Autors: Robert C. Koehler, Kopīgie brīnumiJanvāris 10, 2024
“Es lūdzu pasaulei: pārtrauciet visus karus, pārtrauciet slepkavot cilvēkus, pārtrauciet slepkavot mazuļus. Karš nav atbilde. . . .Karš nav tas, kā tu izlabo lietas. Šī valsts, Izraēla, piedzīvo šausmas. Un es zinu, ka mātes Gazā piedzīvo šausmas. . . ”.
Es varu tikai bijībā nomest ceļos.
Jā, pasaulē ir vesels saprāts – morālais saprāts – pat un jo īpaši tagad, kad Izraēlā plosās atriebība, ko baro amerikāņu bruņojums. Atskan drosmīgas balsis, kas aicina ne tikai pēc “miera”, ko lielākā daļa pasaules saprot kā tikai pamieru, bet gan, ak, Dievs, līdzjūtību, dziedināšanu, mīlestību. "Ienaidnieks" ir tikpat cilvēks kā mēs! Un kara uzsākšana pret ienaidnieku negarantē neko citu kā vien . . . bezgalīgs karš.
Iepriekš minētie vārdi ir vārdi no Mihals Heilijs, kura mīļoto dēlu nogalināja Hamas, Facebook videoklipā kliedzot: "Manā vārdā es nevēlos atriebties."
Varbūt vissvarīgākais šeit ir tas, ka viņa nav viena. Daudzi drosmīgi cilvēki uz visas planētas izsakās pret pašreizējo karu — pašreizējo genocīdu — no savām ievainotajām dvēselēm, pieprasot, lai cilvēce pārsniedz savu apņemšanos pret vardarbību, dominēšanu un atriebību, kas nedara neko citu, kā tikai iemūžina slaktiņu. Karš ir vienāds ar pašnāvību.
Tas ir arī vilinošs un ienesīgs, un tas ir iebūvēts planētas ģeopolitiskajā infrastruktūrā. Tas ir tik vienkārši: labais pret ļaunumu. Tas veido lielisku stāstījumu, kuram padodas liela daļa plašsaziņas līdzekļu. Lai pārvarētu kara domāšanas veidu, ir jāsastopas ar dzīvi daudz dziļākā sarežģītības līmenī, iespējams, sākot ar izpratni, ka visa cilvēce un visa dzīve ir saistītas. Lielākā daļa cilvēku to zina, bet tumšā dehumanizācijas psiholoģija - "cits", radot ienaidnieku, kas vainojams mūsu nepatikšanās - saglabā ievērojamu vietu kolektīvajā prātā.
To pārvarēšana var būt lielākais izaicinājums, ar kuru mēs saskaramies. Ir svarīgi saprast, ka šis izaicinājums tiek īstenots. Dienvidāfrikas apsūdzība Starptautiskajā tiesā, ka Izraēla īsteno genocīdu pret Palestīnu, ir viens no tā piemēriem.
As Kreigs Mokhibers un Filisa Benijas rakstīt: Lieta “ir pavērusi plaisu 75 gadus vecā nesodāmības sienā, caur kuru sākusi spīdēt cerību gaisma. Ja globālie protesti spēs izmantot brīdi, lai pārvērstu šo plaisu par plašāku portālu uz taisnīgumu, mēs varam tikai redzēt sākumu patiesai atbildībai par vainīgajiem, kompensācijām upuriem un uzmanību ilgstoši novārtā atstātajiem vardarbības pamatcēloņiem: koloniālismam, okupācija, nevienlīdzība un aparteīds.
Taču Dienvidāfrikas izaicinājums ir tikai daļa no globālā sašutuma pret Izraēlas karu pret Palestīnu — un izaicinājums ir vairāk nekā vienkārši pamiers. Tas ir arī sauciens pēc transcendences. Piemēram:
"Mēs nosodām nesenos uzbrukumus Izraēlas un palestīniešu civiliedzīvotājiem un apraudam šādus mokošus cilvēku zaudējumus. Savās bēdās mēs esam šausmās, redzot, ka cīņa pret antisemītismu tiek izmantota kā iegansts kara noziegumiem ar zināmu genocīda nolūku.
Šis ir no an Atklāta vēstule pasaulei, ko parakstījuši vairāki tūkstoši ebreju rakstnieku, mākslinieku un aktīvistu, paziņojot, ka palestīniešu kaušanas nosodījums ir pretējs antisemītismam. Vēstule turpinās:
“Šī retoriskā taktika mums šķiet pretēja ebreju vērtībām, kas mums māca labot pasauli, apšaubīt autoritāti un aizstāvēt apspiesto pār apspiedēju. Tieši antisemītisma sāpīgās vēstures un ebreju tekstu mācības dēļ mēs iestājamies par palestīniešu tautas cieņu un suverenitāti. Mēs atsakāmies no nepareizas izvēles starp ebreju drošību un palestīniešu brīvību; starp ebreju identitāti un palestīniešu apspiešanas izbeigšanu. Patiesībā mēs uzskatām, ka ebreju un palestīniešu tiesības iet roku rokā. Katra cilvēka drošība ir atkarīga no otras.
Ak, Dievs, tas ir tas, kas ir svarīgi: pārtraukt reliģijas atņemšanu no tās dziļākajām vērtībām un pārvērst to par dominēšanas spēli. Mana reliģija ir labāka par jūsējo! Mēs esam tādā savas pastāvēšanas stadijā, kurā mums jāsāk atbruņot savu naidu un bailes un raudzīties uz nākotni ar – varētu teikt – spēcinošu līdzjūtību. Mums jāsāk dzīves mūsu dziļākās vērtības, nevis vienkārši to “aizstāvēšana”. Tas ir morālais saprāts.
Un cilvēki, kas to saka ar visdrosmīgāko skaidrību, ir tie, kurus ir ievainojis vai kuri ir zaudējuši savus tuviniekus morālās neprātības dēļ, kas turpina griezt mūsu pasauli.
Šeit ir vēl viena šāda balss, viena no daudzajām, ko citē Orlijs Nojs +972 Žurnāls. Vārdi ir Maoz Inon, kura vecāki tika nogalināti 7. oktobra Hamas uzbrukumā: “Mani vecāki bija miera cilvēki. . . . Atriebība manus vecākus neatgriezīs dzīvē. Tas arī neatvedīs atpakaļ citus nogalinātos izraēliešus un palestīniešus. Tas darīs pretējo. . . . Mums jāpārtrauc cikls."
Jā, jā, jā! Lūdzu, lūdzu, lūdzu! Ir pienācis laiks pārtraukt ciklu. Es adresēju vārdus Džo Baidenam, kā arī visiem pārējiem. Nepietiek ar to, ka Izraēlai liek "esiet uzmanīgi", kad tā izmanto mūsu bumbas, lai mēģinātu izvairīties no (pārāk daudzu) bērnu nogalināšanas.
Ir pienācis laiks pārtraukt ciklu. Tas nozīmē dzīvot mūsu vērtībās, nevis pretoties tām. Tas nozīmē karu pārtraukšanu.
Roberts Kēlers ir godalgots Čikāgā dzīvojošs žurnālists un nacionāli sindicēts rakstnieks. Viņa nesen izdotais ierakstītās dzejas un mākslas darbu albums, Dvēseles fragmenti, ir pieejama šeit: https://linktr.ee/bobkoehler
© 2024 TRIBUNE CONTENT AGENCY, INC.
