Dawid Swanson, World BEYOND War, Kanûna 1, 2021
Pênc endamên ji World BEYOND War Tora Ciwanan (WBWYN) ji pênc parzemînan, tevî Midûrê Perwerdehiyê ya WBW, beşdarî beşa pirtûkek nû (belaş bi tevahî wekî PDF-ê heye) gazî kirin Pirsgirêk, Gef û Pirsgirêkên Aştî û Çareserkirina Pevçûn, ji hêla Joanna Marszałek-Kawa Maria Ochwat ve hatî nivîsandin.
Pirtûk lêkolînek pir agahdar peyda dike ka meriv li gelek deverên cîhanê çawa dibînin ku ji bo aştiyê dixebitin, di serî de tê wateya qedandina pevçûnên tundûtûjî di nav miletan de, ne di nav neteweyan de.
Beşa yekem ji hêla Phill Gittins ve hatî çêkirin, World BEYOND WarRêvebirê Perwerdehiyê, ligel çalakvanên ciwan ên aştiyê Sayako Aizeki-Nevins, Christine Odera, Alejandra Rodriguez, Daria Pakhomova, û Laiba Khan.
Sayako Aizeki-Nevins xwendekarek lîseyê ye ji New Yorkê ku riya xwe ji çalakiya avhewa û dadweriya nijadî berbi çalakiya ji bo aştiyê dîtiye. "Îro," ew dinivîse, "berjewendiyên min ên sereke li ser xaçerêyên di navbera guherîna avhewa, mîlîtarîzm û şer de dizivire. Ez van berjewendiyan bi xebata xwe ya bi WBWYN re dişopînim."
Daria Pakhomova ji Federasyona Rûsyayê ye û niha li Collegium Civitas li Warsaw, Polonya, lîsansê di warê Têkiliyên Navneteweyî de dixwîne.
Aizeki-Nevins û Pakhomova fikarên bi heman rengî derbarê Dewletên Yekbûyî û Rûsyayê de radigihînin. Ya berê dinivîse ku li Dewletên Yekbûyî piraniya ciwanan ji anketan re dibêjin ku ew ne plan dikin ku beşdarî artêşê bibin, lê reklam û leşkerkirina leşkerî vê yekê bi tundî radigihîne. "[R]karker hewl didin ku xwendekaran bikişîne bi sereke armanckirina navçeyên dibistanên çîna karker. Ew teşwîqên zanîngeha belaş an jî, ji bo kesên ne-welatî, rêyek berbi hemwelatîbûnê ku dikare ji karûbarê leşkerî bi îxrackirina bi rûmet were, pêşve dixin. Di paşerojê de, peywirdar di heman demê de lîstikên vîdyoyê, wekî lîstikên helîkopterê yên rastiya virtual, bikar tînin da ku li dora çalakiyên leşkerî hestek heyecan û kêfê biafirînin. Van teşwîqan ne tenê îmajek bêguneh a xapandinê ya artêşê çêdike, lê di heman demê de ji ciwanan sûd werdigire - nemaze ciwanên bêbelge, hindikahiyên nijadî, û yên ji paşerojên çîna karker. Van kiryaran, ji bilî mufredata alîgir, piştrast dikin ku gelek ciwan ne amade ne ku bi rexneyî beşdarî nîqaşên li dora leşkerê Amerîkî û şer bibin wekî pratîkek."
Pakhomova rewşa Rûsyayê hinekî wiha vedibêje: “Hêjayî balkişandinê ye ku kariyera leşkerî di nav ciwanên Rûsyayê de gelekî populer e. Li gorî yek ji navendên lêkolînê yên raya giştî ya rûsî, karûbarê artêşê yek ji wan pîşeyên ku ji hêla ciwanên rûsî ve pir têne pejirandin e. Gelek xortên xort li seranserê welêt ji ber sedemên pragmatîk xwendina li akademiyên leşkerî ne li zanîngehên sivîl tercîh dikin. Xercên xwendinê bi giranî ji hêla dewletê ve têne girtin, kadet bi gelemperî bi lêçûnên hukûmetê têne bicîh kirin, cil û berg û xwarin têne xwarin, û karkirina di artêşê de her dem garantî ye."
Pêşnûmeya xizaniyê û propaganda pirsgirêkên ku divê gelên Dewletên Yekbûyî û Rûsyayê bi hev re çareser bikin.
Di heman beşa vê pirtûkê de Christine Odera xebata xwe ya ji bo aştiyê li Kenya vedibêje, ku pirsgirêk tê de şerê heyî, ne ji dûr ve, heye. Laiba Khan xebata aştiyê li Hindistanê nîqaş dike. Û Alejandra Rodriguez çalakiyên dawî yên li Kolombiyaya şer-hilweşîn vedibêje, dinivîse:
"[Ez] nikare bê nîqaşkirin ku dînamîkên sosyo-aborî û çandî yên Kolombiyayê bi çanda şîdetê ya ku li wî welatî heye were pênase kirin. Mebesta min bi vê yekê şideteke ku ji fizîkî û hikûmetê wêdetir e, ji ber ku ji aliyê civakê bi xwe ve tê kirin, bi vî awayî hestiyariya li hember êşa kesên din kêm dike û hovîtiyê wekî bûyerek rojane dihesibîne. Dîsa jî, tam ji vê nuqteyê ye ku divê em wekî ciwan xwe bişopînin da ku nêrînek cûda ya cîhanê bişopînin û ji bo çanda aştiyê bixebitin."
Ev xalek krîtîk e ku ciwan ji me re dibêjin. Beşek ji bidawîkirina şer divê ku dev ji teşwîqkirina ciwanan bi qebûlkirina şer berde. Beşek ji xebata ji bo aştiyê divê di nav xwe de teşwîqkirina ciwanan jî hebe ku bi heman awayî bikin - û îlhama ciwanên ku vê yekê dikin.
