Çima Şervanên Rûs û Ukrayna Hevdu ​​wek Nazî û Faşîstan nîşan didin

Ji hêla Yurii Sheliazhenko ve, World BEYOND War, Adarê 15, 2022

Zêdebûna dijminatiya di navbera Rûsya û Ukraynayê de lihevkirina li ser agirbestê dijwar dike.

Serokê Rûsyayê Vladimîr Pûtîn di destwerdana leşkerî de israr dike û îdîa dike ku ew Ukrayna ji rejîmek ku mîna faşîstan gelê xwe dikuje rizgar dike.

Serokê Ukraynayê Volodymyr Zelenskyy hemû xelkê kom dike da ku li dijî êrîşan şer bikin û got ku Rûs wek Naziyan tevdigerin dema sivîlan dikujin.

Medyaya serekî ya Ukrayna û Rûsî propagandaya leşkerî bikar tînin da ku ji alîyê din re dibêjin nazîst an faşîst, îşaret bi binpêkirinên wan ên rastgir û mîlîtarîst dikin.

Hemî referansên bi vî rengî bi îtirazkirina îmaja dijminên şeytanî yên ji paşerojê yên ku di çanda siyasî ya kevnar de hatine zevtkirin, tenê dozek "şerê dadmend" dikin.

Helbet em dizanin ku şerekî adil di prensîbê de nikare hebe, ji ber ku yekem qurbaniya şer rastî ye, û her guhertoyek dadmendiyê bêyî heqîqetê tinaz e. Fikra komkujî û îmhayê wekî edaletê ji aqilê wêdetir e.

Lê zanîna şêwazên jiyanê yên ne-tundûtûj ên bi bandor û dîtinek gerstêrkek pêşerojek çêtir bêyî artêş û sînor parçeyên çanda aştiyê ne. Di civakên herî pêşketî de jî bi têra xwe belav nebûne, kêm zêde li Rûsya û Ûkraynayê, dewletên ku hîna leşkeriya neçar in û li şûna perwerdehiya aşitiyê ya ji bo welatîbûnê, perwerdehiya welatparêziya leşkerî didin zarokan.

Çanda aşitiyê, ku kêm veberhênan e û kêm populer bûye, ji bo ku bi çanda kevnar a şîdetê re mijûl bibe, li ser bingehê ramanên kevnar ên xwînmij ku dibe rast e û siyaseta herî baş "parçe bike û hukum bike" têdikoşe.

Ev ramanên çanda şîdetê belkî ji fasûsan jî kevntir in, sembola desthilatdariyê ya Romaya kevnar, komek daran bi axînek di navîn de, amûrên qamçiyan û serjêkirinê û sembola hêza di yekîtiyê de: hûn dikarin bi hêsanî yek dar bişkînin. lê ne bi tevayî.

Di wateyek tund de, rûs metaforek e ji bo mirovên bi tundî hatine komkirin û xerckirin ên ji kesayetiyê bêpar in. Modela rêveberiya bi darê. Ne bi sedem û teşwîqan, mîna rêveberiya bêşiddet di çanda aştiyê de.

Ev metafora fasûsan pir nêzî ramana leşkerî ye, moralê qatilan ku fermanên exlaqî yên li dijî kuştinê derdixe. Dema ku hûn diçin şer, divê hûn bi xapandina ku hemî "em" şer bikin, û hemî "ew" winda bibin.

Ji ber vê yekê rejîma Pûtîn bi awayekî hovane her muxalefeta siyasî ya li hember makîneya wî ya şer ji holê radike, bi hezaran xwepêşanderên dijî şer girtine. Loma jî Rûsya û welatên NATOyê medyaya hev qedexe kirine. Ji ber vê yekê neteweperestên Ukraynî gelek hewl dan ku bikaranîna zimanê rûsî ji raya giştî re qedexe bikin. Ji ber vê yekê propagandaya Ukraynayê dê ji we re çîrokek bêje ku çawa tevahiya nifûsa di şerê gel de bû artêş, û dê bi bêdengî guh nede bi mîlyonan penaber, mirovên jicîhûwarkirî û mêrên di navbera 18-60 salî de ku ji qeydkirina mecbûrî vedişêrin dema ku ew qedexe ne. ji derketina welat. Ji ber vê yekê gelên aştîxwaz, ne elîtên qazancên şer, ji her alî ve di encama dijminatî, mueyîdeyên aborî û hîsterya cudaxwaz de herî zêde zirarê dibînin.

Siyaseta mîlîtarîst li Rûsya, Ukrayna û welatên NATO'yê hem di warê îdeolojî û hem jî di pratîkê de bi rejîmên totalîter ên tundrew ên Mussolînî û Hitler re hin dişibin hev. Helbet hevsengiyên bi vî rengî ji bo şer û biçûkxistina sûcên Nazî û Faşîstan ne hincet in.

Van hevsengiyan ji nasnameya eşkere ya neo-Nazi berfirehtir in, tevî ku hin yekîneyên leşkerî yên bi vî rengî hem li aliyê Ukraynayê (Azov, Sektora Rast) hem jî li aliyê Rûsyayê (Varyag, Yekîtiya Neteweyî ya Rûsyayê) şer kirine.

Di wateya herî berfireh de, siyaseta mîna faşîst hewl dide ku tevahiya gelan bike maşîneya şer, girseyên sexte yên yekparêz ên qaşo bi îradeyek li dijî dijminê hevpar ê ku hemû mîlîtarîstên li hemû welatan hewl didin ava bikin, bûne yek.

Ji bo tevgerkirina mîna faşîstan, hebûna artêş û hemû tiştên girêdayî artêşê bes e: Nasnameya yekbûyî ya mecbûrî, dijminê hebûnê, amadekariya şerê neçarî. Ne hewce ye ku dijminê we cihû, komunîst û perîşan be; ew dikare kesek rastîn an xeyalî be. Şerxwaziya weya yekparêz ne hewce ye ku bi yek rêberê otorîter ve were îlham kirin; ew dikare bibe yek peyamek nefretê û yek bangek ji bo şerkirinê ku ji hêla bêhejmar dengên desthilatdar ve hatî şandin. Tiştên wekî lixwekirina swastikas, meşa meşaleyê, û nûvekirinên dîrokî yên din vebijarkî ne û hema hema têkildar in.

Ji ber ku di Salona Meclisa Nûneran de du rolyefên peyker ên rûçikan hene, Dewletên Yekbûyî mîna dewleta faşîst xuya dike? Bêguman ne, ew tenê hunerek dîrokî ye.

Amerîka û Rûsya û Ukrayna hinekî dişibin dewletên faşîst, ji ber ku her sê jî xwedî hêzên leşkerî ne û amade ne ku wan ji bo peydakirina serweriya mutleq bi kar bînin, ango li ser xaka xwe an qada bandora xwe çi bixwazin bikin. rast.

Di heman demê de, tê xwestin ku her sê jî dewletên netewe bin, ku tê wateya yekîtiya yekparêz a gelên heman çandê ku di bin yek hukûmetek hêzdar de di nav sînorên hişk ên erdnîgarî de dijîn û ji ber wê yekê ku ti pevçûnên çekdarî yên navxweyî û derveyî tune ne. Dewleta netewe belkî modela aştiyê ya herî gêj û nerealîst e ku hûn dikarin xeyal bikin, lê dîsa jî konvansiyonel e.

Li şûna ku em li ser têgînên arkaîk ên serweriya Westfalya û dewleta netewe ya Wilsonî ku hemû xeletiyên wan ji aliyê dewleta Nazî û Faşîst ve hatine eşkerekirin, ji nû ve fikirandina rexneyî li ser têgînên arkaîk ên serweriya Westphalia û dewleta netewe ya Wilsonî, em van têgehan wekî ku nayên nîqaşkirin digirin dest û hemû sûcê Şerê Cîhanê yê Duyemîn dixin stûyê du dîktatorên mirî û komek şagirtên wan. Ne ecêb e ku em dîsa û dîsa faşîstan li nêzîkê xwe dibînin û em li dijî wan şer dikin, li gorî teoriyên siyasî yên wekî wan mîna wan tevdigerin, lê hewl didin ku xwe qanih bikin ku em ji wan çêtir in.

Ji bo çareserkirina nakokiya leşkerî ya du alî ya niha, Rojava-Rojhilat û Rûsya-Ukraynayê, û her weha ji bo rawestandina her şerî û nehiştina şerên di pêşerojê de, divê em teknîkên siyaseta ne tundûtûjî bikar bînin, çanda aştiyê pêş bixin û bigihîjin perwerdeya aştiyê ji bo nifşên pêş. Divê em dev ji gulebaranê berdin û dest bi axaftinê bikin, rastiyê bibêjin, hevdu fêm bikin û ji bo berjewendiya hevpar tevbigerin, bêyî ku zirarê bidin kesî. Hincetên şîdetê yên li hemberî tu gelan, heta yên weke Naziyan an jî Faşîstan tevdigerin jî, bi kêr nayê. Dê çêtir be ku meriv li hember van tevgerên xelet bêyî şîdetê raweste û alîkariya mirovên xelet, mîlîtan bike da ku feydeyên nehestiya organîzekirî fam bikin. Dema ku zanîn û pratîkên bi bandor ên jiyana aştiyane dê berbelav bibin û hemî cûreyên şîdetê dê di hindiktirînek rastîn de were sînordar kirin, dê mirovên cîhanê ji nexweşiya şer bêpar bimînin.