Indray mandeha indray, Barack Obama, mpitarika miaramila matanjaka indrindra eran-tany, dia nanaparitaka filazana diso momba ny niandohan'ny ady.
Nataon'i John Horgan, Amerikanina siantifika
Indray mandeha indray, Barack Obama, mpitarika miaramila matanjaka indrindra eran-tany, dia nanaparitaka filazana diso momba ny niandohan'ny ady.
Nikabary tany Hiroshima tamin'ny 27 Mey, hoy ny Filoha: “Ny zava-kanto dia milaza amintsika fa nisy ady feno herisetra niseho tamin’ilay lehilahy voalohany indrindra.” Ny Ady Lehibe II, hoy ihany izy, dia “nitombo avy tamin’ny fototra iray ihany Fahendrena noho ny fitondrana na ny fandresena izay niteraka fifandirana teo amin’ireo foko tsotra indrindra”. [Nampiana sora-mandry.] Rahoviana nahazo ny loka Nobel fandriampahalemana tamin'ny 2009, nanao fanambarana mitovy amin'izany ny Filoha. “Ny ady”, hoy izy, “tamin’ny endriny iray na hafa, dia niseho niaraka tamin’ilay lehilahy voalohany.”
Nandray ny hevitra malaza i Obama hoe ady—tsy hoe herisetra fotsiny, na herisetra eo amin’ny samy olona, nefa mahafaty vondrona fifandirana-dia miorim-paka lalina amin'ny fivoarantsika sy ny toetrantsika. Ity tesis ity dia naparitaka tamin'ny mpahay siansa malaza toy ny Diamondra Jared, Richard Wrangham, Edward Wilson ary, indrindra indrindra, ny psikology Steven Pinker.
Ho porofon'izany, hoy ireo mpikatroka lalina ny herisetra ataon'ny chimpanzees, zanak'olo-mpiray tam-po amintsika, ary ny "primitive" foko toy ny Yanomamo, mpihaza mipetraka any amin’ny ala mando any Amazonia.
"Chimpicide," hoy i Pinker nanoratra tao amin'ny bestseller 2002 Ny Blank Slate, dia “mampiakatra ny mety ho nanomana antsika ho amin’ny herisetra ny herin’ny evolisiona, fa tsy ny mampiavaka ny kolontsaina iray ihany”. Tamin'ny asany 2011 Ny Anjely tsara kokoa amin'ny natiorantsika, Pinker dia nanamafy fa “ny fanafihan-jiolahy sy fifanolanana mitarazoka no mampiavaka ny fiainana ao anatin’ny toetry ny natiora”.
In Angels, Manizingizina i Pinker fa manampy antsika handresy ny toetrantsika feno habibiana ny sivilizasiona, indrindra fa ao anatin'ireo fanjakana tandrefana taorian'ny Fahazavana. Ity fomba fijery an'izao tontolo izao Hobbesian ity dia mitarika an'i Pinker hanamafy ny herisetran'ny olombelona taloha sy ny foko ary hanamaivana ny herisetra ataon'ny fanjakana maoderina, indrindra fa ny Etazonia.
Ny habetsahan'ny porofo dia mampiseho fa ny ady, lavitra ny fitondran-tena taloha sy voajanahary, dia fanavaozana ara-kolontsaina — "famoronana", araka ny voalazan'ny anthropologist Margaret Mead- izay nipoitra vao haingana teo amin'ny tantarantsika taloha, tamin'ny faran'ny vanim-potoana Paleolithic.
Fasana faobe ao amin'ny faritr'i Jebel Sahaba any Sodàna ny vakoka tranainy indrindra amin'ny herisetran'ny vondrona. Ny fasana dia misy taolam-paty 59, ka ny 24 amin'ireo dia misy marika herisetra, toy ny teboka mipetaka. Tombanana ho 13,000 XNUMX taona ireo taolam-paty ireo.
Famantarana hafa ny herisetra amin'ny misy tsy fahita firy ny fiarahana tamin'ny 10,000 taona mahery. Ao amin'ny 2013, nataon'ny anthropologists Jonathan Haas sy Matthew Piscitelli Ny famerenana ny hominid dia mijanona ho 10,000 taona mahery, ahitana taolam-paty maherin'ny 2,900 avy amin'ny toerana 400 mahery. Haas sy Piscitelli ihany no hita efatra taolam-paty misy famantarana herisetra
Raha manisa an'i Jebel Sahaba, izay tonga amin'ny taham-pahafatesana mahery vaika latsaky ny iray isan-jato. Pinker, ny Anjely tsara kokoa, manombatombana ny tahan'ny fahafatesana mahery setra eo amin'ny olona taloha tany amin'ny 15 isan-jato, izay ambony lavitra noho ny tahan’ny herisetra eran-tany na dia nandritra ny 20 feno rà mandriaka azath taonjato.
Ny tombantomban'i Pinker koa dia mifanohitra amin'ny fanadihadiana vao haingana natao tany Japon. Manam-pahaizana enina notarihin’i Hisashi Nakao no nandinika ny sisa tavela tamin’ireo mpihaza mpihaza 2,582 12,000 niaina 2,800 23 ka hatramin’ny XNUMX XNUMX taona lasa izay, nandritra ny vanim-potoana antsoina hoe Jomon tao Japon. Ny mpikaroka dia nahita karandoha sy marika hafa mifanaraka amin'ny fahafatesana mahery vaika amin'ny taolam-paty XNUMX, taham-pahafatesana latsaky ny iray isan-jato.
Na dia io tombantombana io aza dia mety ho avo, hoy ny mpikaroka, satria mety ho vokatry ny biby lehibe na loza ny ratra sasany. Mahavariana fa tsy nahita soritra herisetra tamin'ny taolam-paty tamin'ny vanim-potoana antsoina hoe Jomon Initial ny ekipa, izay naharitra 12,000 ka hatramin'ny 7,000 taona lasa izay.
"Miady hevitra izahay fa mety tsy mahazatra ny ady amin'ny mpihaza-mpiangona tamin'ny vanim-potoana Jomon," Hoy i Nakao sy ny mpiara-miasa aminy. Ny fianaran’izy ireo, hoy ihany izy ireo, dia mifanohitra amin’ilay filazana hoe “ny ady dia efa raiki-tampisaka ao amin’ny olombelona”.
Na dia nandao ny fomba fifindra-monina tany Japon sy tany an-toeran-kafa aza ny olombelona, dia nipoitra tsikelikely sy tsindraindray ny ady, hoy i Brian Ferguson, anthropologist. Nanomboka nanorim-ponenana tao amin'ny Levant Atsimo 15,000 taona lasa izay ireo mpihaza mpihaza, ary nitombo ny isan'ny mponina taorian'ny nipoiran'ny fambolena tao 11,000 taona lasa izay.
Saingy tsy misy porofo lehibe momba ny ady any amin'ny Levant Atsimo raha tsy efa 5,500 XNUMX taona lasa izay, hoy i Ferguson nanamarika. Ity modely ity indray,Mifanohitra amin’ny filazana fa niely patrana ny ady teo amin’ny olombelona voalohany.
Toy izany koa ny fandalinana ny fiaraha-monina mpihaza tsotra izay nitoetra hatramin'ny vanim-potoana maoderina. Ny tranga izay azo lazaina ho herisetra amin'ny vondrona (miaraka amin'ny "vondrona" voafaritra ho olona roa na mihoatra) dia nitranga tao amin'ny fiarahamonina enina amin'ny 21 ihany, hoy ny anthropologists Douglas Fry sy Patrik Soderberg. Ireo zavatra hita ireo dia “mifanohitra amin’ny filazana vao haingana fa [mpihaza-mpiangona] tsy tapaka miady amin’ny vondrona hafa”.
Nohamafisin'i Pinker — vao haingana indrindra tamin'ny fipoahana tamiko sy ireo mpitsikera hafa momba ny teoria lalina–Tsy midika akory izany hoe tsy azo ihodivirana ny ady, satria efa voajanahary ny ady. Ao amin'ny lahateniny ao Hiroshima, Obama dia toa mandà ihany koa ny famaritana ny fototarazo. “Tsy voafatotry ny kaody fototarazo hamerenana ny lesoka taloha isika”, hoy izy. “Afaka mianatra isika. Afaka misafidy isika.”
Fa vakio tsara ny kabarin'i Obama. Manantena izy fa tsy ny famongorana ny ady fa ny fitaovam-piadiana nokleary, ary angamba tsy "tamin'ny androm-piainako". Tsy milaza ny fikasany manokana izy hanavao ny arsenal nokleary amerikana.
Na dia eo aza ny fomba fiteniny mampahery rehetra, dia mamerimberina amin'ny ankapobeny izay nolazainy tamin'ny 2009 i Obama: “Tsy maintsy miaiky ny marina mafy isika: Tsy hanafoana ny fifandirana mahery vaika isika mandritra ny androm-piainantsika. Hisy fotoana hahitan’ireo firenena—mihetsika tsirairay na miaraka—dia tsy ilaina fotsiny ny fampiasan-kery fa hamarinina ara-moraly.”
Izany no mahatonga ny teorian'ny lalina lalina. Tsy vitan'ny hoe tsy ampy fanohanana ara-tsiansa. Mahatonga ny olona ho pesimistika amin’ny fandriampahalemana koa izany. Nanomboka tamin'ny 2003, nanontany olona an'arivony aho raha hifarana ny ady, ary saika ny rehetra no miteny hoe tsia. Matetika ny pessimists no miaro ny fomba fijeriny amin'ny dikan-teny sasany amin'ny fitakiana lalina.
Diniho ireto teny nalaina avy amin'ny manam-pahefana ambony ireto. Nilaza ny sekreteram-piarovana teo aloha Donald Rumsfeld tao amin'ny fanadihadiana Errol Morris tamin'ny 2013 Ilay tsy fantatra fantatra: “Ny maha-olombelona dia ny maha-izy azy, matahotra aho fa tsy maintsy hanohizantsika ny fangatahana ny zatovolahy sy ny vehivavy ho avy hanompo ny firenentsika.”
Ny jeneraly an-dranomasina James Mattis, lehiben'ny Komandin'ny Afovoany Amerikana teo aloha, dia nilaza tamin'ny fivoriana iray Nanatrika izany aho tamin’ny 2010: “Tsy niova ny toetran’ny olona, indrisy. Ary tsy hiova atsy ho atsy izany, tsy mieritreritra aho. Noho izany dia tsy maintsy ho vonona hiady isika, amin'ny karazana hetsika ara-miaramila, na inona na inona safidin'ny fahavalo hatao. "
In vao haingana tafatafa tamin'i Jeffrey Goldberg tao amin'ny Ny Atlantika, Obama dia mampiseho ny faharanitan-tsaina, ny fisaintsainana ary ny fahamaotinana izay nitarika ahy sy ireo mpifidy maro hafa hanana fanantenana lehibe amin'ny maha-filoha azy. Saingy mampiseho fironana manahiran-tsaina ihany koa izy, toa an'i Pinker, hanome tsiny ny ady amin'ny "foko" ary tsy mijery ny anjara asan'ny militarista amerikana.
Mbola afaka ho lasa mpitarika fandriampahalemana lehibe i Obama. Amin'ny maha-dingana voalohany azy dia tokony handinika fomba hafa amin'ny teoria lalina momba ny ady izy. Mety hijery izyTantaran'ny Ady nataon'i John Keegan, izay azo inoana fa ilay mpahay tantara maoderina lehibe indrindra momba ny ady. Keegan dia milaza fa ny antony voalohany amin'ny ady dia tsy ny "toetr'olombelona" na ny fifaninanana hahazoana harena fa "ny andrim-panjakana ady mihitsy. "
toy ny Jimmy Carter teo alohany, Obama dia afaka misaintsaina ihany koa ny mety hisian'ny fanimbana bebe kokoa noho ny soa ny militarista amerikana. Azony atao mihitsy aza ny manolotra fomba ahafahan'i Etazonia mamadika an'io fironana io, angamba amin'ny fampihenana ny teti-bolan'ny miaramilany, ny fampitsaharana ny famonoana drone ary ny fampiatoana ny fikarohana sy ny fivarotana fitaovam-piadiana.
Ny tena zava-dehibe, tahaka an'i John F. Kennedy, tokony hanambara i Obama fa azo atao ny fandriampahalemana–tsy amin'ny hoavy lavitra fa tsy ho ela. Ny dingana voalohany amin'ny famaranana ny ady dia ny mino fa vitantsika izany.
