Autors Antonio De Lauri Bieži sapņi, Aprīlis 10, 2022
Karš Ukrainā atdzīvināja zināmu bīstamu aizraušanos ar karu. Tādi jēdzieni kā patriotisms, demokrātiskās vērtības, vēstures labā puse vai a jauna cīņa par brīvību tiek mobilizēti kā obligāta prasība, lai ikviens nostātos šajā karā. Tad nav pārsteidzoši, ka liela daļa t.s ārvalstu kaujinieki ir gatavi doties uz Ukrainu, lai pievienotos vienai vai otrai pusei.
Es nesen satiku dažus no viņiem pie Polijas un Ukrainas robežas, kur veicu intervijas ar norvēģu filmēšanas grupu ar karavīriem un ārvalstu kaujiniekiem, kuri iebrauca vai iziet no karadarbības zonas. Dažiem no viņiem faktiski nekad nav nācies cīnīties vai tikt “savervētiem”, jo viņiem trūkst militārās pieredzes vai atbilstošas motivācijas. Tā ir jaukta cilvēku grupa, no kuriem daži ir pavadījuši vairākus gadus armijā, bet citi pildījuši tikai militāro dienestu. Dažus gaida ģimene mājās; citiem nav mājas, kur atgriezties. Dažiem ir spēcīga ideoloģiska motivācija; citi vienkārši ir gatavi uz kaut ko vai kādu šaut. Ir arī liela grupa bijušo karavīru, kuri pārgāja uz humāno darbu.
Šķērsojot robežu, lai iekļūtu Ukrainā, kāds bijušais ASV karavīrs man teica: "Iemesls, kāpēc daudzi atvaļinātie vai bijušie karavīri pārcēlās uz humanitāro darbu, varētu būt nepieciešamība pēc aizrautības." Kad esat pametis militāro dienestu, tuvākā darbība, kas var jūs aizvest uz "jautrības zonu", kā teica kāds cits, atsaucoties uz kara zonu Ukrainā, ir humānā palīdzība vai, patiesībā, virkne citu biznesu, kas sēņo. kara tuvums, tostarp līgumslēdzēji un noziedzīgas darbības.
"Mēs esam adrenalīna cienītāji," sacīja bijušais ASV karavīrs, lai gan tagad vēlas tikai palīdzēt civiliedzīvotājiem, ko viņš uzskata par "mana dziedināšanas procesa daļu". Daudziem ārzemju cīnītājiem kopīgs ir nepieciešamība atrast dzīves mērķi. Bet ko tas saka par mūsu sabiedrībām, ja tūkstošiem cilvēku vēlas doties karā, lai meklētu jēgpilnu dzīvi?
Ir dominējošā propaganda tas, šķiet, liek domāt, ka karu var vadīt saskaņā ar pieņemamu, standartizētu un abstraktu noteikumu kopumu. Tas rada priekšstatu par labu karu, kurā tiek iznīcināti tikai militārie mērķi, spēks netiek izmantots pārmērīgi un ir skaidri definēts pareizais un nepareizais. Šo retoriku izmanto valdības un masu mediju propaganda (ar militārā rūpniecība svinēšana), lai padarītu karu masām pieņemamāku, pat pievilcīgāku.
Viss, kas novirzās no šīs idejas par pareizu un cēlu karu, tiek uzskatīts par izņēmumu. ASV karavīri ieslodzīto spīdzināšana Abū Graibā: izņēmums. vācu karavīri spēlēšanās ar cilvēka galvaskausu Afganistānā: izņēmums. The ASV karavīrs kurš Afganistānas ciemā devās trakot no mājas uz māju, bez iemesla nogalinot 16 civiliedzīvotājus, tostarp vairākus bērnus: izņēmums. Pastrādātie kara noziegumi Austrālijas karaspēks Afganistānā: izņēmums. Irākas ieslodzītos spīdzināja britu karaspēks: izņēmums.
Līdzīgi stāsti parādās arī pašreizējā karā Ukrainā, lai gan lielākoties tie joprojām ir “neapstiprināti”. Informācijas karam apgrūtinot atšķirību starp realitāti un fantāziju, mēs nezinām, vai un kad varēsim pārbaudīt tādus videoklipus kā ukraiņu karavīrs, kurš pa telefonu sarunājas ar nogalināta krievu karavīra mammu un izjoko. viņa, vai Ukrainas karavīri ieslodzīto nošaušana, lai padarītu viņus neatgriezeniskus ievainojumus, vai ziņas par krievu karavīriem, kas seksuāli izvaro sievietes.
Visi izņēmumi? Nē. Tieši tas ir karš. Valdības pieliek lielas pūles, lai izskaidrotu, ka šāda veida epizodes neattiecas uz karu. Viņi pat izliekas pārsteigti, kad tiek nogalināti civiliedzīvotāji, lai gan sistemātiska mērķēšana uz civiliedzīvotājiem ir visu mūsdienu karu iezīme; piemēram, beidzies 387,000 civiliedzīvotāji tika nogalināti tikai ASV pēc 9. septembra kariem, ar lielāku varbūtību iet bojā no šo karu atbalsojošās ietekmes.
Ideja par tīru un efektīvu karu ir meli. Karš ir haotisks militāro stratēģiju kopums, kas savijas ar necilvēcību, pārkāpumiem, nenoteiktību, šaubām un viltu. Visās kaujas zonās līdzās pastāv tādas emocijas kā bailes, kauns, prieks, satraukums, pārsteigums, dusmas, nežēlība un līdzjūtība.
Mēs arī zinām, ka neatkarīgi no patiesajiem kara iemesliem ienaidnieka identificēšana ir būtisks katra aicinājuma uz konfliktu elements. Lai spētu — sistemātiski — nogalināt, nepietiek ar to, ka cīnītāji neņem vērā ienaidnieku, nicina viņu; ir arī jāliek viņiem ienaidniekā saskatīt šķērsli labākai nākotnei. Šī iemesla dēļ karš konsekventi prasa personas identitātes pārveidošanu no indivīda statusa par noteiktas un nīstas ienaidnieku grupas locekli.
Ja vienīgais kara mērķis ir tikai fiziska ienaidnieka iznīcināšana, tad kā izskaidrot, kāpēc tik daudzos kaujas laukos tiek spīdzināta un iznīcināta gan mirušu, gan dzīvu ķermeņi? Lai gan abstraktā izteiksmē šāda vardarbība šķiet neiedomājama, kļūst iespējams iztēloties, kad noslepkavotie vai spīdzinātie tiek pielīdzināti dehumanizējošiem priekšstatiem, kas viņus attēlo kā uzurpatorus, gļēvuļus, netīrus, niecīgus, neuzticīgus, zemiskus, nepaklausīgus — attēlojumus, kas ātri izplatās galvenajos un sociālajos medijos. . Kara vardarbība ir dramatisks mēģinājums pārveidot, no jauna definēt un noteikt sociālās robežas; apliecināt savu eksistenci un noliegt otra eksistenci. Tāpēc kara radītā vardarbība nav tikai empīrisks fakts, bet arī sociālās komunikācijas veids.
No tā izriet, ka karu nevar vienkārši raksturot kā no augšas pieņemtu politisko lēmumu blakusproduktu; to nosaka arī līdzdalība un iniciatīvas no apakšas. Tas var izpausties kā ārkārtīgi brutāla vardarbība vai spīdzināšana, bet arī kā pretošanās kara loģikai. Tas attiecas uz militārpersonām, kuras iebilst pret dalību noteiktā karā vai misijā: piemēri ir no pārliecības dēļ kara laikā, lai skaidri pozicionētu, piemēram, gadījumā Fort Hood Three kurš atteicās doties uz Vjetnamu, uzskatot, ka karš ir "nelikumīgs, amorāls un netaisnīgs" un Krievijas Nacionālā gvarde doties uz Ukrainu.
"Karš ir tik netaisnīgs un neglīts, ka visiem, kas to veic, ir jāmēģina apslāpēt sirdsapziņas balsi sevī," rakstīja Ļevs Tolstojs. Bet tas ir kā aizturēt elpu zem ūdens — jūs nevarat to darīt ilgi, pat ja esat apmācīts.
Antonio De Lauri ir zinātniskais profesors Chr. Michelsen Institute, Norvēģijas Humanitāro pētījumu centra direktors un Brauna universitātes Vatsona Starptautisko un sabiedrisko attiecību institūta kara izmaksu projekta līdzstrādnieks.
