Smurto rūšys

Autorius: Suman Khanna Aggarwal, 22 m. Gegužės 2020 d

„XX amžius bus prisimintas kaip šimtmetis, pažymėtas smurtu. Tai apkrauna mus masinio naikinimo, smurto, padaryto tokiu mastu, kokio dar nebuvo ir niekada nebuvo įmanoma žmonijos istorijoje, palikimu. Esame skolingi savo vaikams ... gyvenimą be smurto ir baimės. Norėdami tai užtikrinti, turime būti nenuilstantys stengdamiesi ne tik pasiekti taiką, bet ir ... spręsti smurto šaknis. Tik tada paversime praėjusio amžiaus palikimą iš triuškinančios naštos į įspėjamąją pamoką “. - Nelsonas Mandela, Pasaulio sveikatos organizacijos pasaulinio pranešimo apie smurtą ir sveikatą įžanga, 2002 m

PSO pasaulinėje smurto ir sveikatos ataskaitoje (WRVH) smurtas apibūdinamas kaip:

„Tyčinis fizinės jėgos ar galios, grasintos ar realios, panaudojimas prieš save, kitą asmenį arba prieš grupę ar bendruomenę, kurios rezultatas yra arba yra didelė tikimybė, kad padarysite sužeidimą, mirtį, psichologinę žalą, netinkamą vystymąsi ar atėmimą “

Fizinis smurtas galima suskirstyti į tris plačias kategorijas, atsižvelgiant į tai, kas įvykdo smurtinį aktą: 

• Savarankiškas smurtas - prieš save; savižudiškas elgesys, piktnaudžiavimas savimi; 
• Kolektyvinis smurtas - prieš grupę ar bendruomenę; socialinis, politinis ar ekonominis. 
• Tarpasmeninis smurtas - prieš kitą žmogų.

Tiesioginis smurtas prieš gamtą gali būti vadinamas Ekologinis smurtas. Ši smurto forma dažnai yra susijusi su komercine nauda. Tačiau turime sutikti, kad nebegalime laikyti savo planeta savaime suprantamu dalyku ir kad didėjantis ekologinis disbalansas mūsų planetoje yra rimto susirūpinimo priežastis. Dabar esame taške, kur nuolatinis Žemės išteklių naudojimas mūsų patogumui ir finansinei naudai tik sunaikins mūsų pačių.

Struktūrinis smurtas

Struktūrinio smurto terminas paprastai priskiriamas garsiam norvegų sociologui ir taikos tyrinėtojui Johanui Galtungui. Pirmą kartą jis apibūdino savo straipsnį „Smurto, taikos ir taikos tyrimai“, išspausdinta 1969 m. Struktūrinis smurtas reiškia smurto formą, kai socialinės / kultūrinės struktūros ar institucijos daro žalą žmonėms, neleisdamos jiems patenkinti pagrindinių poreikių. Galtungo smurto trikampis (aukščiau) aiškiai atskiria šias tris smurto rūšis.

Galtungas teigia, kad smurto trikampio struktūra yra panaši kaip ledkalnio, kuriame visada yra maža matoma dalis ir didžiulė paslėpta dalis. Tiesioginis smurtas, nes dauguma jo padarinių yra matomi, atitinka ledkalnio viršūnę. Paprastai manoma, kad tiesioginis smurtas yra blogiausia smurto rūšis dėl įgimto matomumo, todėl jį lengviau atpažinti ir todėl kovoti. Tačiau tai nėra tiesa. Svarbu pažymėti, kad tiesioginis smurtas yra gilesnės priežasties, pasireiškiančios slėptąja ledkalnio dalimi, požymis, pasireiškimas: kultūrinis ir struktūrinis smurtas. Taigi kultūrinis ir struktūrinis smurtas dažnai yra tiesioginio smurto priežastis, o tiesioginis smurtas sustiprina struktūrinį ir kultūrinį smurtą ir veda į nesibaigiantį užburtą smurto ratą.

Kultūrinis smurtas

Kultūrinis smurtas pasireiškia per religiją, ideologiją, kalbą, meną, mokslą, žiniasklaidą, švietimą ir pan., Jis skirtas įteisinti tiesioginį ir struktūrinį smurtą bei slopinti ar slopinti aukų atsakymą. Ji grindžiama iliuzija, kad viena kultūra yra pranašesnė už kitą, viena etninė grupė prieš kitą, viena tauta prieš kitas ir tt. Tai taip pat suteikia žmonėms pateisinimą, skirtingai nei kitos rūšys, plačiai paplitusį smurtą ir sunaikinimą bei turi būti apdovanota. tam tikru būdu tai darant.

Subtilus smurtas

Kadangi ir struktūrinis, ir kultūrinis smurtas yra slaptos smurto ir diskriminacijos formos, jie gali būti priskiriami prie subtilaus smurto. Tokį pavyzdį galima pamatyti planuojant kai kurias tarptautines konferencijas. Kalbančioms moterims laiko tarpsniai dažnai suteikiami tik popietėmis arba baigiantis sesijos pabaigai, kai lankomumas retėja arba dalyviai jaučiasi pavargę, todėl nebesinori atidžiai klausytis.

Psichinis smurtas

Psichinis smurtas reiškia grynai psichologinį ir emocinį priekabiavimą, kankinimus ir jo atitikmenis. Pvz., Jauna Indijos nuotaka gali būti priversta jaustis nepilnaverčia vien dėl to, kad jos veido oda tamsi, arba ją gali pakartotinai gąsdinti savo įstatymai dėl to, kad jos tėvai nepateikė tinkamos lėšos. Tai akivaizdus psichinio smurto atvejis, kuris lengvai gali įvykti Indijos visuomenėje. 

Čia gali būti atkreiptas dėmesys į tai, kad, pradedant ikimoderniaisiais laikais Indijoje, kraitis buvo būdas suteikti dukrai savo žemės sklypo dalį juvelyrinių dirbinių ar grynųjų pinigų pavidalu, kuriuos ji turėjo tik išimtinai ir turėjo. jos vyro šventasis šventasis ir uošviai. Tik tada, kai Indijos visuomenė tapo materialistiškesnė, būsimas vyras ir jo šeima pradėjo reikalauti ir priimti kraitį. Dowry tapo neteisėta Baudžiamas laisvės atėmimo bausme Indijoje pagal 1961 m. Dowry Draudimo įstatymą, tačiau ją vis dar praktikuoja ir turtingi, ir viduriniosios klasės, ir vargšai. Dowry nėra vienintelė Indijos praktika; panaši praktika egzistuoja ir kitose kultūrose.

Asmeniniu lygmeniu psichinės prievartos pavyzdys yra tas, kai santykiuose reikšmingas kitas asmuo tyliai elgiasi su savo partneriu. Šeimos ir (arba) bendruomenės strasas taip pat yra psichinio smurto forma. Pavyzdžiui, Gandhi autobiografijoje aprašoma, kaip jis buvo išstumtas Banija bendruomenei, kai jis išvyko į Angliją studijuoti teisės, nes išvykti į užsienį buvo kastų tabu.

Seksualinis smurtas

Seksualinis smurtas pažeidžia aukos šventumą. Į šią kategoriją patenka pedofilija, išžaginimai, įskaitant santuokinį išžaginimą, ir prekyba žmonėmis. Suaugusieji ir vaikai gali būti parduoti ar pavergti ir priversti pardavinėti savo kūnus seksui. 

Seksualinis smurtas taip pat gali būti naudojamas kaip karo ginklas. Šios smurto formos aukos gali būti ir vyrai, ir moterys. Jungtinių Tautų Saugumo Tarybos rezoliucija 1820, priimtas 2008 m., konfliktų sukeltas seksualinis smurtas apibūdinamas kaip „karo taktika pažeminti, dominuoti, sukelti baimę, išsklaidyti ir (arba) priverstinai perkelti civilius bendruomenės ar etninės grupės narius ...“ Pastaruoju metu seksualinis smurtas buvo naudojamas kaip apskaičiuoto karo priemonė, ypač etninių konfliktų atvejais. Ši smurto forma pagaliau aptariama viešojoje erdvėje. 2018 m Nobelio taikos premijos pasidalino Kongo ginekologas dr. Denis Mukwege ir „Yazidi“ aktyvistė Nadia Murad „Už jų pastangas nutraukti seksualinio smurto, kaip karo ir ginkluoto konflikto, naudojimą“.

Dvasinis smurtas

Dar labiau nepastebima smurto forma yra ta, kuri gali būti vadinama dvasine. Toks smurtas atsiranda dėl to, kad per daug akcentuojami žmogaus materialiniai interesai, palyginti su jo dvasine gerove. Kai auklėjimas, švietimo sistemos ir gyvenimo būdas sutelktas į kūno ir proto ugdymą, bet nepaisoma dvasios, tai gali būti priskiriama dvasiniam smurtui. Toks požiūris gali būti vadinamas smurtu, nes jis sužaloja visą žmogaus būtį. Toks auklėjimo disbalansas verčia vaikus - ypač kai jie tampa jaunais suaugusiaisiais - pasirūpinti nepagrįstai materialistiniu gyvenimo stiliumi, vartotojiškumu ir kraštutiniu individualizmu. Tai linkę pakenkti tarpasmeniniams santykiams, sukeldami vienatvę, depresiją, nutrūkusius santykius ir įvairius psichinius negalavimus. Iš tikrųjų abejingumas savo dvasiniams interesams mums labai brangiai kainuoja.

Dr Suman Khanna Aggarwal yra fDeliso universiteto filosofijos profesorius, įkūrėjas ir Prezidentas Shanti Sahyog, Gandhian NVO ir Shanti Sahyog Taikos ir konfliktų sprendimo centras Indijoje.