Džo un Vlads stāstu zemē

Autors: David Swanson, World BEYOND WarFebruāris 4, 2023

Bērnu grāmatā Kriss Kolfers sauc Stāstu zeme: Grimmu brīdinājums, Napoleona franču kareivju, ieroču, zobenu un lielgabalu armija ierodas pasaku zemē, kur mīt Sarkangalvīte, Miega skaistule un visādi līdzīgi cilvēki un fejas.

Meitene, kas atbild par vietu, nekavējoties sāk organizēt armijas, lai cīnītos ar iebrucējiem. Kāda viņai ir izvēle? Ir vairāki iemesli, kas zināmā mērā ir raksturīgi tikai stāstam, ka tas nav neapšaubāmi gudrs solis, ko, bez šaubām, pieņem autors un gandrīz visi viņa lasītāji.

Meitene maģiski nogādā milzīgu armiju dažu sekunžu laikā uz vietu, lai cīnītos ar iebrucējiem. Nekad netiek apsvērta iespēja nogādāt iebrucējus uz pamestu salu vai jebkur citur.

Meitene pārvērš sev tuvumā esošos ieročus ziedos. Nekad netiek apsvērta iespēja to darīt ar visiem ieročiem un lielgabaliem.

Meitene, kas arī ir feja, un dažādas citas fejas pēc vēlēšanās atbruņo karavīrus ar maģijas gabaliņiem un pat piebur augus savā dārzā darīt to pašu. Iespēja to darīt masveidā nekad netiek ņemts vērā.

Tikai pēc tam, kad abas puses ir iesaistījušās masu slepkavību orģijā, meitenes brālis pretinieku armijai piemin, ka burvju portāls, caur kuru viņi ieradās, prasījis 200 gadus, tāpēc cīņa par 19. gadsimta Francijas impēriju vairs nav iespējama. Ideja vispār kaut ko pateikt iebrucējiem pirms kara — kaut ko atturēt, apgaismot, biedēt vai kaut ko citu — nekad netiek apsvērta.

Nepieciešamība, lai šajā stāstā būtu karš, kā tas ir raksturīgs arī reālajā dzīvē, nav tikai pieņemts; tas klusībā tiek pieņemts. Pati ideja par to, ka karam ir jābūt attaisnojumam, vispār netiek pieminēta vai pat mājiena. Tāpēc nav radušies nekādi jautājumi vai šaubas. Un nav acīmredzamas pretrunas, kad dažādi stāsta varoņi karā atrod lepnuma, drosmes, solidaritātes, sajūsmas, atriebības un sadistiskas baudas mirkļus. Vēl mazāk nekā nepieminēts ir dziļākais noslēpums, ka, lai gan karš, protams, daudzējādā ziņā nav vēlams, dažos veidos tas ir ļoti vēlams.

Pats karš, kā jau raksturīgi arī reālajā dzīvē, lielā mērā ir neredzams. Galvenie varoņi organizē masveida nogalināšanas laukus, kuros galu galā lielākā daļa upuru tiek nogalināti ar zobeniem. Viens identificēts nepilngadīgais varonis tiek nogalināts kā simboliska nāve. Bet citādi nogalināšana notiek ārpus skatuves, lai gan stāsta darbība fiziski ir tieši tā vieta, kur notiek visa nogalināšana. Nav ne vārda par asinīm, iekšām, muskuļiem, trūkstošām ekstremitātēm, vemšanu, bailēm, asarām, lāstiem, neprātu, defekāciju, sviedriem, sāpēm, vaidiem, gaudām, kliedzieni. Nav neviena ievainotā cilvēka, kas būtu tiesājams. Lielais mirušo skaits tiek minēts vienā teikumā kā “pazuduši”, un vēlāk tiek rīkota “skaista” ceremonija viņu godināšanai.

Meitene, kura jau bija organizējusi vienu kara pusi, dusmu brīdī par to, ka viņu nodevis viņas draugs, “sāpina” saujiņu karavīru, maģiski un vardarbīgi ar burvju nūjiņu uzspridzinot tos, kas zina, kur. Neskatoties uz to, ka visapkārt tūkstošiem (klusi un nesāpīgi) mirst zobenu kaujās, viņai ir ļoti emocionāls pašpārliecinātības brīdis par to, par kādu cilvēku viņa ir kļuvusi, kas varētu fiziski nodarīt pāri saujiņai karavīru, kas viņai uzbruka.

Tas ir dziļais neredzamības līmenis, ko sasniedz karš: morālā neredzamība. Mēs visi zinām, ka, ja Džo Baidens vai Vladimirs Putins tiktu nofilmēti, sitam pa muti ziņu reportierei, viņu karjera būtu beigusies. Bet nav iespējams uzkurināt karu, kurā tiek nogalināti tūkstošiem cilvēku. Pat karš Ukrainā, kas ir daudz redzamāks nekā vairums karu, lielākoties tiek turēts ārpus redzesloka, un tiek uzskatīts par nožēlu, pirmkārt, par tā finansiālajām izmaksām, otrkārt, par globālās kodolapokalipses risku (lai gan pat tas, protams, ir labi ir vērts stāties pretī Putinam!), bet nekad par masu slepkavību un iznīcināšanas svētkiem.

Stāstu zemē varat vicināt zizli un pārvērst tuvojošos ieroču rindas ziedos. Cilvēks to nedara, jo karš ir visaugstāk novērtētais stāsts; bet viens to varētu izdarīt.

Ukrainā nav burvju nūjiņu. Bet neviens nav vajadzīgs. Mums ir vajadzīgas tikai tiesības pārtraukt sarunu bloķēšanu, pilnvaras pārtraukt neierobežotu ieroču piegādi un pilnvaras spert pārbaudāmus soļus Austrumeiropas demilitarizācijas virzienā un pakļauties starptautisko tiesību varai, lai ticami risinātu sarunas par mierīgu ceļu uz priekšu. Neviens no tiem nav maģija.

Bet, atkratoties no kara pielūgsmes burvības, kas caurstrāvo mūsu kultūru: tas tiešām būtu maģiski.