ്യക്തമായ ബന്ധമില്ലാതെ സെല്ലുകൾ ചിതറിപ്പോയി. [Ii]

ഞങ്ങളുടെ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ യുദ്ധത്തിന്റെ തെളിവുകൾ അവശേഷിപ്പിക്കാതെ ചെറിയ ബാൻഡ് വേട്ടക്കാരായി 200,000 വർഷത്തോളം ജീവിച്ചിരുന്നു. കുട്ടികളുമായി കരുതലും പരിചരണവും ഉള്ള അമ്മമാരാണ് മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്. കൊള്ളയടിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ, വേട്ടയാടലും ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കുന്നതിലും ഒരൊറ്റ അമ്മയ്ക്ക് തന്റെ കുഞ്ഞിനെ മുലയൂട്ടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.[Iii] അമ്മമാർ മറ്റുള്ളവരുമായി വിശ്വസനീയമായ പിന്തുണാ ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു. അതിന്റെ ജനപ്രിയ അവതരണത്തിന് വിരുദ്ധമായി, അസാധാരണമായ വിജയകരമായ നമ്മുടെ പരിണാമം സ്നേഹത്തിനും സഹകരണത്തിനും കാരണമാണ്, സ്വാർത്ഥതയുമായി തുല്യമായ ഏറ്റവും മികച്ചവരുടെ നിലനിൽപ്പല്ല.[Iv] മാതൃസ്‌നേഹം മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന് ഒരു സഹകരണ അടിത്തറ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് തുടർച്ചയായി സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കരുതലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, ഓരോ തലമുറയിലും പ്രകടമാകുന്ന മാതൃസ്‌നേഹം ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിനെ “മാട്രിയാർക്കൽ” എന്ന് അർത്ഥപൂർവ്വം വിളിക്കാം, അതായത് “തുടക്കം മുതൽ അമ്മമാർ . ”[V]

അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ അടിസ്ഥാനം മാതൃ പരിചരണമായിരുന്നില്ല; ഇത് ചില 6000 വർഷത്തെ പുരുഷാധിപത്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ പിതാക്കന്മാരുടെ ഭരണം. ഇറോക്വോയിസ് ലീഗ് രൂപീകരിക്കുന്നതിലൂടെ ഇറോക്വോയിസ് ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ സമാധാനപരമായ ബന്ധം എങ്ങനെ വിജയകരമായി സ്ഥാപിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിൽ നിന്നാണ് ഭരണഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉണ്ടായതെന്ന് ബെഞ്ചമിൻ ഫ്രാങ്ക്ലിനും മറ്റുള്ളവരും പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സമാധാനത്തിനുള്ള ഹ ud ഡെനോസൗണി അടിത്തറയും അവർ സ്ഥാപിച്ചില്ല. ഇറോക്വോയിസ് പരാജയപ്പെട്ടുവെങ്കിലും വൈവാഹികത തുടരുകയാണ്. [vi]

എന്നിരുന്നാലും, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, 6,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്ന പുരുഷാധിപത്യ പാരമ്പര്യത്തെ പിന്തുടർന്നു, പാശ്ചാത്യ രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള കൃതിയിൽ പ്ലേറ്റോ ആവിഷ്കരിച്ചു. പ്ലേറ്റോയിൽ ജനാധിപതഭരണംഗാരിസൺ സ്റ്റേറ്റ് സ്പാർട്ടയുടെ തോൽവിയെത്തുടർന്ന് എഴുതിയ സോക്രട്ടീസ് ഒരു മികച്ച യോദ്ധാവ് രാഷ്ട്രത്തെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ജനിക്കുമ്പോൾ ഓരോ ശിശുവിനെയും അമ്മയിൽ നിന്ന് എടുത്ത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വത്താക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു; ശിശുവിനെ അമ്മയിൽ നിന്നും പോസിറ്റീവായി ബന്ധപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ള മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തിക്കൊണ്ട്, സോക്രട്ടീസ് നിർദ്ദേശിച്ചത് ശിശുവിനെ വളർത്താനും പരിപാലിക്കാനും സംസ്ഥാനത്തിനുവേണ്ടി മരിക്കാൻ തയ്യാറാകാനും പകരം വളർത്താനാണ്. അത്തരം പൗരത്വം നേടുന്നതിന്, ഓരോ കുട്ടിയും യുദ്ധത്തെ ക്രിയാത്മകമായി കാണുന്നതിന് സാമൂഹ്യവൽക്കരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, നല്ല ജീവിതം, ധാർമ്മിക ജീവിത രീതി. (സോക്രട്ടീസിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത് ശരിയാണ്, അവസാനം റിപ്പബ്ലിക് അതിന്റെ പുനരുൽപാദന രീതിയിലൂടെ ഭരണകൂടം നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു- സോക്രട്ടീസ് പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ വികാരാധീനനായ വക്താവല്ലെന്നും അത് പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയാണെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു.)

പക്ഷേ, അനുയോജ്യമായ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ, ഒരു കുട്ടിയുമായി അമ്മയുമായോ മറ്റൊരാളുമായോ ബന്ധപ്പെടാൻ അനുവാദമില്ല; ഓരോ കുട്ടിയെയും വളർത്തേണ്ടത് ഭരണകൂടവുമായുള്ള ബന്ധത്തിനുപകരം, യുദ്ധത്തിനുള്ള വിശപ്പ് വളർത്തിയെടുക്കാനായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ ആദ്യത്തെ സമഗ്ര സമ്പ്രദായത്തിന്റെ രചയിതാവായ പ്ലേറ്റോയുടെ ശിഷ്യൻ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, യുക്തിക്ക് നൽകിയ സംഭാവനകളിലൂടെ പ്രശസ്തനും പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവുമായ മാതാവ്, അമ്മമാരെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനും പുരുഷാധിപത്യരാജ്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അമ്മയെ കീഴടക്കുന്നതിനും നിയമാനുസൃതമായ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം നൽകി.^th നൂറ്റാണ്ട്: അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു കുട്ടിക്ക് ഒരു രക്ഷകർത്താവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, പിതാവ്; അമ്മ വിത്തിന്റെ നഴ്സ് മാത്രമായിരുന്നു.[vii] പിതാവിന്റെ ഭരണം, അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷാധിപത്യം, 6,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ആദ്യമായി സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്നു.

പുരുഷാധിപത്യ പാരമ്പര്യത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പുതിയ റിപ്പബ്ലിക് സ്ത്രീകളെ പുരുഷാധിപത്യ വിവാഹത്തിലൂടെ അമ്മമാരായി കീഴ്പ്പെടുത്തി: വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയും നിയമപരമായ ആളല്ല, വിധവയായിരുന്നിട്ടും അവൾക്ക് അവളുടെ കുട്ടിയുടെ രക്ഷാധികാരിയാകാൻ കഴിയില്ല. മറുവശത്ത്, മിക്ക കുട്ടികളും അവരുടെ അമ്മമാരോടും മറ്റ് ബന്ധുക്കളോടും ഒപ്പം ഒരു കാർഷിക സമൂഹത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നതിനാൽ, കുട്ടികൾ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ അർപ്പിതരാകുന്നതിനുപകരം കുട്ടികൾ അവരുടെ അമ്മമാരുമായി ശാരീരികമായും ക്രിയാത്മകമായും ബന്ധിപ്പിക്കില്ലെന്ന് പുതിയ റിപ്പബ്ലിക് എങ്ങനെ ഉറപ്പുനൽകി? അത് ഒരു പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കി.

1848 വരെ, കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാർഗ്ഗം ഇവാഞ്ചലിക്കൽ, കാൽവിനിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു: ഈ കുട്ടി ജനിച്ചത് “പാപിയാണ്” എന്ന് ഈ ക്രിസ്തീയ സിദ്ധാന്തം അനുസരിച്ച്, പാപിയായ കുട്ടിയുടെ ഇഷ്ടം ലംഘിക്കാൻ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ധാർമ്മികമായി ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാർക്ക് ഒരു പ്രശ്നമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും: ഓരോ പിതാവിന്റെയും ഇഷ്ടം ലംഘിക്കുന്നതിനായി പല പിതാക്കന്മാരും അവരുടെ കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ഇനി വീട്ടിൽ വരില്ല; അവരുടെ കാർഷിക ഭവനങ്ങൾ ജോലിചെയ്യാനും പുതിയ പട്ടണങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുവാനും അർത്ഥമാക്കുന്നത് പിതാക്കന്മാർക്ക് അവരുടെ ചുമതലയും അധികാരവും അവരുടെ ഭാര്യമാരായ അമ്മമാർക്ക് നൽകേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് പ്രശ്‌നകരമാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു: പല അമ്മമാരും തങ്ങളുടെ മക്കൾക്ക് ഇച്ഛാശക്തിയെ തകർക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ച് സെൻസിറ്റീവ് ആയിരുന്നു, അവർ എതിർത്തു. ധാർമ്മിക അധികാരികൾ സ്ത്രീകളോട് പറഞ്ഞു, അവർ അധാർമികരാണെന്ന്, അതായത്, തന്റെ കുട്ടിയുടെ ഇഷ്ടം ലംഘിക്കാത്ത ഒരു അമ്മ, കുട്ടിയെ നിത്യതയ്ക്ക് അപമാനിക്കുന്നതിനാൽ പാപപൂർവ്വം സ്വയം സംതൃപ്തനായിരുന്നു.

സ്ത്രീകളെ പഠിപ്പിക്കുകയും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു; 1831 ൽ, ബ്ര rown ൺ സർവകലാശാലയുടെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റ് റെവറന്റ് ഫ്രാൻസിസ് വയലാന്റ്, തന്റെ പതിനഞ്ച് മാസത്തെ മകന്റെ ഇഷ്ടം എങ്ങനെ ലംഘിച്ചുവെന്ന് ഘട്ടം ഘട്ടമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. ഒരു വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെ 8 മണിക്ക്, വയലാൻഡിനെ നഴ്‌സിൽ നിന്ന് എടുത്തപ്പോൾ കുട്ടി “അക്രമാസക്തമായി കരയാൻ” തുടങ്ങിയപ്പോൾ, വെയ്‌ലാന്റ് എഴുതി:

“അവൻ നിർത്തുന്നത് വരെ അവനെ എന്റെ കൈകളിൽ പിടിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവന്റെ കയ്യിൽ ഒരു കഷണം റൊട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ഞാൻ അത് എടുത്തു…. ഏതാനും മിനിറ്റുകൾക്കുള്ളിൽ അദ്ദേഹം നിർത്തി, പക്ഷേ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് റൊട്ടി അർപ്പിച്ചപ്പോൾ അവൻ വളരെ വിശന്നിരുന്നെങ്കിലും അത് വലിച്ചെറിഞ്ഞു. തലേന്ന് വൈകുന്നേരം 5 മണി മുതൽ അദ്ദേഹം ഒരു കപ്പ് പാൽ ഒഴികെ ഒരു പോഷണവും എടുത്തില്ല.[viii]

വയലാന്റ് കുട്ടിയെ തനിയെ ഒരു മുറിയിൽ നിർത്തി, മറ്റാരോടും തന്നോട് സംസാരിക്കാനോ ഭക്ഷണമോ പാനീയമോ നൽകാനോ അനുവദിച്ചില്ല. ഓരോ മണിക്കൂറിലും രണ്ടിലും അവൻ തന്റെ മകനെ സന്ദർശിച്ചു, “അവനോട് നല്ല സ്വരത്തിൽ സംസാരിച്ചു, അപ്പം അർപ്പിച്ച് അവനെ എടുക്കാൻ എന്റെ കൈകൾ നീട്ടി.”[ix] കുട്ടി പിതാവിനോട് സ്വന്തം നിഷേധാത്മക ധാരണകളും വികാരങ്ങളും നൽകില്ല:

“ഒരു നുറുങ്ങ് തറയിൽ വീണാൽ അവൻ അത് കഴിക്കും, പക്ഷേ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അപ്പം വാഗ്ദാനം ചെയ്താൽ അയാൾ അത് അവനിൽ നിന്ന് അകറ്റിക്കളയും. എന്റെയടുക്കൽ വരാൻ ഞാൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ തിരിഞ്ഞ് കഠിനമായി കരയും. അത്താഴമില്ലാതെ അയാൾ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു. അവൻ എന്തെങ്കിലും കഴിച്ചിട്ട് ഇപ്പോൾ ഇരുപത്തിനാലു മണിക്കൂർ കഴിഞ്ഞു. ”[എക്സ്]

അടുത്ത ദിവസം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ വയലാന്റ് എഴുതി,

“ഇപ്പോൾ ശരിക്കും സഹതാപമാണ്. മുപ്പത്തിയാറ് മണിക്കൂർ ഉപവസിച്ചു. അവന്റെ കണ്ണുകൾ ക്ഷയിച്ചുപോയി. അവന്റെ ശ്വാസം ചൂടും പനിയും, ശബ്ദം ദുർബലവും വിലാപവും. എന്നിട്ടും അവൻ പിടിവാശിയായിരുന്നു. അവൻ അങ്ങനെ തുടർന്നു, രാവിലെ 10 മണി വരെ വിശപ്പ് അവനെ കീഴടക്കി, അവൻ എന്നിൽ നിന്ന് ഒരു കഷണം പാൽ ചേർത്തു, അതിൽ ഞാൻ ഒരു കപ്പ് പാൽ ചേർത്തു, അധ്വാനം അവസാനം പൂർത്തിയാകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു. ”[xi]

എന്നിരുന്നാലും, വയലാന്റ് കുട്ടിക്ക് ആയുധം നൽകിയപ്പോൾ കുട്ടി വിസമ്മതിച്ചു. തുടർന്ന് വയലാന്റ് മകനെ തൊട്ടിലിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, ഇടവേളകളിൽ വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ചു. അതിരാവിലെ, കുട്ടി ദുർബലമാകാൻ തുടങ്ങി, അതിജീവിക്കാൻ വേണ്ടി, സ്വന്തം വികാരങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും നിരസിക്കാനും സ്വയം നിരസിക്കാനും തിരഞ്ഞെടുക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.

“കരച്ചിലിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ സ്വരം കടുത്തതും വികാരഭരിതവുമായിരുന്നു, സ്വയം വിലപിക്കുന്ന ഒരാളുടെ രൂപം കൂടുതലായിരുന്നു. എന്നിട്ടും ഞാൻ അവന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നപ്പോൾ അവൻ പിടിവാശിയായിരുന്നു. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ദുർബലമായ ശ്രമങ്ങൾ അവനിൽ നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും. ഇടയ്ക്കിടെ അയാൾ കൈകൾ ഒരിഞ്ചോ രണ്ടോ ഉയർത്തി, പെട്ടെന്ന് അവയെ വീണ്ടും താഴെയിറക്കും. അവൻ എന്നെ തുറിച്ചുനോക്കും, എന്നിട്ട് കട്ടിലുകളിൽ മുഖം മറച്ചുകൊണ്ട് ഏറ്റവും സങ്കടത്തോടെ കരയുന്നു…. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടത്, അവൻ എന്റെയടുക്കൽ വരണം എന്നതാണ്. അവൻ ചെയ്യില്ലെന്ന്… അവന് കീഴടങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ ഒരു സഹായവുമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. ”[xii]

ഒടുവിൽ, പതിനഞ്ച് മാസം പ്രായമുള്ള കുട്ടി സ്വയം ത്യജിക്കാൻ പഠിച്ചു:

“വേദന അവസാനിച്ചു. അയാൾ പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങി. അവൻ എന്നെ ആവർത്തിച്ച് ചുംബിച്ചു, ഞാൻ ആജ്ഞാപിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അങ്ങനെ ചെയ്യും. ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ സംവിധാനം ചെയ്യുമ്പോൾ ആരെയെങ്കിലും ചുംബിക്കുമായിരുന്നു, അതിനാൽ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാവരോടും അവൻ സ്നേഹം നിറഞ്ഞവനായിരുന്നു. എന്നോടുള്ള അവന്റെ വികാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പൂർണ്ണമായും തൽക്ഷണം മാറി, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം എന്നെ കുടുംബത്തിലെ ഏതൊരാൾക്കും ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവൻ മുമ്പൊരിക്കലും ചെയ്‌തിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അത് പോകുന്നത് കണ്ട് അവൻ എന്നെ പിന്തുടർന്നു.[xiii]

പിതാവിനെപ്പോലെ ഹെമാൻ വെയ്‌ലാൻഡും ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മന്ത്രിയും കോളേജ് പ്രസിഡന്റുമായി. ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ കടുത്ത ആഘാതത്തിലൂടെ കുട്ടികളുടെ ഇച്ഛാശക്തി ലംഘിക്കുന്നത് പുരുഷാധിപത്യം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗമാണ്.[xiv] രക്ഷാകർതൃ / സമുദായ പരിപോഷണത്തിന്റെ അഭാവം മൂലം കുട്ടികളുടെ ഇച്ഛ / സ്വത്വം നശിപ്പിക്കുന്നത് ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, കാരണം റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ലോകത്തെ സൈനിക ചൂഷണങ്ങളിൽ നയിക്കുന്നു.

ഭാഗ്യവശാൽ, റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാരും ജ്ഞാനോദയത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. ജോൺ ലോക്ക് കാൽവിനിസ്റ്റ് ദൈവശാസ്ത്രത്തെ നിരസിച്ചു, ഒരു നവജാത ശിശു ശൂന്യമായ സ്ലേറ്റാണെന്ന് വാദിച്ചു, a ടാബ്ലറാ റാസ, കൂടാതെ ശൂന്യമായ സ്ലേറ്റിന്റെ ആദ്യ അധ്യാപകൻ അതിന്റെ അമ്മയായിരുന്നു. ഇത് സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാർ അവർ സ്ഥാപിക്കുന്ന റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഉത്കണ്ഠാകുലരാകുകയും “റിപ്പബ്ലിക്കൻ മാതൃത്വം” എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. പുതിയ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ നിലനിൽപ്പ് അമ്മയോടുള്ള അവരുടെ കഴിവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാർ പെട്ടെന്നു സ്ത്രീകളോട് പറഞ്ഞു. നിയമപരമായ പൗരന്മാരല്ലെങ്കിലും റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഉത്തരവാദികളാണെന്ന് സ്ഥാപക പിതാക്കന്മാർ ആദ്യം പറഞ്ഞപ്പോൾ, മാതൃത്വം അസംഭവ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ അവരെ വളർത്തിയിരുന്നു, 19^th നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്ത്രീകൾ അവിശ്വസനീയമായിരുന്നു.

റിപ്പബ്ലിക്കൻ മാതൃത്വം, 19 ലേക്ക് നയിച്ചു^th സെഞ്ച്വറി വുമൺ മൂവ്‌മെന്റ്. വിവിധ ധാർമ്മിക അധികാരികൾ അമ്മമാരെ പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ വ്യക്തിപരമായും പരസ്പരം അമ്മയിലും പര്യവേക്ഷണം നടത്താൻ തുടങ്ങി: അവരുടെ വികസനം മനസിലാക്കാൻ അവർ കുട്ടികളെ പഠിച്ചു; അവർ തദ്ദേശീയ മാതൃത്വം പഠിച്ചു, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുടെ കൃതികൾ അവർ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ കീഴടങ്ങുകയും യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തതിൽ അവർ പ്രകോപിതരായി. എമ്മ വില്ലാർഡും അൽമിറ ഫെൽപ്‌സും എംമെ പരിഭാഷപ്പെടുത്തി. നെക്കർ ഡി സോസൂറിന്റെ പുരോഗമന വിദ്യാഭ്യാസം, ശിശുവിനൊപ്പം ആരംഭിക്കുന്നു, അതിൽ Mme. സ്നേഹപൂർവമായ മാതൃബന്ധത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണ് ധാർമ്മികതയെന്ന് ഡി സോസൂർ വാദിച്ചു. ഈ രീതിയിൽ, ഡി സോസൂർ കാൽവിനിസ്റ്റ് യുദ്ധത്തെ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഇഷ്ടപ്രകാരം വാത്സല്യപൂർണ്ണമായ ബോണ്ടിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി, ഒരു ധാർമ്മിക സമൂഹത്തിന്റെ കരുതലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ അമ്മയുടെ കേന്ദ്രീകരണം പ്രകടമാക്കുന്ന ഒരു മാതൃ ദിശാബോധം ഉപയോഗിച്ച്:

ഇത് അമ്മയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അത് അവളുടെ പ്രണയമാണ്, പുതുതായി ജനിച്ച ആത്മാവിൽ മധുരതരമായ വികാരങ്ങളെ ആവേശം കൊള്ളിക്കുന്നു: അവളുടെ നോട്ടം, അവളുടെ ആകർഷണങ്ങൾ വാത്സല്യത്തെ ഉണർത്തുന്നു. അറ്റാച്ചുമെന്റിന്റെ ഈ സാക്ഷ്യങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, അത്തരം വാത്സല്യങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല. നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരു കുട്ടിക്ക് പ്രസവാവധി നഷ്ടപ്പെട്ടു, വളരെ വൈകുവോളം, ഹൃദയത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു കിരണം സമ്മതിച്ചേക്കില്ല. . . . അവന്റെ ദുർബലമായ അസ്തിത്വം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ മാത്രമല്ല, എല്ലാ സഹജവാസനകളിലും ഏറ്റവും ശക്തനായ വ്യക്തിയുമായി അദ്ദേഹത്തെ ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല, ധാർമ്മിക ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്; അവന്റെ ശരീരവും അവന്റെ യുവചൈതന്യവും ഒരേ സംരക്ഷണത്തിലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇവിടെ ഏറ്റവും ഉറപ്പുള്ളതും ശക്തവുമാണ്.[xv]

അമ്മമാരും സ്ത്രീകളും ഒരു 19 വെടിവച്ചതിനാൽ അമേരിക്കൻ വനിതകൾ അവരെ കീഴടക്കിയതിൽ പ്രകോപിതരായി^th ആത്യന്തികമായി പുരുഷാധിപത്യ യോദ്ധാക്കളായ സ്ഥാപനങ്ങളെ സമൂലമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ച സെഞ്ച്വറി വുമൺ മൂവ്‌മെന്റ്, കുട്ടികളുടെ ഇച്ഛയെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ അമ്മമാർക്ക് ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മസാക്ഷാത്കാരവും വിശ്വാസവും സൃഷ്ടിക്കാനാകുമെന്ന് വാദിക്കുകയും സമാധാനപരവും ധാർമ്മികവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. 19 ന്റെ അവസാനം^th നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇളയ സ്ത്രീകൾ പുരുഷാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ തുല്യതയ്ക്കായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി; അവരുടെ പ്രസ്ഥാനം ഫെമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം എന്നറിയപ്പെട്ടു. [xvi]

ഇന്ന്, വിജയകരമായ പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: പോസിറ്റീവ് ബോണ്ടിംഗിനായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ജനിതക ശേഷി പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല / തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത നിരവധി വ്യക്തികളെ ഞങ്ങൾ വളർത്തുന്നത് തുടരുന്നു: അവർക്ക് സമാധാനപരമായ ബന്ധം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവർ യുദ്ധത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ഭീഷണിയായ നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളെ യോദ്ധാവ് ബന്ധങ്ങൾ വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സൃഷ്ടിപരമായ, സമാധാനപരമായ ബന്ധങ്ങൾ, ധാർമ്മിക സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ആദ്യകാല അനുഭവത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള നമ്മുടെ മാനുഷിക ശേഷി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന് ഒത്തുചേരുന്ന വികസന മന psych ശാസ്ത്രം, പരിണാമ ജീവശാസ്ത്രം, ധാർമ്മികത, ന്യൂറോബയോളജി, എപിജനെറ്റിക്സ്, നരവംശശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ സംഭാവനകൾ ലഭിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഭാഗ്യമുണ്ട്.[xvii] ആദ്യത്തെ മൂന്നുവർഷത്തെ ശമ്പളമുള്ള രക്ഷാകർതൃ അവധിക്കുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനം പുരുഷാധിപത്യം, മാനസികരോഗങ്ങൾ, ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽ കോർപ്പറേഷനുകൾ, മുതലാളിത്തം, അനന്തമായ യുദ്ധം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഭാവിതലമുറയെ സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുക മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് അമേരിക്കക്കാരെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്യും. യോദ്ധാക്കളുടെ ബന്ധങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും പുന ruct സംഘടിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ നമ്മുടെ മാനുഷിക കഴിവുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് അതിജീവിക്കാൻ കഴിയും.

എൻഡ്നോട്ടുകൾ

[ഞാൻ] സ്റ്റാൻഫോർഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഫിലോസഫി, ആക്സസ് ചെയ്തത് ജനുവരി 26, 2016: plato.stanford.edu/entries/religion-morality/

[Ii] ഫ്രാൻസെസ് എ. ഷാംപെയ്ൻ, “എപിജെനെറ്റിക്സ് ഓഫ് സസ്തനി രക്ഷാകർതൃത്വം, ഡാർസിയ നാർവാസ്, ക്രിസ്റ്റിൻ വാലന്റീനോ, അഗസ്റ്റിൻ ഫ്യൂന്റസ്, ജെയിംസ് ജെ. മക്കെന്ന, പീറ്റർ ഗ്രേ, എഡിറ്റുകൾ., മനുഷ്യ പരിണാമത്തിലെ പൂർവ്വിക ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ: സംസ്കാരം, ശിശു പരിപാലനം, സാമൂഹിക ക്ഷേമം, (ഓക്സ്ഫോർഡ്, ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2014) pp. 18-37.

[Iii] സാറാ ബ്ലാഫർ ഹർഡി, അമ്മമാരും മറ്റുള്ളവരും: പരസ്പര ധാരണയുടെ പരിണാമ ഉറവിടം (കേംബ്രിഡ്ജ്: ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2011).

[Iv] ഡേവിഡ് ലോയ്, ഡാർവിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തം: പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിനുള്ള രോഗശാന്തി ദർശനം, (സാൻ ജോസ്, ന്യൂയോർക്ക്, ലിങ്കൺ, ഷാങ്ഹായ്: toExcel, 2000); മെൽവിൻ കൊന്നർ, കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെ പരിണാമം: ബന്ധങ്ങൾ, വികാരം, മനസ്സ് (കേംബ്രിഡ്ജ്, ലണ്ടൻ: ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്); സാറാ ബ്ലാഫർ ഹർഡി, “മനുഷ്യനു മുമ്പുള്ള കുട്ടി വരുന്നു: ബാരി എസ്. ഹ്യൂലറ്റ്, മൈക്കൽ ഇ. ലാമ്പ്, എഡിറ്റുകൾ, എന്നിവയിൽ സഹകരണ പ്രജനനവും നീണ്ട പോസ്റ്റ്വീനിംഗ് ആശ്രിതത്വവും മനുഷ്യസാധ്യതയെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തി”. ഹണ്ടർ-ഗേറ്ററർ ചൈൽഡ്ഹുഡ്സ്: പരിണാമ, വികസന, സാംസ്കാരിക വീക്ഷണങ്ങൾ .

[V] ഹൈഡ് ഗോയറ്റ്നർ-അബെൻഡ്രോത്ത്, “മാട്രിയാർക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ഘടന: ആധുനിക മാട്രിയാർക്കൽ സൊസൈറ്റികളുടെ കണ്ടെത്തലുകളും രാഷ്ട്രീയ പ്രസക്തിയും,” p.17, ഹൈഡ് ഗോയറ്റ്നർ-അബെൻഡ്രോത്ത്, എഡി., സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് പീസ്: മാട്രിയാർക്കീസ് ​​ഭൂതകാല വർത്തമാനവും ഭാവിയും (ടൊറന്റോ, കാനഡ: ഇനാന്ന പബ്ലിക്കേഷൻസ് ആന്റ് എഡ്യൂക്കേഷൻ, Inc., 2009), 17-28; ഹൈഡ് ഗോയറ്റ്നർ-അബെൻഡ്രോത്ത്, എഡി., മാട്രിയാർക്കൽ സൊസൈറ്റികൾ: ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ (ന്യൂയോർക്ക്, വാഷിംഗ്ടൺ, ഡിസി, ബാൾട്ടിമോർ, ബെർൺ, ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട്, ബെർലിൻ, ബ്രസ്സൽസ്, വിയന്ന, ഓക്സ്ഫോർഡ്: പീറ്റർ ലാംഗ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്).

[vi] ഡഗ് ജോർജ്-കനെൻഷ്യോ, ഇറോക്വോയിസ് സംസ്കാരവും വ്യാഖ്യാനവും (സാന്താ ഫെ, ന്യൂ മെക്സിക്കോ: ക്ലിയർ ലൈറ്റ് പബ്ലിഷേഴ്‌സ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്): “നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും കേന്ദ്രം. പ്രകൃതി, സ്ത്രീകൾക്ക് സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ് നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഈ പ്രവർത്തനം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിന് സ്ത്രീകൾ അധികാര സ്ഥാനങ്ങളിൽ ആയിരിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികം. ”2000-54.q

[vii] അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം 1.20.729a; ആന്റണി പ്രീയസ്, “അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ ജനറേഷൻ ഓഫ് അനിമൽസിലെ ശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും” കാണുക. ജേണൽ ഓഫ് ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ബയോളജി 3 (1970). 1-52; ജെ. നീധാം, എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് എംബ്രിയോളജി (കേംബ്രിഡ്ജ്: കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

[viii] [വയലാന്റ്, ഫ്രാൻസിസ്]. ഒരു പ്ലെയിൻ മാൻ. “ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ കേസ്.” അമേരിക്കൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മാഗസിൻ (ഒക്ടോ. 1831). വില്യം ജി. മക് ലോഫ്ലിൻ എഴുതിയ “ജാക്സന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ചൈൽഡ് ഹീറിംഗ്: കുട്ടികളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയെ എപ്പോൾ, എങ്ങനെ കീഴ്‌പ്പെടുത്തണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫ്രാൻസിസ് വെയ്‌ലാൻഡിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ” എന്നതിൽ പുന rin പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ജേണൽ ഓഫ് സോഷ്യൽ ഹിസ്റ്ററി 9 (1975): 35.

[ix] ഇബിദ്.

[എക്സ്] ഇബിദ്.

[xi] ഇബിദ്.

[xii] ഇബിദ്., 36.

[xiii] ഇബിദ്.

[xiv] പിതാവിനെപ്പോലെ ഹെമാൻ വെയ്‌ലാൻഡും ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മന്ത്രിയും കോളേജ് പ്രസിഡന്റുമായി. സൈക്കോഅനലിസ്റ്റ് ലൂയിസ് പി. ലൂയിസ് പി. ലിപ്സിറ്റ്, “ഒരു കേസ് ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ: അഭിപ്രായങ്ങൾ,” അനുബന്ധം 2 മുതൽ “ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ചൈൽഡ് റീറിംഗ്…”, വില്യം ജി. മക്ലൊഗ്ലിൻ, ജേണൽ ഓഫ് സോഷ്യൽ ഹിസ്റ്ററി 9 (1975), 40-43.

[xv] മാഡം നെക്കർ ഡി സോസൂർ, പുരോഗമന വിദ്യാഭ്യാസം, ശിശുവിനൊപ്പം ആരംഭിക്കുന്നു, ട്രാൻസ്. ശ്രീമതി. [എമ്മ] വില്ലാർഡും ശ്രീമതി. [അൽമിറ] ഫെൽ‌പ്സും, ശ്രീമതി.

[xvi] നാൻസി എഫ്. കോട്ട്, ആധുനിക ഫെമിനിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം (ന്യൂ ഹാവൻ: യേൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്), എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്.

[xvii] ഡാർ‌സിയ നാർ‌വാസ്, ജാക്ക് പാൻ‌സെപ്പ്, അലൻ എൻ. ഷോർ, ട്രേസി ആർ. ഗ്ലീസൺ, eds., പരിണാമം, ആദ്യകാല അനുഭവം, മാനവ വികസനം, ഗവേഷണം മുതൽ പ്രാക്ടീസ്, പോളിസി വരെ (ന്യൂയോർക്ക്: ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2013). ഡാർസിയ നാർ‌വെയ്സ്, ക്രിസ്റ്റിൻ വാലന്റീനോ, അഗസ്റ്റിൻ ഫ്യൂന്റസ്, ജെയിംസ് ജെ. മക്കെന്ന, പീറ്റർ ഗ്രേ, എഡിറ്റുകൾ. ന്യൂറോബയോളജിയും ഹ്യൂമൻ മോറാലിറ്റിയുടെ വികസനവും, (ന്യൂയോർക്ക്: ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യു നോർട്ടൺ & കമ്പനി, Inc., 2014.

പകർപ്പവകാശം 2016 എലിസബത്ത് ഷാങ്ക്ലിൻ