Navoaka tamin'ny lohahevitra 2001 / 2002 Winter an'ny Ririnina. Magazine

Raha fantatrareo na dia tantara tsy dia kely aza tahaka ahy, dia sarotra ny tsy misalasala ny fahombiazan'ny ady maoderina ho toy ny vahaolana amin'ny olana hafa afa-tsy ny famalifaliana-ny "rariny" amin'ny fifanakalozan-dratsin'ny iray hafa.

Ireo mpialona ho an'ny ady dia hanitrikitrika fa ny ady dia mamaly ny olan'ny fiarovam-pirenena. Fa ny mpikapoka, amin'ny valinteny, dia hanontany hoe ny vidiny, na dia ny ady mahomby amin'ny fiarovam-pirenena aza - eo amin'ny fiainana, vola, fitaovana, sakafo, fahasalamana, ary (tsy azo ihodivirana) dia mety handresy ny faharesena nasionaly. Ny fiarovam-pirenena amin'ny ady dia midika foana ny faharesena nasionaly. Io paradisa io dia niaraka taminay hatrany am-piandohan'ny repoblika anay. Ny ady amin'ny milisy amin'ny fiarovana ny fahalalahana dia mampihena ny fahalalahan'ny mpiaro. Misy ny tsy fitovizan-kevitra eo amin'ny ady sy ny fahafahana.

Tao anatin'ny ady maoderina, niady tamin'ny fitaovam-piadiana maoderina sy tamin'ny maoderina maoderina, tsy misy faritra afaka mametra ny "fahavalo" manimba. Miady amin'ity tontolo ity ireo ady ireo. Fantatray tsara amin'izao fotoana izao ny mahafantatra fa tsy afaka manimba ny ampahany amin'izao tontolo izao ianao raha tsy manimba azy rehetra. Ny ady maoderina dia tsy vitan'ny hoe mamono "mpiady" fa tsy mamono "tsy mitombina", dia tsy vitan'ny manimba ny fahavalonao izany fa tsy manimba ny tenanao.

Maro no mihevitra fa ny fitomboan'ny tsy fankasitrahana ny ady maoderina dia mampiseho ny fiteny fampielezan-kevitra manodidina azy. Ny ady maoderina dia niady tamin'ny ady farany; Niady tamin'ny anaran'ny fiadanana izy ireo. Ny fitaovam-piadiana mahery vaika nataonay dia natao, mba hitazomana sy hiantohana ny fiadananan'izao tontolo izao. "Ny fiadanantsika rehetra no tadiavintsika", hoy isika rehefa mitombo tsy misy hatak'andro ny fahafahantsika miady.

Nefa amin'ny fiafaran'ny taonjato iray izay niadiantsika ady roa hamarana ny ady sy ny maro hafa mba hisakanana ny ady ary hitandro ny fandriampahalemana, ary ny fandrosoana ara-tsiantifika sy ara-teknolojia dia nahatonga ady mahatsiravina sy tsy azo ovaina loatra, mbola, amin'ny politika, Aza avela handinika ny fiarovana ny firenena tsy misy herisetra. Manao diplaomasia sy fifandraisana diplomatika tokoa isika, saingy amin'ny alàlan'ny diplaomasia dia midika fa ny endrim-pitondram-panjakan'ny fiadanana manohana ny ady. Fantatra hatrany fa miomana isika hamono ireo izay "fifanandrinana am-pilaminana".

Ny taonjato faha-ady, militerisma ary ny fampihorohoroana ara-politika dia namolavola lehibe sy nahomby ho an'ny tena fandriampahalemana, anisan'izany i Mohandas Gandhi sy Martin Luther King, Jr., no ohatra lehibe indrindra. Ny fahombiazan'ny fahombiazany izay vitan'izy ireo dia manaporofo ny fisian'ny, eo anivon'ny herisetra, faniriana marina sy mahery amin'ny fiadanana ary, izay manan-danja indrindra amin'ny sitrapo voaporofo fa hanao ny fahafoizan-tena ilaina. Saingy raha ny mikasika ny governemantantsika dia mety tsy ho nisy mihitsy ireo lehilahy ireo sy ny zava-bitany marina sy azo itokiana. Mba hahatratrarana ny fandriampahalemana amin'ny alàlan'ny filaminana dia mbola tsy tanjontsika ny tanjona. Mifikitra amin'ny tsy fitovian-kevitra tsy misy fanantenana izahay amin'ny fanaovana ady amin'ny ady.

Izay midika hoe mifikitra amin'ny fiainana ampahibemaso isika amin'ny fihatsarambelatsihy feno herisetra. Amin'ny taonjato iainantsika dia ny herisetra eo amin'ny olona manohitra ny mpiara-belona, ​​manohitra ny fomba fiasa ara-boajanahary sy ara-kolotsaina, dia tsy azo ihodivirana ny fihatsarambelatsihy satria nifanipaka na mody fotsiny ny fanoherana ny herisetra. Ny sasany amintsika izay mankasitraka ny tetibolanay ara-tafika sy ny ady amin'ny ady ataonay dia mampitony ny "herisetra ao an-tokantrano" ary mihevitra fa ny fikambanana misy anay dia mety ho voafandrik'ilay "fiarandalamby". Ny sasany amintsika dia manohitra ny fanasaziana sazy fa ny fanalan-jaza. Ny sasany amintsika dia manohitra ny fanalan-jaza fa ny sazy farany.

Tsy voatery ho fantatra loatra na hieritreritra be loatra ny olona iray mba hahitana ny tsy fitoviana ara-môraly izay nanangananay ny orinasan-tseraserantsika. Ny fanalan-jaza-toy ny fiterahana dia raisina ho toy ny "zo", izay afaka mametraka ny tenany amin'ny alàlan'ny fandavana ny zon'ny olon-kafa, izay no antony lehibe indrindra amin'ny ady. Ny fanasaziana an-dalambe dia mameno antsika rehetra amin'ny ambaratongan'ny herisetra goavam-be, ka ny herisetra indray dia novalian'ny hetsi-panoherana iray hafa.

Ny zavatra tsy fantatry ny mpandàla ireo fihetsika ireo dia ny zava-misy - napetrak'ireo tantaran'ny fanoherana, avelao ny tantaran'ny ady-ny herisetra dia miteraka herisetra. Ny herisetra atao amin'ny "rariny" na ny fanamafisana ny "zo" na ny fiarovana ny "fandriampahalemana" dia tsy mampitsahatra ny herisetra. Manomana sy manamarina ny fitohizan'izy ireo izy.

Ny finoanoam-poana mampidi-doza indrindra amin'ny antokon'ny herisetra no fiheverana fa mety hisakanana na hifehezana ny herisetra tsy misy fepetra ny herisetra. Fa raha ny herisetra dia "marina" amin'ny toe-javatra iray voafaritra amin'ny fanjakana, nahoana izany no mety tsy hoe "marina" amin'ny toe-javatra iray hafa, araka izay voafaritry ny olona? Ahoana no ahafahan'ny fiarahamonina izay manamarina ny sazy famonoana sy ny ady an-trano dia manakana ny fanamarinana tsy hivoaka amin'ny famonoana sy ny fampihorohoroana? Raha hitan'ny governemanta fa ny antony sasany dia tena manan-danja tokoa amin'ny fanamarinana ny famonoana ankizy, ahoana no ahafahany manakana ny fifindran'ny lojika manaparitaka amin'ny olom-pireneny-na amin'ireo zanany ho an'ny mponina?

Raha omentsika ireo fahadisoana madinidinika ireo ny habetsaky ny fifandraisana iraisam-pirenena, dia mamokatra, tsy mahagaga, ireo absurdity lehibe kokoa. Inona no mety ho fisalasalàna kokoa, amin'ny voalohany, raha oharina amin'ny fihetsika feno fitondran-tena avo lentika manohitra ny firenena hafa amin'ny famokarana fitaovam-piadiana samihafa ataontsika? Ny fahasamihafana, araka ny filazan'ny mpitarika antsika, dia ny hampiasantsika ireo fitaovam-piadiana ireo, fa ny fahavalontsika dia hampiasa azy ireo amin'ny fomba ratsy - fanehoan-kevitra izay mifanaraka amin'ny soso-kevitra tsy dia mendrika loatra: hampiasa azy ireo isika amin'ny tombontsoantsika, fa ny fahavalontsika hampiasa azy ireo amin'ny azy ireo.

Na tokony hiteny isika, farafaharatsiny, fa ny adihevitra momba ny hatsaran-toetra amin'ny ady dia toy ny tsy mazava, tsy misy dikany, ary manahiran-tsaina toa an'i Abraham Lincoln izay nahitana ny adihevitra momba ny vavaka tamin'ny ady: "Samy mamaky Baiboly mitovy [ny Avaratra sy ny Atsimo] ary mivavaha amin'Ilay Andriamanitra iray ihany, ary ny tsirairay dia miantso ny fanampiany amin'ny iray hafa ... Tsy azo valiana ny vavak'ireo roa ireo - izay tsy azo valiana tanteraka. "

Ny ady Amerikanina vao haingana, rehefa samy "vahiny" sy "voafetra", dia niady tamin'ny fanekena fa ilaina kely na tsy misy ny sorona manokana. Amin'ny adin'ny "vahiny", tsy mahatsapa mivantana mivantana ny fahasimbana atrehintsika amin'ny fahavalo isika. Mihaino sy mahita ity fahasimbana voalaza ity isika, saingy tsy voakitika. Ireo voafetra "adin'ny" vahiny dia mitaky fa ny sasany amin'ireo zanakay dia tokony hovonoina na hikorontana, ary ny fianakaviana sasany dia tokony ho malahelo, fa ireo "tra-boina" ireo dia tena zara raha misy eo amin'ny mponina.

Raha tsy izany, tsy mahatsiaro tena ho tafiditra amin'izany isika. Mandoa hetra izahay mba hanohanana ny ady, nefa tsy zava-baovao izany, satria mandoa hetra amin'ny ady ihany koa izahay amin'ny fotoanan'ny "fiadanana." Tsy misy tsy fahampian-tsaintsika, tsy mijaly isika, tsy misy fetra. Manangom-bola, mandany, mandany ary mandany amin'ny fotoam-pijaliana tahaka ny any am-piainana.

Ary mazava ho azy fa tsy misy fahafoizan-tena takiana amin'ireo tombontsoa ara-toekarena goavana indrindra izay mahatonga ny toekarentsika ho lohalaharana. Tsy misy orinasa tsy maintsy takiana amin'ny fetra na famonoana dolara iray. Mifanohitra amin'izany, ny ady dia ny fanasitranana lehibe-ny ​​fotoana sy ny tombontsoa rehetra eo amin'ny toekarena ao amin'ny orinasa, izay miantoka sy mivoatra amin'ny ady. Nifarana ny Ady Lehibe ny 1930 ny ady, ary mitazona ny toekarena ady isika-ny toe-karena iray, mety ho azo lazaina hoe herisetra ankapobeny-hatramin'izay, nanolotra harena ara-toekarena sy ara-toekarena goavana, anisan'izany ireo tantsaha voatondro, ireo tantsaha ary ny indostrian'ny mpiasa indostrialy.

Ary ny fandaniana goavana dia tafiditra amin'ny famahana ny ady, fa ny "fandaniana" dia "fatiantoka azo ekena". Ary eto isika dia mahita fa ny fivoaran'ny ady, ny fivoaran'ny teknolojia, ary ny fandrosoana eo amin'ny sehatry ny indostria dia mifanitsy amin'ny samy hafa- na, matetika, dia mitovy.

Ireo nasionalista Romantika, izay milaza ny ankamaroan'ny mpikomy ho amin'ny ady, dia midika foana amin'ny lahateny ampahibemaso ny matematika na ny fitantanana ady. Noho izany ny fijalian'izy ireo amin'ny ady an-trano, ny Avaratra dia lazaina fa "nandoa" ny famotsorana ireo andevo sy ny fiarovana ny Union. Noho izany dia afaka miresaka momba ny fahafahantsika isika amin'ny hoe "novidina" noho ny fandatsahan-dra avy amin'ny tia tanindrazana. Fantatro tsara ny marina amin'ny fanambarana toy izany. Fantatro fa anisan'ireo maro nandray soa avy tamin'ny sorona mahatsiravin'ny hafa aho, ary tsy tiako ny tsy hankasitraka. Ankoatra izany, tia tanindrazana aho ary fantatro fa mety ho tonga ny fotoana ho antsika raha tsy maintsy manao sorona tafahoatra isika noho ny fahalalahana-zavatra iray nohamafisin'ny dindon'i Gandhi sy ny Mpanjaka.

Saingy mbola miahiahy ihany aho amin'ity karazana kaonty ity. Noho ny antony iray dia tsy maintsy atao amin'ny velona ho an'ny maty izany. Ary heveriko fa tsy maintsy mitandrina isika amin'ny fanekena mora foana, na ny fankasitrahana mora foana ho an'ny hafa, indrindra fa raha tsy nanao ny tenantsika isika. Noho ny antony iray hafa, na dia mihevitra aza ireo mpitarika antsika amin'ny ady fa misy vidiny azo ekena, tsy misy na oviana na oviana ny fetra azo ekena. Ny vidiny azo ekena, amin'ny farany, dia ny karama.

Mora ny mahita ny fitoviana misy eo amin'ity fitantanana ny vidin'ny ady ity sy ny fitantanana mahazatra momba ny "vidin'ny fandrosoana." Toa nanaiky izahay fa ny zavatra rehetra (na ho an'ny) izay antsoina hoe fandrosoana dia azo ekena Price. Raha toa ka midika izany ny fihenan'ny tsiambaratelo sy ny fitomboan'ny sekreteran'ny governemanta, dia aoka izany koa. Raha midika hoe fihenam-bidy tanteraka ny isan'ireo orinasa madinika sy ny famotehana virtoaly ny mponina ao amin'ny toeram-piompiana, dia aoka izany koa. Raha midika hoe ny fandravonana ny faritra manontolo amin'ny indostria misambotra, dia aoka izany koa. Raha midika fa ny olona vitsy monja dia tokony hanana harena an-davitrisany mihoatra noho ny an'ny mahantra rehetra eran'izao tontolo izao.

Nefa aoka ho fantatsika fa ny antsointsika hoe "toekarena" na "tsena malalaka" dia kely dia kely ny miavaka amin'ny ady. Nandritra ny antsasaky ny taon-jato farany teo, nanahy ny fandresen'ny firenena iraisam-pirenena izahay. Amin'izao fotoana izao dia tsy misy ahiahy intsony (hatramin'izao) isika dia manatri-maso ny fandresena maneran-tany amin'ny kapitalisma iraisampirenena.

Na dia mafimafy kokoa noho ny an'ny communisme aza ny politikany, dia mety hanimba kokoa ny kolontsaina sy ny fiarahamonina ary ny fahalalahana ary ny natiora ny kapitalisma vaovao iraisam-pirenena. Ny fironany dia mitovy amin'ny fitondrana manontolo sy ny fifehezana tanteraka. Miatrika io fandresena io, ratifiée ary nahazoan-dàlana avy amin'ireo fifanarahana iraisam-pirenena momba ny varotra iraisam-pirenena, tsy misy toerana ary tsy misy fiaraha-monina manerana izao tontolo izao dia mety hihevitra ny tenany ho voaro amin'ny karazana fandrobana. Mihamaro hatrany ny olona manerana an'izao tontolo izao no mahatsapa fa izany tokoa no izy, ary milaza izy ireo fa ny faharesena rehetra eran'izao tontolo izao dia tsy mety, vanim-potoana.

Manao zavatra mihoatra noho izany izy ireo. Milaza izy ireo fa diso ny fandresena eo an-toerana, ary na aiza na aiza alehany dia miara-mivondrona ny olona eo an-toerana hanohitra izany. Mandritra ny fanjakan'i Kentucky, miha-mitombo hatrany ity mpanohitra ity-avy any andrefana, izay miezaka mitahiry ny tanindrazany amin'ny fanaparitahana biriky, any atsinanana, izay mbola mbola miady ny teratany any an-tendrombohitra. mba hiarovana ny tanin'izy ireo amin'ny fandravana ireo orinasa tsy matihanina.

Ny fananana toekarena iray izay ady, izay mikendry ny handresy ary izay manimba ny zava-drehetra izay miankina amin'ny azy, tsy manisy vidiny ny fahasalaman'ny natiora na ny vondrom-piarahamonin'olombelona, ​​dia tsy misy dikany. Na dia mbola tsy misy dikany aza io toekarena io, raha ny marina, amin'ny lafiny iray amin'ny iray amin'ireo orinasa sy fandaharanasa ara-tafika, dia mifanohitra amin'ny tanjona nokianin'ny fiarovam-pirenena.

Toa azo ekena ihany, raha ny tokony ho izy, dia heverina fa ny tetikady goavana momba ny fiomanana amin'ny fiarovana ny firenena dia tokony hiorina aloha amin'ny fitsipi-pitondram-panjakana na fahaleovan-tena eo amin'ny sehatra ara-toekarena. Ny firenena iray tapa-kevitra ny hiaro tena sy ny fahalalahany dia tokony ho vonona, ary hanomana hatrany, hiaina amin'ny hareny manokana sy avy amin'ny asa ary ny fahaiza-manaon'ny olom-pireneny. Saingy tsy izany no ataontsika any Etazonia ankehitriny. Ny zavatra ataonay dia mihodinkodina amin'ny fomba mampihetsi-po indrindra ny harena voajanahary sy ny maha-olona avy amin'ny firenena.

Amin'izao fotoana izao, raha miatrika loharanom-bary vita amin'ny fitrandrahana solika isika dia tsy misy politika politika, na ho an'ny fiarovana na ho fampiroboroboana loharano azo antoka sy madio. Amin'izao fotoana izao, ny politikantsika angovo dia ny fampiasana izay rehetra ananantsika. Ankoatra izany, eo anoloan'ny vahoaka mihamitombo izay mila sakafo, dia tsy manana politika ho an'ny fitehirizana ny tany isika ary tsy misy politika fanonerana afa-tsy ny mpamokatra voalohany amin'ny sakafo. Ny politika momba ny fambolena dia ny fampiasana ny zava-drehetra ananantsika, ary miankina bebe kokoa amin'ny sakafo entina, hery, teknolojia ary asa.

Ireo dia ohatra roa fotsiny amin'ny tsy firaharahiana ankapobeny ny filantsika manokana. Izany dia mamelabelatra ny fifanoheran-kevitra mampidi-doza manohitra ny fitiavan-tanindrazantsika sy ny fomban-tsika amin'ny "tsena malalaka iraisam-pirenena". Ahoana no handosirantsika an'ity absurdity ity?

Tsy mieritreritra aho fa misy valiny mora. Mazava ho azy fa ho tsy dia misy dikany loatra isika raha mikarakara tsara kokoa ny zavatra. Ho kely kokoa ny faniriantsika raha manorina ny politikam-panjakana isika amin'ny filazàna marina ny zavatra ilaintsika sy ny zava-manahirana antsika, fa tsy amin'ny fanoritsoritana goavana ny faniriantsika. Ho kely kokoa ny faniriantsika raha handinika amim-pahamendrehana ireo safidy azo antoka amin'ny herisetra ireo mpitondra antsika.

Ny zavatra toy izany dia mora lazaina, saingy isika dia voatery, amin'ny kolontsaina ary avy amin'ny natiora, hamaha ny olantsika amin'ny herisetra, ary na dia te hanao izany aza. Ary amin'izao fotoana izao, isika rehetra dia tsy maintsy mihevitra fa ny zontsika hiaina, malalaka, ary ny fandriampahalemana dia tsy azo antoka amin'ny herisetra. Azo antoka fa ny fahavononantsika ihany no tokony hiaina, ho malalaka, ary hiadana, ary ny fahavononantsika hampiasa na hanome ny fiainantsika manokana hanaovana izany. Ny tsy fahafahantsika mitaky fahavononana toy izany dia ny hametra-pialantsika amin'ny hadalantsika ihany; Nefa, raha toa ahy ianao, dia tsy azonao antoka ny habetsahanao azonao atao.

Ity ny fanontaniana hafa izay nitarika ahy, ny iray amin'ireo zava-manahirana amin'ny herin'ny maoderina maoderina: Firy ny fahafatesan'ny zanak'olon-kafa amin'ny alalan'ny baomba na ny hanoanana dia vonona ny hanaiky isika mba hahafahantsika mahazo maimaim-poana, manan-karena, ary (lazaina fa) amin'ny fandriampahalemana? Ho an'izany fanontaniana izany dia mamaly aho: Tsia. Azafady, tsy misy ankizy. Aza mamono ankizy ho an'ny tombontsoako.

Raha izany koa no valinteninao, dia tokony ho fantatrao fa tsy milamina izahay, lavitra izany. Satria azo antoka fa tsy maintsy mahatsiaro tena ho voavolavola isika amin'ny fanontaniana maro maika maika, manokana ary mampatahotra. Saingy angamba koa isika mahatsapa fa manomboka afaka maimaim-poana isika, amin'ny fiatrehana antsika amin'ny farany, ny fanamby lehibe indrindra napetraka teo anoloantsika, ny fomba fijery mahazatra indrindra amin'ny fandrosoana olombelona, ​​ny toro-hevitra tsara indrindra, ary ny kely indrindra dia nankatoavina:
"Tiava ny fahavalonareo, ary mivavaha ho an 'izay manenjika anareo sy manenjika anareo, dia mivavaha ho an' izay mankahala anareo. Mba ho tonga zanaky ny Rainareo Izay any an-danitra ianareo; fa Izy mampiposaka ny masoandrony amin'ny ratsy fanahy sy ny tsara fanahy ary mampilatsaka ny ranonorana amin'ny marina sy ny tsy marina.

Wendell Berry, poeta, filozofa ary mpiaro ny fambolena any Kentucky.