Atviras ukrainiečio kalėjimo laiškas dėl kalbėjimo taikos labui

Jurijus Šeliaženko, World BEYOND War, Lapkričio 15, 2023

Linkėjimai iš Kijevo. Vakar mano miestą vėl sutrikdė oro antskrydžių sirenos, todėl bėgau iš Vernadskio mokslinės bibliotekos slėptis į artimiausią pastogę – metro stotį. Tęsiasi negailestinga Rusijos agresija prieš Ukrainą, taip pat Ukrainos gynybinės karo pastangos. Civiliai miršta, miestai bombarduojami abiejose fronto pusėse, ir tai yra bet kokio karo – agresyvaus ar gynybinio – esmė – grynas karo blogis, kuris pagal apibrėžimą yra barbariškas masinis žudymas.

Oro antskrydžio pavojaus signalas nesutrukdė prezidentui Zelenskiui pasirašyti prašymą kišeniniam parlamentui tęsti karo padėtį ir privalomąją mobilizaciją dar 90 dienų, ir ne paskutinį kartą: aukščiausias Ukrainos generolas Zalužnas pripažino, kad karas yra aklavietėje. Ši aklavietė jau nusinešė daugiau nei pusę milijono gyvybių, tačiau didžiuliai nuostoliai mūšio lauke nepakeitė požiūrio į kovą Maskvoje ir Kijeve ne tik mėnesius, bet ir daugelį metų.

Ironiška tai, kad ambicingi planai laimėti neapibrėžtoje ateityje sukelia kasdienių nuostolių žiauriame iracionaliame nusidėvėjimo kare. Apkasuose palaidoti lavonai, nesibaigiančios žuvusių didvyrių kapinės suabejotų bet kokia pergalės verte, jei kas nors išdrįs tokią švęsti po šios tragiškos netvarkos, ir aš optimistiškai žiūriu į šį „po netvarkos“ lūkesčius, nes iš abiejų pusių jau pasigirdo šiurpinantys balsai. pasakė, kad šis karas niekada nesibaigs.

Draudžiama siekti taikos, taikos aktyvistai yra persekiojami, o tokios tarptautinės iniciatyvos kaip Vienos viršūnių susitikimas taikos labui Ukrainoje klaidingai vaizduojamos kaip priešo propaganda su asmeniniu organizatorių ir dalyvių šmeižtu. Karo propaganda tapo valstybės ideologija; intelektualai telkiami jai tarnauti ir baudžiami už bet kokias abejones. Tik vienas pavyzdys: ilgus metus Jürgenas Habermasas buvo Ukrainos filosofų ikona, o dabar, po jo nuosaikios taikos derybų propagavimo, jie akademinį žurnalą „Filosofinė mintis“ pavertė kas ketvirtį rengiamu lankstinukų rašymo pratimu, kurį reikėtų vadinti teisingiau. Filosofinė mintis prieš Habermasą“, nes beveik kiekviename straipsnyje yra puolimų prieš Habermasą.

Struktūrinis, egzistencinis, fundamentalistinis militarizmas nuodija mūsų protus ir kasdienybę. Neapykanta mus suryja. Netgi prokariški mąstytojai negali to ignoruoti. Nesitikėjau iš Myroslavo Marinovičiaus realistinio pokšto, kad tarp Ukrainos ir Rusijos niekada nebus griovio su krokodilais. Sergijus Daciukas visiškai teisingai perspėjo, kad karas niekada nesibaigs, jei žmonės ir toliau atsisakys mąstyti ir transformuotis, nes karas yra būtent tai, kaip sprendžiate konfliktus negalvodami. Bet koks karas tikrai kvailas. Tačiau šie sveiko proto balsai yra reti. Kalbėdamas su žurnalu „Time“ apie nerealius prezidento Zelenskio karinius tikslus, jo komandos narys ne be reikalo norėjo likti anoniminiu: iš karto po publikacijos vienas iš prezidentūros funkcionierių paragino „saugumo“ tarnybą atskleisti. ir nubausti tuos, kurie netiki pergale.

Kaip tikriausiai žinote, Ukrainos „Saugumo“ tarnyba pareiškime, kuriame aiškiai smerkiama Rusijos agresija, absurdiškai apkaltino mane, pacifistą, vadinamuoju Rusijos agresijos pateisinimu. Jie apžiūrėjo mano namus ir paėmė kompiuterį bei mobilųjį telefoną. Dabar bent iki šių metų pabaigos esu namų arešte, o tada gali prasidėti teismas: gresia, kad galiu būti įkalintas iki penkerių metų. Mano „nusikaltimas“ buvo tai, kad nusiunčiau prezidentui Zelenskiui pareiškimą „Taikos darbotvarkė Ukrainai ir pasauliui“, kuriame raginama nutraukti ugnį, taikos derybas, gerbti teisę atsisakyti žudyti, nesmurtinį demokratinį valdymą ir konfliktų valdymą. .

Tiksliau sakant, tai yra parašyta oficialiame pranešime apie įtarimą, kurį gavau, bet mano tikrasis nusikaltimas militaristų akyse yra tai, kad Ukrainos pacifistų judėjimas ir aš didiname visuomenės informuotumą apie žmogaus teisę į karinę tarnybą dėl sąžinės. kurį įnirtingai neigia Ukrainos ginkluotosios pajėgos, prieštaraujant visiems įsipareigojimams pagal Ukrainos Konstituciją, Europos žmogaus teisių konvenciją ir

Tarptautinis pilietinių ir politinių teisių paktas. Mažėja žmonių, norinčių mirti dėl militarizmo. Yra tūkstančiai juodraščių vengėjų, bet gaila, kad jie nėra pakankamai drąsūs tapti antikariniais aktyvistais. Trūkstant darbo jėgos, užuot keitęs ambicingus planus, Zelenskio režimas vis dar siekia fantastiško tikslo – paversti kariais iš visų šalies gyventojų ir nubausti visus, kurie atsisako žudyti. Taigi jie pradėjo kriminalinį tyrimą prieš mane dėl pacifizmo nusikaltimo, pradėjo slaptą sekimą ir į mūsų organizaciją įsiliejo agentų provokatorius dar gerokai prieš laišką prezidentui Zelenskiui. Jo kišeninė nacionalinė „saugumo“ tarnyba tai padarė dėl mano žmogaus teisių gynimo darbo, teisinės pagalbos tiems, kurie atsisako sąžinės.

Individuali sąžinė ir rimtas požiūris į taikos studijas ar tiesiog į seną įsakymą „Nežudyk“ gali lengvai paversti jus valstybės priešu Ukrainoje. Septintosios dienos adventistas Dmitrijus Zelinskis tapo sąžinės kaliniu, įmestas į kalėjimą dėl reikalavimo šaukimą pakeisti alternatyvia tarnyba. Kitą sąžinės kalinį Vitalijų Aleksejenką Aukščiausiasis Teismas paleido iš įkalinimo įstaigos, tačiau jis nebuvo išteisintas, buvo paskirtas pakartotinis bylos nagrinėjimas remiantis pasenusiu įstatymu, kuris, prieštaraujantis Konstitucijai, suteikia galimybę dirbti alternatyvią tarnybą tik taikos metu. Paruošiau Vitalijui konstitucinį skundą, bet kratos metu mano užrašai buvo paimti. Dar spėjau parengti konstitucinius skundus jo ir mano byloje, tačiau Konstitucinis Teismas rado procesinių pretekstų vengti abiejų skundų nagrinėjimo iš esmės, todėl, matyt, konstitucinis skundas nėra veiksminga žmogaus teisių gynimo priemonė Ukrainoje, bet aš tęsiu. išbandyti šį instrumentą tikintis, kad kada nors jis pradės tinkamai veikti.

Visada turi būti vilties dėl taikos ir teisingumo, blogiausia yra prarasti viltį. Esu persekiojamas dėl svajonės apie pasaulį, kuriame visi atsisako žudyti ir dėl to negali būti karų; bet net jei militaristai mane įkalins, tikiuosi tęsti savo darbą žmogaus teisių srityje ir taikos propagavimą iš už grotų. Esu įsitikinęs, kad taika įmanoma, bet nesitikiu, kad taika bus pasiekta per kažkokias slaptas aukšto lygio derybas. Nepalikite taikos reikalo generolams ir iki dantų ginkluotiems valstybių vadovams!

Neseniai buvo nutekinta, kad dėl aklavietės mūšio lauke kai kurie Vakarų pareigūnai bandė pasiūlyti Ukrainos kolegoms derybas su Rusija ne dėl to, kad jie nori taikos, o dėl to, kad nori kariauti su Kinija ir arabų pasauliu, bet tai aukšto lygio pseudo-taikos impulsas nebuvo sveikintinas, net aklavietės faktą paneigė prezidentas Zelenskis, kuris vis dar reikalauja daugiau ginklų ir žada greitą pergalę.

Tyli diplomatija vargu ar padeda nuo garsios militaristinės arogancijos. Kaip tai galėtų padėti, kai žiniasklaida ragina karą, bažnyčios skelbia karą, karo skrynios pilnos, o diplomatijos biudžetai juokingai menki? Pagrindinė problema yra ta, kad militarizmas yra struktūrinė problema Vakaruose ir visur, vadovaujantis Vakarų modeliu, todėl Vakarai turi galvoti, kaip likusiam pasauliui suteikti protingesnį ir taikesnį modelį, kurį būtų galima kopijuoti. Be posovietinio karinio patriotinio auklėjimo ir šaukimo, nukopijuoto iš šimtmečių senumo prūsų ir prancūzų militarizmo, ar šventosios armijos kulto, abejoju, ar Rusija galėjo prasidėti, ar Ukraina galėjo būti įtraukta į dabartinį beprasmį kraujo praliejimą, šį beprasmį švaistymą. gyvybes. Be šaltojo karo epochos karinio pramonės komplekso paveldo nebūtų nei NATO plėtros, nei branduolinio arsenalo Rusijoje ir JAV, grasinančių išžudyti visą mūsų planetos gyvybę, beprotiškai apsimetus, kad tai kažkaip užtikrina vadinamąjį nacionalinį saugumą. Net nežinau, ką tai reiškia: kapinių saugumas apsaugotas nuo antrosios mirties?

Prisimenu branduolinių ginklų paradus Raudonojoje aikštėje Maskvoje ir mane gąsdina mintis, kad tokia mirtina šlovė gali priversti žmones, apgauti karo propagandos, ne bijoti, o didžiuotis savo „didžia šalimi“. Ir net jei jūsų miesto gatvėse nėra radioaktyvaus militaristinio tuštybės stendo, žmonės beveik visur didžiuojasi turėdami kariuomenę, žmonių, išmokytų nužudyti daugybę žmonių, organizaciją. Tik viena iš dešimties pasaulio šalių nusprendė neturėti kariuomenės; Pavydžiu Kosta Rikai, kuri pagal savo Konstituciją uždraudė kurti kariuomenę. Jame yra Jungtinių Tautų taikos universitetas, o labiausiai linkiu, kad kiekviena šalis turėtų savo Taikos universitetą, turiu galvoje tikrą taikos instituciją, o ne tik kitą niekingą karo mokyklą. Norėčiau, kad taikos ugdymo kursai visur būtų pagrindinio ugdymo programų dalis. Norėčiau, kad žmonės, išgirdę tokius terminus kaip „nesmurtinis pasipriešinimas“ ir „nekinkluota civilinė apsauga“, neklaustų, kas tai yra. Propaganda moko, kad nesmurtas yra utopija, o visiškas kitų žudymas tariamai nėra utopija.

Ir norėčiau, kai „gynybos ministras“ pasakys šmaikščią pastabą, pavyzdžiui, „Eik, pakalbėk apie nesmurtinį pasipriešinimą žmonėms Bučoje, kur Rusijos kariuomenė įvykdė siaubingas žudynes! kad kas nors iš jo auditorijos galėtų jam pasakyti: „Tiesą sakant, aš buvau Buchoje ir iš vietinių sužinojau apie nesmurtinius veiksmus; be to, aukojau vietos NVO ir religinėms organizacijoms, kad ateityje pasirengtų neprievartiniam pasipriešinimui, apginčiau jų teisę į nesutikimą dėl sąžinės. Nes joks smurtas, net savigynos žudymas negali suteikti vilties dėl geresnės ateities; tik pasirengimas priešintis smurtui be smurto gali suteikti vilties dėl geresnės ateities“. Mums reikia sustiprintų taikos judėjimų, daugiau žmonių, daugiau intelektinių ir materialinių išteklių. Mums reikia investicijų į taiką – ne į ginklus, armijas ir militarizuotas sienas, bet į nesmurtinį konfliktų sprendimą, taikos kūrimo dialogus, taikos švietimą ir žmogaus teisių iniciatyvas.

Karo pažeminti darbuotojai turėtų siekti taikos. Karo apiplėštos rinkos turėtų suteikti taikai biudžetą. Galite pradėti aukodami „ObjectWar“ kampanijai, kad suteiktumėte prieglobstį asmenims, kurie atsisako sąžinės iš Rusijos, Baltarusijos ir Ukrainos. Kiekvienas iš militaristinės šauktinių baudžiavos išgelbėtas karys susilpnina karo kurstytojus ir priartina taiką. Visi vadinamieji Vakarų priešai yra valiūkiai, kopijuojantys Vakarų militaristinę politiką ir ekonomiką; todėl geriausias būdas užbaigti visus karus yra aptarti gilias prieškarines reformas savo šalyje ir užsienyje ir imtis didelių struktūrinių pokyčių siekiant nesmurtinio valdymo. Bet kokie pacifistiniai pokyčiai Vakaruose sukels pacifistinius pokyčius visur, kaip Vakarų militarizmas sukelia visur vykstančius karus.

Be struktūrinių mūsų mąstymo ir gyvenimo būdo pokyčių karas Ukrainoje, karas Artimuosiuose Rytuose ir visi kiti karai niekada nesiliaus. Turime pažadinti liaudies sąžinę, kad atsisakymas žudytis taptų svarbiausiu kultūros ir politikos veiksniu. Turime suaktyvinti populiariąją vaizduotę, gaminti ir populiarinti daugiau vadovėlių ar tiesiog knygų, taip pat žaidimų, filmų, dainų ir pasaulio be smurto paveikslų. Turėtų būti lengva įsivaizduoti ir išbandyti gyvenimą be smurto. Tai vadinama taikos kultūra ir jai jau pritarta Jungtinių Tautų Generalinės Asamblėjos sutarimu.

Žmonės turi tikėti, diskutuoti ir suprasti paprastą tiesą, kad galima gyventi be smurto, be karų, o iš tikrųjų yra beprotiška pasiduoti smurtui, o giliai įsišaknijusios taikos struktūros yra tokios galingos ir universalios, kad taika gali klestėti visur net ir tragišku karo metu. Pasinaudokite šia išskirtine taikaus gyvenimo dinamika ir plėtokite ją šiuolaikinėse demokratinėse institucijose, nes tikroji demokratija yra sprendimų priėmimas bendraujant su kitais, bendradarbiaujant, dalijantis žiniomis, harmonija ir tarnavimas bendram gėriui, o ne žudynėse, neapykantoje, nelygybėje, prievartoje ir diktuoti. Padaryk protą, tiesą ir meilę didžiosiomis jėgomis, valdančiomis pasaulį.

Kelias į taiką yra per didelius struktūrinius pokyčius. Mūsų, kaip taikos judėjimų, misija yra judėti į priekį ir nutiesti kelią visai žmonijos šeimai bendroje planetoje į būsimą žiniomis pagrįstą nesmurtinį gyvenimo būdą.