Од Дејвид Свансон, World BEYOND War, Јули 6, 2021
Со децении јас - и, без сомнение, секој друг што укажува на моќта и ефективноста на ненасилната акција - имав бесконечно повторувачко искуство да ме прашаат „Но, зарем не треба луѓето да се бранат со војни, наместо да прават ништо?“
Како војните станаа единствената алтернатива на ништо? Ако трчав наоколу извикувајќи „youе им го забраниш ли на луѓето правото да носат голтки до носот отколку да прават НИШТО“? приближно 100% од луѓето би помислиле дека тоа е полудо нешто да се каже отколку дека единствените одговори на насилството се (1) масовно убиство и (2) ништо. тукапретпоставен активист за мир минатата недела се надева дека ако Канада успее да се нападне, САД ќе влезе во војна.
Како да има непробоен полигон околу човечката глава што не држи kiến thức на ненасилна акција како акција, или навистина како што било - секако како поефикасна од насилството. Повторување изгледа дека не работи. Објаснувања отскокнување веднаш.
Луѓето можат да читаат книги и да гледаат филмови и да слушнат раскази од прва рака за тоа како бојкоти и седница и маршеви и пореметувања и штрајкови, паѓања на банер и алтернативни медиуми и митинзи и медијација и разни креативни, храбри активности го сменија светот и ги свртија ударите и инвазиите назад, и тие можат да прифатат и да признаат ниту со трошка изненадување ниту со најмало опаѓање на нивната способност да одат во право, објавувајќи војна единственото нешто што некогаш може да се направи.
Но, што ако ова поле на сила не е таму при раѓање? Што ако никогаш не се развие во општества што не учат насилство? Што ако секоја мала честичка е создадена од секој убиствен цртан филм или волшебнички филм или реклама за оружје од метрото или лажна историска книга или извештај за вести што ви го донеле креаторите на ракети? Што ако секоја возбудлива книга за деца или авантуристичка приказна за млада личност што ги третира војната и насилството како единствен начин за вистинска забава, секоја видео игра развиена од Пентагон, платеното воено богослужба пред секоја игра на секоја спортска лига додава само малку дамки до форсфилд сè додека не биде практично непробоен?
Што ако подобар пристап кон воспитувањето на децата отколку да ги храните со ѓубре што ја сочинуваат воената култура, но да ги упатувате да не си играат со оружје, би ги запознале со малку мировна култура? Децата кои ги прочитале книгите на Ривера Сан се забележани како играат мировни спогодби. Само што ги прочитав првите две книги во низа нејзини, можам да видам зошто.
In Патот помеѓу, една девојка тренира во не-воена уметност наречена „Патот помеѓу“, уметност која е физичка и ментална, за избегнување на удари, но и решавање спорови, како и примена на ненасилен притисок врз системите на неправда. Ние сме зафатени со авантурата на оваа девојка од првите редови:
„Роговите на раката на монахот стивнаа ниско и звучно. Ари Ара се лизна на застој. Додека длабоките тонови се тркалаа околу садот што одекнуваше во долината, сино-сивите очи на девојчето го проследија звукот накај камен-издлабениот манастир далеку подолу. . . “
Патот помеѓу и неговите продолженија се сместени во фантастичен свет на голема магија и ограничена технологија, но сепак она што се случува таму има смисла по свои услови и како водич за она што може да се случи тука. Всушност, приказната следи примери од реалниот свет на ненасилни акциони кампањи многу поверно отколку што повеќето насилни приказни следат што било што некогаш се случило или можело да се случи на земјата.
Ари Ара пораснал неписмен во планините. Нејзиниот хумор и бунтовност може да се наираат во следната пример кога излезе од пишувањето задача на час. Побарана да го прочита својот есеј, таа одговара:
„Јас не го сторив тоа“.
Тој побара објаснување.
„Тоа беше прашање на живот и смрт“, одговори таа.
„О?“ возврати, неубеден.
„Да“, одговори Ари Ара, кревајќи ја зашилената брада. „Мислев дека ќе умрам од досада ако го сторам тоа“.
Приказната има многу пресврти и повеќе не сакам да давам ништо од нив. Богатството на лекциите за мировно создавање се зголемува на втората рата, Изгубениот наследник. Во оваа приказна има непријатели, но се сфаќа дека проблемот не произлегува од злото на едната страна, а не од самата непријателство. Проблемот е институцијата на војната, а не еден од нејзините учесници. Ако Ари Ара развива лични непријатели, тоа не е затоа што тие потекнуваат од злобни семејства или народи и не е потребата да ги понижувате или убивате, туку да ги трансформирате во нешто друго освен непријатели.
Обуката што ја поминува Ари Ара во втората книга е исто така побогата и се наоѓам посакувајќи да постојат вакви часови во реалниот свет. А, зошто не би требало? Ако луѓето можат да играат Квидич, сигурно можат и да тренираат во Атар!
Да му се придружам на Ривера Сан во клуб за книги, дискутирајќи Патот помеѓу, оди тука.
