Li Bêtir Berxwedan No More

Dawid Swanson

Di lêgerîna gotarên nû yên li ser înternetên kevn ên van du rojên borî de ji bo peyva "şer", min hema hema wekhev karanîna "şer" peyda kir ku behsa şeran bike û bi tevahî behsa tiştên din bikim. Xuya ye ku şerê talankirinê, şerê propagandayê, çend şerên bihayan, şerê gotinan, şerê komarê li dijî jinan û jineke ku şîr dimêjîne û niha ji ber “pişkên şer” dikişîne, heye.

Digel ku şerê li dijî jinan an şerê li dijî xizanan dikare bi qasî şerekî rastîn bibe sedema zilm û êşan, ew ne şerek rastîn e. Ew diyardeyek cûda ye, ji bo çareseriyên cûda hewce dike.

Digel ku şerek li dijî terorê an şerek li dijî narkotîkê dikare şerekî rastîn jî bigre nav xwe, ew ne tenê şerê rastîn e, û heke pêkhateyên wê ji hev veqetin çêtir tê fêm kirin.

Digel ku şerek sîber dikare bibe sedema zirarê, ew ji şer, hûn dizanin, şerekî pir cûda ye - ji hêla laşî, dîtbarî, qanûnî, exlaqî û di warê tedbîrên pêşîlêgirtinê de cûda ye.

Şerê li ser xizaniyê an nijadperestiyê an tiştek xirab a ku em dixwazin ji holê rabe, ji şerê li dijî neteweyek an nifûsek ku, bi gelemperî, tenê beşek diyarkirî ji alîgirên şer bi rastî dixwazin, pir cûda ye. rakirin.

Mebesta min ne tenê ew e ku şerên din di warê veberhênanê de bi şer re ne muqayese dibin (“Eger şerê li dijî xizaniyê şerekî rast bûya, em ê bi rastî drav bidana wê!”). Mebesta min ew e ku şer bi tevahî rêyek xelet e, bi mecazî an bi rastî, ji bo fikirîna li ser bidawîkirina xizaniyê.

Û ez ne tenê mebesta min ew e ku şer her dem têk diçe, her çend dibe. ("Şerê li dijî terorê bêtir teror bi xwe re aniye û şerê li dijî tiryakê bêtir tiryak aniye; belkî divê em li dijî bextewariyê şer bikin!") Mebesta min ew e ku şer bi tundî, bêhiş, bêaqil e ku li ser pirsgirêkê derbikeve da ku pir bi dengek ku meriv "tiştekî dike" tê dîtin. Ev bi tevahî cûda ye ji hewldana pêşxistina cîhanek bê xizanî an bê nijadperestî an - ji bo vê yekê - bê şer. Hûn nikarin li dijî çêkerên şer şer bikin û hêvî bikin ku aştî jê derkeve.

Bê guman girîng e ku meriv nas bike ka kî dibe sedema pirsgirêkê. 1% dewlemendiyê berhev dike û xizaniyê ferz dike. Pêşkêşvanên zayendperestiyê cinsiyetparêziyê dimeşînin. Wekî din. Lê muameleya wan wekî dijminên şer bê wate ye, û dê ne çêtir bixebite, ji wê yekê ku polîsê weya herêmî xwenîşandana weya giştî wekî kiryarek terorîstî binirxîne. Ne hewce ye ku em %1 bikujin an jî wan bi ser bixin. Pêdivî ye ku em bi mirovên têra xwe re ku cîhana xwe kontrol bikin, bi ser bikevin û tevbigerin çalakiyek bêşiddet a stratejîk.

Di çanda me de zimanê şer di axaftinên ne-şer de tenê bi peyva "şer" re sînordar nabe, lê tevaya barbarî, dijber-hilberîner, parêzvaniya şîdetê - cidî, mecazî, û henek- dihewîne. Di "şerê li dijî sûc" de cînayetên dewletê û yên xerabtir jî hene. Şerên li ser bijîjkên kurtajê û sûcdarên seksê û dijberên siyasî di nav xwe de kuştina bi modela dewletê heye. Dewlet kuştinê ji bo ku bi dewletên din re têkildar be, çawa ku kes ji bo têkiliya bi kesên din re bi kar tîne.

Qebûlkirina şer, bê guman, karanîna zimanê şer di cîhên din de hêsantir dike. Ger şer wekî koletî, destavêtin an îstismara zarokan wekî tiştek xirab were hesibandin, em ê hewqasî nexwazin ku şerek li dijî penceşêrê bidin destpêkirin (an leşkeran bişînin da ku Ebola bikujin). Lê qebûlkirina metafora şer di tevahiya jiyana me de divê pejirandina şerê rastîn jî hêsantir bike. Ger şerê me li dijî penceşêrê heye, çima li cîhanê şerê serjêkeran nake? Ger li ser jinê şer hebe, çima ji bilî mafê nelirêtiyê, ji bo parastina hemû mafên jinan şer nayê destpêkirin?

Ez pêşniyar dikim ku em hewl bidin ku cuda bifikirin û her weha cûda biaxivin, ku siyaseta me ya derve dîplomasî, alîkarî û serweriya qanûnê bikar bîne, ne ku komkujî - an ku di warê stratejîk de dibe ku jê re nifşê terorîzmê were gotin; û ku polîtîkayên me yên navxweyî li pey vê yekê ne, ku em ne tenê bi dînbûnê êrîşî nexweşiyên civakî dikin, lê pergalên ku wan çêdikin veguherînin. Şerê li ser guherîna avhewayê, wekî ku pêdivî ye, kêmkirina radîkal a xerîdarparêzî û kapîtalîzmê vedihewîne. Ew bêtir wekî veberhênanek mezin lê nîşankirî di panelên rojê de û dibe ku trênek pir biriqandî xuya dike. Û şerek li ser guherîna avhewa jixwe tiştek e ku Pentagon dest pê dike ku tê wateya şerê rastîn li ser mirovan.

Ji ber vê yekê, divê em çawa cûda biaxivin? Li vir ramanek ji bo hin rewşan heye: Li şûna ku em bikevin nav şerê li dijî xizaniyê, bila li ser tevgerê bixebitin ji bo rakirina xizaniyê, bidawîkirina xizaniyê, an ji holê rakirin an derbaskirina xizaniyê, da ku xizaniyê bikin tiştek berê. Li şûna ku em li dijî şerê li dijî jinan şîn bikin, ji bo eşkerekirin û rawestandina zilm, destdirêjî, tundî, neheqî, wehşet û cudakariya li ser jinan têbikoşin. Bi vî awayî, em dikarin di derheqê pirsgirêk û çareseriyê de bêtir diyar bikin. Li şûna şerê talankirinê, bila gendeliya siyasî biqede. Li şûna şerê propagandayê, em propagandayê derxin holê û bi agahiyên rast û bi aramî û têgihîştina bi aqilane li ber xwe bidin. Li şûna şerên bihayê, pêşbaziya bazarê. Li şûna şerê peyvan, hovîtî. Ez difikirîm ku pir kes dikarin bêyî arîkariyek zêde "pişkên şer-çirandî" ji nû ve binivîsin.

Cihek mentiqî ya destpêkirinê, ez difikirim, li ser e kampanyayek ji bo rakirina (ne şer li ser) şer.