NARÊN HER HERE HERE

Pericles wan kesên ku di şerê Atînayê de mirî bûne:

"Min li ser mezinahiya Athensê dimîne, çimkî ez dixwazim te nîşanî ku em ji bo kesên ku ji wan re îmkanan nefret dikin, li hemberî wan digire, û ji bo merivên merivên merivê ku ez niha şîreta xwe nîşanî damezrandin. Wê pesnê wan pir ji wan re hat gotin. Çimkî di hûrgelê bajêr de min ji wan re bilind kir, û merivên wan ên ku xwediyê wî pesnê wî rûmet kirin. Û ji çend kesên Yewnanî çawa dikarin ji wan re got, da ku karên wan gava ku di hevsengê de têne çêkirin, wekheviya wan wekhev dîtin. Ez bawer dikim ku mirinê wek wek wan wan pîvana rastek meriv bûye; Ew dibe ku yekem riya wî ya rastdariya wî, lê her cûreyek rêjeya xwe ya dawîn e. Çimkî ew ên ku di rêbazên din de kurt bibin, bi tenê ji wan re ku bi wan re welatê wan şer kir, daxwaz dikin; wan bi xirabiya qenc xistin, û xizmetên gelemperî ji hêla kiryarên xwe yên taybet ve birîndar bûne dewlet.

"Ne ji van merivan bi dewlemendiya jiyanê an jî hesibandin ku ji bo kêfxweşiya jiyanê veguherînin were parastin; Ji wan hêvî ne ji wan hêvî nebe, rojek xirab derxistin, xwezayî ji bo xizaniyê, ku meriv, tevî belengaz, dibe ku rojek dewlemendî bibin. Lê belê, bîr dikin ku cezayên dijmin ji wan ji van tiştan vetir bû, û ew dibe sedema sedemek nobelê nekin, ew li ser xetera jiyana xwe ya ku ji hêla xemgîniyê xemgîn bibin û birêve bibin. Wan destnîşan kir ku derfetên xwe ya xemgîniyê hêvî bikin; lê di rûyê mirinê de ew çareser kirin ku tenê bi xwe re bixwe bikin. Û gava ku saet hat, ew têkoşîn û bikişandin, lê ji ber ku bi rê firotin û jiyana xwe xilas dibînin; Ew ji peyva bêhêzî reviyan, lê li ser şerê wan, levên xwe zû rawestandin, û bi lezek, di asta xwe ya dewlemend de, ew ji qada dûr, ne ji tirsa wan, lê ji rûmetiya xwe derbas kirin. "

Ibrahîm Lincoln wan kesên ku di şerê Deryayê Bakur mir mir dikirin:

"Çar pênc û heft sal berî bavên me li ser vê herêmê, neteweyek nû, azadiya fikirkirî û ji bo pêşniyarê ku hemî mirovan wekhev têne afirandin. Niha em di şerê navxweyî de tevlihev dikin, ka testa ku netewe, an neteweyek wisa tecrûbirse û sozdar e, dibe ku dirêj dibe. Em di warê şerê mezin de şer dikin. Em werin parçeyek wê deveran bikin, wekî cîhek dawî ya ji bo kesên ku li vir da jiyana xwe da ku ew dibe ku bijîn. Ew bi temamî û rasterast e ku em vê yekê bikin.

"Lê, di navfirehiyeke mezintir de, em nikarin sernavbûnê nebe - em nikarin pêşniyaz bikin - em nehêlin - ev erdê. Merivên zilam, zindî û mirin, ku li vir têkoşîn kirin, dagir kirine, hêj ji desthilatdariya xizan a ku ji bo zêdekirin an vekişîna xwe de ne. Cîhan dê biçûk bîr nekin, û nehêra ku em li vir bêjin, lê ew nikare ji vir bîr nekin. Ji bo me ji bo jiyanê, lê belê, ji bo xebatên neheqkirî yên ku ew li vir têkoşîn kirin, bi vî awayî pir mezin e. Ji bo me ji bo me ye ku li vir berî me yê karê mebesta mezin bimîne - ji van ji van mirinê de em ditirsin ku ji ber sedemên tevahî yên dilsozê ya dawî ya dawiyê derxistin - da ku em li vir pir çareser bikin ku ev mirî ne bi xemgîniya mir miriye - ku ev netewe, di bin Xwedê de, wê nûbûna azadiyê nû heye - û ku hikûmetê, ji aliyê gelan, ji bo gelan, wê ji erdê veqetin. "

Herçiqas serokên serdema van tiştan nabêjin, û heger ew dikarin alîkarî bikin ku li ser mirinê nîqaş nakin, heman peyama bêyî ku dibêjin. Leşker ji bo ezmanan pesnê kirin, û beşek der barê wan rîskên xwe yên xeter bêyî fam kirin. Gelek pir sozdar in ku ew ji bo ku bandora hikûmetê bistînin ew ne tiştek ne. Pirrjimardarên ku ji hêla rêveberê sereke bûne rêveberê serokê sereke digirin. Berî kevneşopî hema hema wekheviyek derman kirin, lê paşê paşê şaş û xemgîn e.

Lê prestîteya giyanî û serokkomarên ji hêla leşkerên pesnê hêja ne naskirî ne. Dema ku bigwigên nexwestin polîtîkayên wan pirsî dikin, ew hewce ne tenê pêşniyar dikin ku ev pirsyarî rexnegirên leşkerî an îfadeya gumanbariya têkildarbûna hêzên leşkerî ne. Di rastiyê de, şerên xwe biqewimin ku bi xwe re bi leşkeran re hevkar bikin. Rûmeta serbest dibe ku ji her derê derfetên ku ew di şer de hatine kuştin, lê şerê xwe tenê bi rûmetdar e, ji ber ku hebûna hêzên leşkerî - ne ne eskerên rastîn, lê qasên berbiçav yên pêşîn ên pêşîn Bi ser gorê Nêçîrvanek Neserê.

Çaxê ku ji bo rûmeta herî mezin dikare dikare bibe ku şandiye û di şer de hin kes kuştin, şer wê bibe. Serok Obama John F. Kennedy di nameyekê de hevalê xwe nivîsand ku tiştek wê di axaftina xwe de nekiriye: "Şeng wê heta roja ku dema nîjadperestî ya muxalefperestdar eynî navdar û wekhevî wekî wek şervanê îro ye." Ez ê tweak bikim ev gotarek hindik. Divê ku ji bo şerê nexwendin beşdarî şer bikin an na ne ku ew statuya "nîjadperestî ya berbiçav." Û ew e ku li hemberî şerê li dijî derveyî leşkerî jî berevajî berxwedana berxwedanê jî, tevlî ku diçin malperên hêvîdar ên bombeyên li da ku hûn wekî "mertalên mirovan" didin xizmetê.

Dema ku Serok Obama Barack Obama xelata Nobelê hate dayîn û got ku got ku mirovên din hêja bûne, min zû fikirîn gelek fikrên. Hinek kesên ku ez dizanin an bihîstin ji wan re red kirine ku di şerên me yên me de beşdarî mecbûr dikim an jî hewl da ku cesedên xwe di nav destên şer de şer bikin. Heke ew wekhevî û prestîm wek şervanên xwe kêfxweş bûn, em ê li ser wan bibihîzin. Heke ew pir sozdar bûn, hin ji wan re werin destnîşan kirin ku qeqalên televîzyonên û rojnameyên me yên nû biaxivin, û berî şer ji dirêj ve, bêguman, êdî nîne.

Bendê ye: Çi HER HERE?

Em li nêzîkî mîtolojiya leşkerî li nêzîkî Pericles û Lincolnê ji me re bêtir binêrin. Xanûbereya Random Random defines the hero (and "hero" for "man") di heman awayê de, û "

"1. Mirovek celeb û dilsoziya cewherî, ji bo karên wî û dilsozên wî yên dilsoz dilovan kir.

"2. Kesek ku di ramanên din ên din de, hejmarên sivîl hene yan jî çalakiyek hestyar kir û wekî modela an adetî wekhev e.

"4. Dîtolojiya klasîk

"yek. ku ji xwediyê xweda wekheviyê be pejirandin.

Dersînorbûn û aborî Kar û karûbarên mezin ên dilsoz. Ji hêla zehf û dilovaniya bêtir tiştek din heye hene, tenê bi tirs û tehdît bi rû re ye. Lê çi? A hero wek modela an îdeolojî ye. Vê guman ku kesek bi zehfî vekişandiye xuyamiyek 20-çîrok wê nerazîbûna wê neyê, eger heger wan bi mêrkujî mîna mêrkujî wekhev be. Divê vîdyoyîzma bi eşkere hewce dike ku mirovên ku ji bo xwe û hinek ji bo nimûne nimûne. Pêdivî ye ku ev hest û dilovanî ye. Ew e, bêaqil tenê tenê bêhêz be; divê ew baş û dil be. Ji paceyê vekişin qeyd nakin. Pirsgirêk, ew e ku şer di kuştinê û mirinê de divê baş û cûreyek qezenc bikin. Tu kes nikare guman dike ku ew bi berbiçav û dilovan e.

Heke hûn di devê de "bravery" binêrin, bi rêya awayê, hûn ê "dilsoz" û "valor" bibînin.

"Pisporek leşkerî ya qirêj, erkê û hêviya gambler.

'Çima we sekinî?' Fermandariya Dêrikê li Chickamauga, ji ber ku ew bargirtî emir kiribû: 'pêşveçûna xwe, sipas, careke din.'

Giştî yê fermandarê got: 'Ez guman dikim ku ez ji hêla leşkerên min ve bêtir dabeşkerê bêtir nîşan dide.

Lê ê weyê weyê dê baş û dil û zehf û bêaqil be? Bierce xwe li leşkeriya Yekîtiya Yekbûyî bû li Chickamauga bû û neheq bû. Gava gelek salan, dema ku ev bûyere dibe ku çîrok di derbarê Şerê Cîvîl de belav kirin, bi rûmeta pîroz a rûbirse, Bierce ku di 1889 de San Francisco Examiner bi navê "Chickamauga" tê de belav kiribû ku di beşdarî şer herî pir xerab û tirsnak eşkere dibe ku yek dikare nekarin. Gelek leşkeran ji ber ku çîrokên wan re gotine.

Ew eşkere ye ku şer, tiştek bi hêrs û tirsdarkirî tiştek berbiçav kirin, divê beşdarên xwe ji bo rûmet bikin. Bêguman, rûmeta dawiyê nayê. Xweserên xemgînî yên di nav civakê de neçar dibin. Di rastiyê de, di dehan dozên di navbera 2007 û 2010 de, belgeyên ku fîzîkî û psîkolojîk têne derxistin û leşkerî bûne qebûl kirin, "bi rûmet," pêk aniye û dîrokek pirsgirêkên psîkolojîk nehatiye nivîsandin. Hingê, li ser birîndar bûn, ew heman leşkerên tendurustî berê bi nexweşiya pêşdibistana pêşdibistanê, nexşandin, û ji bo birînên wan re red kirin. Leşkerek yek di kulikê de hate lidarxistin, heta ku ew pê kir ku daxuyanîyeka îmze kiribû ku ew hebûna pêşdibistana pêşdibistanê ya pêşîn bû - prosedora rêveberiya Komîteya Karên Karên Xanî ya "êşkence" tê gotin.

Hêzên berpirsyarî yên eskerî, rastîn, bi leşkerî an civakê bi taybetî re hurmetê an hurmet nake. Lê belê, "troop" ya mîtolojîk, mîkrok "pîvanek sekularî ye, ji ber ku dilîze ku bi heman rengê zilamekî bêhêz a bêhêz e ku ew bi rêkûpêk tevlî tevlê dibe. Kesên piçûkên biçûk ên bi mirinên mezinbûnê. . . baş, mezinahiya tiştek ji mûçeyên piçûktir e: Ew ji şer tê wateya. Û ew ji we re çêtir in.

BERSÎVÊ: BERSÎVAN HERE HERE?

Hêzên dirêj û şerên dijwar ên ku bi rêxistineke berfireh û biryareke bêaqilî, an jî em çi bikanin ku em dikarin "valor" re dibêjin. Ew bi awayekî awayî bi awayekî dilsoz in dilsoz in, ku mirov mirov niştimanî nikare hev re didin: "Wê mîna mîna ala amerîkî tattooed Ji we re di zewacê de, "ecologîst û fotografîzvanalist Mark Moffett got weşana wired. Kûçik bêyî şikilên din bikujin. Ants dê dê "tehlûkê" bi xwe re nayê hesibandin. Hûn wê bi rêveberiya xwe berdewam bikin, bêyî ku rawestandina şervanê birîndar bûn.

Kûçikên ku diçin pêşiyê, ewê ku pêşî bikujin û bimirin, yên herî piçûk û herî kêm in. Ew wekî beşek stratejiyek serkeftî tê qurbanî kirin. "Di artêşa hin ant de, heya mîlyonên xercan hebe ku di nav çermê de pêdivî ye, dibe ku bi qewimên 100 ve ye." Di nav wêneyên Moffettê de, ku nîşan dide "ant a marauder li Mûsûdê, gelek hestên lawaz têne kişandin Bi nîvro dijminek mezin bi bi reş, sisor-like-jaw. "What Pericles dê di cenazeyê de dibêjin?

"Li gorî Moffett, dibe ku em bi rastî tiştek an du tiştan fêr bibin ka meriv çawa şer şer dikin. Ya yekê, artêşên dijminên tevî rêxistinek navendî ne bi rêxistinek rast tevdigerin. ” No bêyî hin derewan dê tu şer neqewime: "Mîna mirovan, mirin jî dikarin bi xapandin û derewan hewl bidin ku dijminan pêşve bibin." Di wêneyek din de, "du mirin di hewlekê de ne ku pêşkeftina xwe îsbat bikin - ku, di vî cûreyê mirinê de, ji hêla bilindbûna fîzîkî ve tête destnîşankirin. Lê milê çepê yê rastê li ser kevirek sekinî ye ku qirşek qayîm li ser nemabûna xwe bigire. " Dê Abe dilsoz bipejirîne?

Di rastiyê de, morî şervanên ew qas fedakar in ku ew dikarin şerên navxweyî jî bikin ku wê pevçûna piçûk a di navbera Bakur û Başûr de dişibîne futbola destan. Kêzikek parazît, Ichneumon eumerus, dikare bi nihînek kîmyewî ku hêşînahên şerê navxweyî, nîvê hêlînê li dijî nîvê din şer dike, hêlînek ant. Xiyal bikin ku ji bo mirovan dermanek wusa hebe, celebek Fox News-a bi reçete. Ger me dozê millet kir, gelo hemî şervanên ku derketin dê bibin mêrxas an tenê nîvê wan? Mîr mêrxas in? If heke ew nebin, gelo ji ber tiştê ku ew dikin an safî ji ber ku ew li ser ya ku dikin difikirin ev e? What heke heke tiryakê wan bide fikirandin ku ew ji bo berjewendiya jiyana pêşerojê ya li ser rûyê erdê an jî ji bo demokrasiyê mêşhingiv bi ewle bimînin canên xwe dixin xeterê?

Bend

Leşkerî bi gelemperî têne şaş kirin, wekî tevahiya civak li hemberî şermezar dike, û - her wiha - wek ku tenê karsazên leşkerî dikarin bi te re derewan bikin. Leşkeran gelek caran bawer dikin ku ew li ser mîsyonek mezin in. Û ew dikarin celeb be. Lê belê wusa dikare karûbarên polîsan û şervanên şewitandin di heman awayî de, ji bo paşengên lêbigere lê belê pir rûmet û hoo-ha. Ji bo projeya hilweşîna baş çi berbiçav e? Heke hûn neheqî bawer dikin ku hûn tiştek tiştek dikir dikin, dibe ku zordariya te - ez difikirim - xemgîn be. Û ev dibe ku di rewşên din ên din de bêhtir berbiçav be. Lê hûn bi xwe re modela an jî îdeal be Karên we dê qenc û cûre nebû. Di rastiyê de, di gelemperî de bi temamî nonsensîk ya axaftina axaftinê, hûn dikarin ji ber ku "kardar."

Dema ku terorîstan li 11, 2001, heya xirab, zehf, bêhêzî, bêhêz, tawanbar, şehîd, an xwînê, lê ew çi caran bi navê televîzyona amerîkî tê gotin "xwar". bi rastî, bi rastî, bi rûmeta wan, ku dibe ku çima gelek şîrovevanan ji bo şîrovekirina berevajî gihîştin. "Bravery" tête fêmkirin tiştek baş e, da ku kuştina komkujiyê ne jî bêhtir be, so vê yekê ew xerîb bû. Ez texmîn dikim ev pêvajoya ramanê bû. Televîzyona yek televîzyonê nebûye.

Bill Maher got, "Em cewar bûne," mêvanek bi hev re digerin ku got ku 9-11 xwenîşanderên cêrpiyan ne. "Mûşekên Lobbing ji du hezar mîlan awayî. Ew xemgîn e. Dema ku avahiya avahiyê li balafirgehê bimînin. Bêje ku hûn çi dixwazin. Bêdeng ne. Hûn rast in. "Maher ne kuştinên kuştinê ne. Ew tenê parastina zimanê Îngilîzî bû. Wî her wisa wenda wenda kir.

Pirsgirêka ku ez difikirim ku ez Maher e ku em ji bo xwe ya dilsoz bilind kir ku bêyî ku bizanin ku em ne bi rastî wateya me ne. Wê kelek kişandin wê wateya. Leşkerî wekî leşkerên wekî mêr, eskerên ku dê emrê pey bikin bixwaze, ji ber ku hûn nebawer bikin, bêyî ku ji bo duyemîn hîna dikişînin tiştek bisekinin, hingê emir dikin ku ka emirên berbiçav an xerab be. Em bê bêaqilî winda kir. Em pêdivî ye ku her cûreyên xetereyên berbiçav yên berbiçav bikin, lê belê bêaqiliya bêaqil bê xerab an jî xirab e, û bêguman nehêle. Çi hewceyê me hewce ye ku tiştek bêtir rûmet e. Mirovek û modela me ya mirovek be ku kesek bixwaze rîskên ku hûn hewceyê ku çi an jî ew bi baldarî biryara xwe bi awayek baş be, baş be. Armanca me, divê neheqên dinya cîhanê şermezar dikin, hêj hestiyarên tundûtûjî, bi riya xweseriya xwe ya hûrgelên biçûk. "Heroes, '" nivîsand Norman Thomas,

"Ma gelo ji serketî an netewek xeletî, di qebûlkirina tundûtûjiyê û cûreyek blindiya ji rêberên koran de dabeş kirin. Di şerê navbeynî û bêdengî de ne hilbijartinek tune. Lêbelê şaristaniyek dilsoz li ser kapasîteya mêran û jinên ku li ser pêvajoyên ku bi dilsoziya rexneyên rexnegiriyê ve girêdayî ye pêk tê. "

Li ser pisporên baş hene: ceng û bêheqiyê; koma hevpeymaniyê, qurbanî, û piştgirî ji bo hevalên yek, û bi kêmanî di nav xwerû yek de - ji bo dinya mezintir; dijwariyên fizîkî û derûnî û adrenaline. Lê tevahiya hewldana herî baş ya herî xirab ji hêla karên herî mezin a karakterê ku ji bo xeberên xerîbên xizmetê dike xizm dikin. Dûyerên din ên jiyanê yên leşkerî îbranî, zordariyê, vengefulness, sadîzmê, nijadperest, tirsa, teror, birîndar, trawî, hêrs û mirinê ne. Û ji wan mezintir ev eşkere ye, ji ber ku ew dikare bibe hemî din. Rewşên leşkerî yên ku ji bo bawerî anîn ku baweriya bawerî ye, e ku ji hêla hestyarên ewle baweriyê hûn dikarin amadekariyê amade bibin, wek yekînek baştir bikin, û ewle bimînin. "Em herin ji wê çepê!" Û kesek we we digire. Bi kêmanî perwerdehiyê. Yê kesek ji nîvê xwe qirêjî dike: "Ez ê erdê bi xemgîniya xwe xemgîn dikim, pispor!" Bi kêmanî perwerdehiyê.

Li pey rêzan di şer de, û dijminên ku hûn dixwazin mirî dikin, bi rastî dibe ku hûn bikujin, heta ku hûn şert kirin ku hûn behsa tevgerê bikin. Ew hîn jî Û dê hezkirinên te werin holê. Lê artêş wê bêyî ku hûn bêyî ku hûn ji berhevkirina çekên makarker ên bêhtir dakêşin, bi awayekî din ve girêdayî dikin, û bi mîlyon kes re mûhtir mûhtir mûçiktirîn ku komên terorîst ên dijmin-amerîkî bibin. Û eger heger karê modern-dayê ku karê xwe ya modern-day e ku hûn bêyî ku rasterastê jiyana xwe ji rîska rasterastê re rasterast derxistin, bisekinin, hûn ne zaroka xwe nekin ku hûn ê bikaribin hûn bi karê xwe bi aştî bijî, an jî kesek difikirin ku hûn qehrek in. Ew nexwest e; Ew ne jî birîndar û ne baş e, her du kêmtir e.

Bend: A SERVICE INDUSTRY

Di Tîrmehê 16, 2010, Konseya Maine, Konseya Maine, ku piranîya hevkarên wê ne, guhdariya xwe ji niştecîhên xwe digerin û mûçeyên bêtir ên şer yên dijwar, Komîteya Xizmetên Xizmetên Hêzên Hêzdanê yên Dawid David Petraeus pirs kirin:

"Spas dikim . . . Giştî Petraeus ji bo me û ji bo xizmeta mezin ya vî welatî ye. Em gelek giran dikin ku, û ez dixwazim li ser destûra (sic) dixwazim ku ez çiqas kar û mecbûrên me yên giran dikin, bi taybetî bi temsîlkirina Dewleta Maine ya ku li me re gelek kesî ye ku di nav leşkerî de xizmetê ye, Îm, em ji bo kar û xebata wan û dilsoziya malbatên wan ên dilsoz in. . . .

"Ez bi we re di bingeha xwe de nebûna ku li pêşeroja leşkerî ya berdewam li meha Afganistanê bi rastî ewlehiya neteweya me dike. Ji ber ku Hêzên leşkerî li Afganistanê û Rojhilata Rojavayê dest pê kir, me tenê asta zêdebûna tundûtûjiyê, bi hev re bi hikûmeta Afganî û şexsî dîtiye. Ez ji vê baweriyê ye ku vê rêjîmê berdewam dike û asta amerîkî hêza wê wê encamek heye: More amerîkî jiyana xwe winda dike, û em ê di serkeftina serkeftinê de ne. Di dîtina min de mirovên amerîkî bêdeng bimînin ku zarokên xwe û keçan di rê de rêkûpêk li Afganistana baca bihayê bihayê ye, û ez difikirim ku ew sedemek baş e ku riya vê hestiyê heye. Ew xuya dibe ku operasyonên leşkerî di başûrê û rojhilata rojhilata Navîn de encama zêdebûna bêhtirbûn, tundûtûjiyê zêde kirin, û bêhtir kuştina sîvîl. . . . "

Ev û her tişt beşdarî pirsgirêka opozîsyonê bû, lêpirsîna kongreya kongreya pir caran ji bo pênc deqîqeyan ji bila şahidiya axaftinê re biaxivin. Pingree destnîşan kir ku belgeyên ku hêzên Amerîkî ji Afganistanê vekişînin, rêberên herêmî dikarin bibin ku dijberê Talîbê - dijberê wê ya sereke ya ku karê amerîkî bû. Wî balyozê Rûsyayê re got ku ew bi karûbarê berê ya Afganistanê ya Yekîtiya Sovyetê nas dikir û got ku Amerîka ji hêla hemî heman çewtiyê ve hatî çêkirin û li ser nûçeyên nû çêbikin. Piştî Petraeus ji ber ku agahdariya nû nû ve pêşkêşî nakokiya xwe de diyar kir, Pingree tengahî kir:

"Di berjewendiya dem de, û ez dizanim ez ê diçim vir, ez tenê dibêjim ku ez şikir dikim û ez ji dest pê kir ku ez ji destpêka we û ez im nakim. Min dixwest ku ez hest dikim ku ez dihêle ku ez dihêle ku gelemperî amerîkî gelemperî xercan, windakirina jiyanê ye, û ez difikirim ku em hemî me ji ber kêmbûna serkeftina me ne, lê ji bo xizmetê ji bo xizmeta te gelek spas. "

Di vê yekê de Petraeus da ku ji bo şirovekirina ku Afganistanê dixwest ku ji derveyî Afganîstanê vekir, ew tevahiya pirsgirêkên Pingree hevbeş kir, lê ew bawer kir ku ew di rastiyê de çêkiribû ewlehiya netewî çêtir bû. Sedem ku em li Afganistanê ne, "pir zelal bû," wî got, bêyî ku şirovekirina wê çi bû. Pingree got: "Ez ê dîsa dîsa dibêjim: Ez xizmetkariya te şa dikim. Em lihevguhertineke stratejîk heye. "

Pirsgirêka "lêpirsîn" bûye ku em ê di Kongra-ê de bibînin - û ev gelekî kêm - pirrjimara dîtina piraniya gelan. Û tenê tenê biaxivin. Pingree li dijî fonanîna zêdebûna li Afganistanê dengdana xwe. Lê min ev danûstendinê da ku ji bo tiştek din bibêje. Gava Girtîgehên Giştî yê Petraeus guman kir ku meriv mêr û jinên ku ji bo ne sedemên mirinê bê kuştin, sedema sedema sedema sedemên netewî, Afganistana Afganîstanê kir û bêtir bêtir ewlehî, Kongreyê Pingree bi karûbar kir ku sê caran ji bo "xizmetê." Huh?

Bila şaşiyek kûr a rast bike. Şerî ne xizmetê ye. Bi dolarên min bistînin, û kuştina vegerandina xelkê mirovên bêbawer û malbata min bi xetera gengaziya mimkun e ku tenê xizmetê ne. Ez bi vê çalakiyê neyê xizmet kirin. Ez ji vê yekê naxwazim. Ez naxwazim kontrola bêhtir bişînim Waşîngton wekî xemgîniya ku ji kerema min re diyar bikim. Heke hûn dixwazin mirovahiyê dikin, gelek karûbarên dilsoz dihêlin ku ji tevnê mirinê mirinê bibin-û wek ku bonus hûn ê zindî bimînin û xizmetên we hene. Ji ber vê yekê ez ê nabêjim ku Daîreya Şerê "xizmetê" an jî mirovên ku ew "mêran û jinan xizmetê" an jî komîteyên ku ji wan re veguherînin kontrol dikin çi dike ku ew bi rastî "komelên xizmetên çekdarî" têne şewitandin. Em çi hewce ne ku hewceyên xizmetê yên bêkarî ne, û em bi wan re namûs û prestîjî ku Kennedy di derbarê wan de nivîsîn. A Wezareta Parastinê bi parastina rastîn dê dê çîrokek cuda be.

Bend

Di dema şerên dawî de, serokwezîr tawanbar bûn ku hûn li nêzîkî şer bikin, heger ku li gorî Lincolnê anî, an jî heta ku hûn vegerin malbata cenazeyên leşkerî, an jî heta ku kamera wan berevajî barkirina cenazeyên bloyan li fîlmên fîlmê ( tiştek di dema serokwezîrê George W. Bush de qedexe ye) an jî heta ku axaftinên ku mirî didin peyda dikin. Li ser axaftinên bêbawer ên li ser şer û hêj jî bi hêza leşkerî hene. Mijarek mirinê, lêbelê ji bo hin sedemên bi rêkûpêk veguherand.

Dema Franklin Roosevelt di dema radyoyê de got: "Elevenên mêr û dilsozên me yên navdar ji aliyê Nazis ve hatin kuştin". Roosevelt pêşniyaz kir ku Almanya Almanya şermezar kiribû û ne hişyariya YSK Kearny kir. Di rastiyê de merivên şeytan pir bi şehrek bû, lê di çîroka çîroka Roosevelt de, ew ê bi rastî tawanbarên bêsexsî bûne dema ku karsaziya xwe ya bazirganî li ser gemek bazirganî bû. Çiqas hewce û dilsoziya ku hewcedariya we heye?

Ji bo krediya wî, di navnîşa unusual ya şer de, Roosevelt paşî got ku şer tê tê gotin:

"Lîsteya bîhnfirehên leşkeran bê bêbawer be. Ez bi xemgîniya hemî malbatên mirovan ên ku di çekên me yên çekdarî û xizmên li bajarên ku hatine bombekirin. "

Lê belê, FDR nebûya, cenazeyên leşkeran. Lyndon Johnson ji mijara mirinê şer ji avêtin avêtin, û tenê du cenazeyan ji deh hezaran serbazên ku wî da ku mirinên xwe biryara beşdar bûn. Nixon û her du serokkomar Bush bi tevahî cenazeyên serxweş ên mezin ên yên ku ew şandine şandin.

Û, bê hewceyî ku bêjin, serokkomar qet caran şermezarên ne-amerîkî şermezar dikin. Ger welatekî "rizgar kirin" hewce ye ku çend hezar Amerîkî û çend sed hezar niştecîhên "şewitandin" hewce nebe, çima ne ji wan kesan mirin? Heke hûn difikirin ku şer şer rastdar bû û hin tiştek baş e, hêjayî baweriya ku kî mirî ye?

Serok Ronald Reagan ji goristana DAIŞ'ê ya ji Şerê Cîhanê mirî kir. Rêwîtiya wî bû ku encama muzakereya bi serokkomarê Elmanyayê re bû ku ew dizane ku Reagan dikare serdana kampa berê ya kevneşopî ya berê ye. Reagan got, pêşiya rêwîtiyê got: "Li ser goristana ku li wir derê ku nermî nazî nazî Nazîzîzmê têne tunekirin tune tune. . . . Ew qaîdeyên ku li kampên cûrbekirî yên ku bi rastî ji rastî qezenc bûne bûn. "Ma ew bûn? Leşkerên Nîjî di şerên şer de hatine kuştin? Ma ew bawer dike ku ew bawer dikin ku ew tiştek baş bûne? Ma ew girêdayî ye ku ew çiqas salî bûne û kîjan dereweyên wan têne gotin? Gelo ev e ku ew li ser şerê çolê an li kampa komeleyê dixebite?

Û çi li ser şerê amerîkî miriye? Mîlyon mîlyonî zirarê têkildar û 4,000 mirinên bêhempa yên Amerîkî ne? Ma hemû qurbanên 1,004,000 in? Ma ew in ku hatine qezenc kirin û kesên ku êrîşkaran kirin? Ez bawer dikim ji bo hinek hûrgelê heye, ji bo ku ez li wir derheqê hûrgelê heye, û her pirsek pir baş di nav hinek kesan bersîv da. Lê ez bersiva qanûnî bifikirim - ku ew beşdarbûna şerê dijberî dijminan in, û aliyek din qezencên wan - beşek girîng a bersîviya exlaqî ye. Û ez difikirim ew bersiva me ye ku bêtir rast e û bi temamî bêtir mirov bêtir dizanin.

Serokkomar George W. Bush, bi serdana serdestiya dewleta biyanî re hevdîtin li konferansa çapemeniyê pêk anîn, wî di "Xraw", 4-ê Tebaxa Crawford, Texasê de navê wî "ranch". Ew li ser 2005 Marines ji Brook Park, Ohio, ji hêla bombeya rêwîtiyê li Îraqê hat kuştin kuştin. Bush got

"Mirovên Brook Park û endamên malbatê yên ku jiyana xwe winda kir, ez hêvî dikim ew dikarin di rastiya xwe de bisekinin ku mîlyonên wan hevwelatiyên wan ji wan re dua bikin. Ez hêvî dikim ew jî di têgihiştina ku qurbanê di nav miletan de hate çêkirin. "

Du rojan, Cindy Sheehan, dayikên leşkerî yê 2004 li Îraqê kuştin, nêzîkî deriyek borî li Bush kir û hewldanên ku ji wî re cîhanê ji sedemek mezin re dipirsin. Bi hezaran kesan wê bûn, tevlî endamên endamên Pêşniyarê Aştiyê ku li konferansê ku ew berê berê ji Crawford re axaftin dipeyivî. Çîrok çîrok ji bo hefteyên çîrok pir girîng hebû, lê Bush qet bersîva bersîv da.

Pir serokên serdana Serê Têpa Sêrdê digerin. Lê leşkerên ku di Gettysburgê de mirî ne têne bîra xwe. Em di bîra xwe de ku Bakur şer bûbû, lê me tune ku kesek her kesk serbixwe kesek ku serkeftî bû. Leşkerî hema hema hemî nenas in, û gorê Nêçîrvan ew hemî nûner dikin. Ev yek xuyaniyek e ku dema ku Perikî dipeyivî, lê dibe ku di dema şerên nehr û zextên Navîn ên Navîn de an jî li Japon di dema samurai de hatibû kêm kirin. Dema ku şer bi şûr û kulan re digotin - amûrên giran tenê tenê ji bo kuştina elîtên ku ji bo kuştinê û tiştek din dixebite - bi şehîdan ji bo rûmeta xwe ya xwe ya xwe xeter dike.

Bendê: BERSÎV Û BERSÎVAN LI LI ADS REDUYA

Dema ku "noble" ji bo dewlemendiya wan ên mîratê ve tê gotin ku taybetmendiyên wan hêvî bûne, her serbixwe bi kêmîleka makîneya şerê cogî bû. Ew bi çekan re guhertin, û bi taktîkên Amerîkî Amerîkî ji hevwelatiyên fêr bûn û li dijî Brîtanî. Niha, merivekî bêkêmasî dikare bibe qehra şerê, û ew dê medal an li cîhê mîrasê bide. "Leşkerî dê ji bo kurteya rengê rengê dirêj û zehmet şer bikin," Napoleon Bonaparte diyar kir. Di şoreşa fransî de, we hewce ne hewceyê malbata malbata xwe; Hûn dikarin ji ala neteweya neteweyî şer bikin û bimirin. Heta dema Napoleon û Şerê Şerê Navneteweyî, hûn ne hewceyê daristan an jî hewceyê hewce ne ku şerê îdeal be. Heta ku hûn di rêza dirêj de cîhê xwe bigirin, li wir bimînin, û carinan carî ji bo guleyê xwe veşartin.

Pirtûka Peyva Cynthia Wachtell: Pirtûka Ziravî ya XnUMX-1861 di nûçeya serhildana muxalefetê, xweseriya xweseriyê de, sensorshipê pîşesazîkirina pîşesaziyê, û unopopularî, û xwe wek wek mijara berdewam ava dike û genre ya edebî (û sînem) ji ber ku ji vir ve. Ev çîrokek e, di beşek mezin, mirovên ku ji bo fikrên kevnar ên şahîdiyê û di dawiyê de dest bi dest biçin dest pê dikin.

Di salên salên pêşîn û li nav şerê navxweyî, şer - hema ji hêla xwe veguherîn - ne li ber wêjeyê ye. Di bin bandora giran de Sir Walter Scott, şerê wekî hewldanên wekî îdeal û romantîk pêşkêş kirin. Mirin bi xewnên nerm ên xewnayî, bedewê xwezayî, û rûmetek tengal bû. Birîndar û birîndar nedîtin. Fear, xemgîniyê, bêaqilî, nerazîbûn û taybetmendiyên din jî hiştin nav şer ji şerê rastîn hebû ku di forma fictionalîzmê de ne.

"Sir Walter bi desthilatdariya başûrê pir bû, wekî ku berê berî şer bû," gotarek Mark Twain, "ku ew pîvana mezin a ji bo şerê berpirsiyar e." "Heke ku Bakur û Başûr dikare li ser din salên şer de bipejirîne," Wachtell dibêje,

"Ew peymanek hêsantir di derbarê tercîhên wêjeyî de bûn. Dibe ku bêbaweriya wan Konfederasyona an Yekîtiya Yekbûyî bû, xwendevan dixwest ku bêdengên wan, birayên xwe û bavên wan di nav hewldanên mezin de hewl didin ku Xwedê ji hêla wî re bûn. Nivîskarên wartime yên li ser xerîbek hevpar ên xemgîniyên zelal ên xemgîn, xemgîn, û qurbaniyê derxistin. Bersivên şewitandî û îdeolojî yên şerê kêm nake. "

Pîrozbahiyê şer ji hêla Phillip Knightley re got, "temenê zêrîn" ji bo nûçegihanên şerê 1865-1914 dibêjin:

"Ji bo xwendekarên li London û New York, cihek dûr in dûr in cihên xwe hêjayî nedîtin, û Dîroka Zêrîn ya şerê zindî ya ku li ser raporên şerê re-ê ku çekan faş, gavên tehlûk, rêjeyên têkoşînê, gelemperî zehm e, esker e. bayonên wan karkerên piçûk dikişînin - tenê tenê di xemgîniyê da ku ev çîrok çîrokek tundî ye. "

Em hîn jî îro ev edebî ya pêşerojê ya dijwar dijîn. Ew zeviyek mîna zombî dihezîne, çawa ku bi rastî bi çêkirina creîzîzmê, şermezarkirina global-germ û nijadperestî. Ew ji bo Dawid Petraeus ji alîyê kongreyê veguhestina endamên kongreyê dike, wekî ewê heke eger ew bi şûr û hespek ji bilî mêvandoya stûvoyê şer kir. Û ev tenê wek mirin û bêaqil e mîna ku gava ku leşkerên Şerê Cîhanê ji me re veşartin di nav deveran de bimire:

"Her du alîgirên kevnar ên kevnar re bîr kirin, bikaranîna sembolê şoreşa nerazîbûnê ku bi şoreş û merivekperestî bi meriv bi rêbazek arîstocrîkî re dixebite, bi karanîna teknolojiya modern têkoşîna şer dikin. Di Şerê Dê Somme de, di destpêka Tîrmehê de 1916 dest pê kir, hêzên hêzên Brîtanî ji bo heşt rojan dijminên dijminên bombebaran kirin û paşê ji tengên kevirên berbi berbigirin. Xewneyên elmanî yên 20,000 ê roja pêşîn de kuştin. Piştî çar mehan piştî hêzên meha Alman çend mesrek bi xerca 600,000 Mirin û 750,000 Almanya mirî vegeriyan. Bi berevajî nakokiyên kolonyalî yên ku hemî hêzên împeryalî ve girêdayî bûn, tevlihevî mirinê li ser herdu zûtir bû. "

Ji ber ku şerên ku di tevgerên şer de dikişînin, çawa ku ew ji destpêka wan re dikin, xelkê Brîtanyayê, Fransa, Almanya, û paşê Dewletên Yekgirtî, ew dûr nezanin ku tevahiya kuştina ku Şerê Cîhanê I played derve. Heke ew bûne, ew dikarin wê rawestandin.

Bend

Heta ku dibêjin ku em şerê demokrasiyê ye ku ji bo tiştan xemgîn dibin, û ne tenê ji ber ku biryara şeran hîn jî ji hêla elîtek neheqdar têne çêkirin. Ji ber ku Şerê Vietnamê, Dewletên Yekbûyî hemî tiştî ji bo pêşniyara leşkerî ya hemî li ser hemûyan tê derxistîne. Li ber vê yekê em bi milyon dolar li ser lêgerînê, zêdekirina dravê leşkerî, û hejmara bonusên pêşniyaz bikin ku heta ku bi gelemperî "dilxwazî" tevlî peymanên ku destûrê dide desthilatdariya leşkerî dê dê dê biguherînin.

Heke ku gelek hewce ne hewce ne, tenê peymanên ku we hatî çêtir kirin. Pêdivî ye? Parastina Niştimanî ya Niştimanî bike û zarokên ku ji wan re difikirin ku ew ê alîkariya qurbaniyên gewrê alîkariya alîkarî bikin bişînin. Hê bes nîne? Ji bo veguhestinê, xwarinê, paqijkirin, û avakirin. Bila leşker dê serbixwe bibin ku tenê karê tenê tenê bikuje, wekî mîna şevên kevin. Boom, hûn bi qasî hêza hêza xwe dubare kirin, û ji bilî xerîdaran kesek nayê dîtin.

Hûn hewldanên bêtir hewce ne? Kirêkaran kirî. Kiryarên bîyanî yên kirê. Ne bes? Trîlyon dolaran li ser teknolojiyê bidestxistin ku hêza her kesê herî zêde bikin. Dê balafirên bêheqî bikar bînin, da ku kesek zehmet neke. Bi koçberan soz bikin ew ê gelo bibin ku ew bibin bibin. Guhertina standardên xwe biguherînin: 'em bi mêjûya xwe, mezin, di tenduristiyê de, kêm perwerdeyê, bi reklamên sûcdar bigirin. Dibistanan çêbikin Bila dibistanan bide encamên encamên testê û xwendekarên agahdariyê re têkilî bikin, û xwendekaran soz bikin ku dikarin di nav cîhana ecêbê de mirinê de peyda bikin, û hûn ê ku ew bijî wan kolektîf bişînin - hey, tenê sozdar e ku hûn mesref dikin netişt. Heke ew berxwedan in, hûn dest bi dest pê kir. Di lîstikên firotanê de lîstikên leşkerî yên leşkerî bistînin. Gelek gêrîneyên yekbûyî yên navîn bi kertergartens bişînin ku zarokên xwe bi ramanên rastîn û biqedin bi alî ala xwe sond bikin. Wextên 10 pereyên ku her xwendina her zarok dişewitîne, hemî leşkerên nû yê rakirina hevpeyivandin. Tiştek tiştek tiştek bikin, ji bilî pêşnivîsa pêşniyarê.

Lê navnîşek vê vê pratîkê ji bo pêşniyarê kevneşopek kevneşopî heye. Ew behsa belaşek xizmetê ye. Ji ber ku mirov naxwazin şerê şer bikin, yên ku alternatîfên dî yên din hene ku alternatîfên din ên hilbijêrin. Kesên ku leşker wek yek ji hilbijartinên xwe tenê dibînin, wan tenê di perwerdehiya zanîngehê de, yan tenê awayê wan ji bo jiyanê zehmet ve ji hêla veguhestinê ve bêtir veguhestin. Li gor Projeya Saziya We Ne:

"Gelek leşkerên leşkerî ji taxên dahatî yên jêrîn-median were.

"Li 2004, sedî 71, xwarinên reş ên reş, Bi sedemên 65 ên ji nûçeyên Latîn ve, û sedî 58 ji bo veguhestina spî ji taxên dahatî yên jêrîn daketin.

"Ji sedemên nûhatî yên ku dibistanên bi rêkûpêk bi rêkûpêk dibistana bilind dibûn bûn ji sedî 86 di 2004 ya 73 ya 2006 de derxistin.

"[Karkerên karkerên] carî nehatiye gotin ku pereyê kolek zehmet e ku ji hêla 16-yê vekirî ve hatî lîsteya leşkerî ya ku hema hema hema çarçoveya leşkerî hebû ku ji bo dibistana wergirtî hat qedandin. Ew naxwazin ku karsaziya karê wan soz da dê cîhanê cîhanê neguherînin. Ji sedî 12 ji pisporên mêr û xeterên 6 yên jinên bi karanîna karanîna karanîna di artêşên xwe yên heyî de hîn bûn. Û bêguman, ew rîska dema ku wezîfeya mirinê derxistin. "

Di gotara 2007 de analîzyona çapemeniyê ya Jorge Mariscal diyar kir ku "hema sê-sêyemîn [leşkerên Amerîkî] li Îraqê hatine kuştin, ku li derveyî dahatî per neteweyî ya navîn neteweyî bû. Ji hêla nîvê ji bajarên ku li sedî mirovên di xizmetê de dijîn neteweyî neteweyî daketin, hatin.

"Ew dibe ku bê şaş neyê," Mariscal,

"Ku di bernameya GED Plus Enlistment de, ku daxwaznameyên bêyî dîplomasiya dibistana xweyî dibistana destnîşankirin, bi destnîşankirina destnîşankirina destnîşankirinê de, dema ku ew li ser belgeya yekser a dibistana xwendegehê bilind dikin, li ser herêmên bajaran -pêşkêş e.

"Dema ku ciwanên karkerên karker ev e ku kolek komeleyên herêmî yên herêmî, ew gelek caran ji karsazên leşkerî re dixebitin ku ji wan re bisekinin. 'Hêzên karker dibêjin tu li vir derê nabe. 'Ev ciyê dawiya mirî ye. Ez dikarim we pêşniyar bikim. ' Lêkolînên Pentagon-yên wekî RAND Karker 'Ciwanên Kursî ya Li Bûkê ya Kolektîfê: Pîvana Pîvana Pêşeroj û Pêşerojê ya Pêşeroj' - - Vala ku li ser bazara veguhestinê hejmarek ji bo kongreya nû ya bazara ciwanan re biaxivin. . . .

"Ne hemî mêvanan, bê guman, hewcedariya fînansî têne kirin. Di civakên karkerên karker ên her rengê, pir caran kevneşopî yên xizmeta leşkerî û girêdan di navbera xizmet û şexsî yên masculîteyê de hene. Ji bo civakên gelemperî wekî 'biyanî', wekî Latinos û Asians, zordariyek heye ku ji bo îspat bikin ku ew e ku 'Amerîkî ye.' Ji bo koçberên dawî, hebûna xemgîniya statûya niştecîh an hemwelatiyê heye. Lêbelê, zexta aboriyê, motorek eşkere ye. . . . "

Mariscal dizanin ku gelek hewldanên din hene, her weha xwestina tiştek bikêr û girîng e ku ji bo kesên din. Lê wî bawer dike ku ewên bendavên dilsoz têne şaş kirin:

Di vê rewşê de, daxwaza ku 'amûrek çêbikin,' careke din di nav dezgehên leşkerî de, wateya ku Amerîkî dibe ku ji bo mirovên bêbawer bikujin an jî bi rastiyên şer tê şewitandin. Wekî mînakek trajîk bikişînin. Pawlos Cortez, ku di 2000 de ji Navenda High School ya li Bajarê karkerê Barstow, Calif, bi tevlî Artêş bû û ji Iraqê re şandin. Di Adara 12, 2006 de, ew li çeteyên çandî beşdarî keça 14-salî ya Îraqî û kuştina her û her malbata beşdar bûn.

"Gava ku li ser Cortez pirsîn,, komek kategoriyek got: 'Ew ê qet carî tiştek tiştek didin. Ew qet qet jin nabîne. Ew ê qet carî nekuje an jî jî dest bi destê wî ra bike. Pevçûn ji bo welatekî wî yek tiştek e, lê dema ku ew tê raporkirin û kuştin. Ew ew ne. ' Bila em îdîaya qebûl bikin ku 'ew ne ye.' Lêbelê, ji ber ku di çarçoveya şer de neheq û bêheq di nav çarçoveya neqanûnî û neheqî de, 'ew e ku ew çi bû. Di sibata Tebaxê 21, 2007, Cortez bi rape û çar hejmarek kuştina felonyayê. Ew çend rojan piştî cezayê hatibû cezakirin, bi zîndanê jiyana xwe di zîndanê de û jiyana xwe ya darê şexsî kir. "

Di pirtûka 2010 de navê Casualty Gap, Douglas Kriner û Francis Shen, daneyên ji Duyemîn Şerê II-II, Koreya, Viyetnam û Îraqê binêrin. Wan dît ku tenê di Şerê Şerê Cîhanê de pêşniyazek maqûl bû, lê gava sê şerê din ji hêla amerîkî ve kêmtir û kêmtir perwerde bûne, nexşeyek "kêşeya zehmet" ya ku di dramatîk mezin de li Koreya Başûr mezin bûne vekin, dîsa li Viyetnamê, û dîsa li Şerê li Îraqê wekî leşkerî ji destûra "dilxwazî." Nivîskaran jî lêkolînek nîşan dide ku wekî Amerîkayê ji ber vê derengiyê agahdar bibin, ew kêmtir piştgiriya şer.

Ji bo veguherîna şerê ji hêla dewlemendî ve şer ji hêla şeran ve pir derbas bûye û yek ji dûr ve ye. Ji bo tiştek, ew di nav deverên herî bilind ên di artêşê de bêhtir dibe ku ji pirtûka xêrhatî werin bêne. Û bêyî ku paşnavê wan, topê herî bilind dibe ku têkoşîna xeter xeter bibînin. Leşkerên sereke di şer de ne ku ew çiqas kar dike û karûbarên me dike. Serokwezîrê serokwezîr Bush got ku di dema ku şerên şer de bûne raya giştî ya gelemperî derxistin navnîşên xwe digotin - bi kêmanî di destpêkê de dema şer de hîn û nûhatî bûn. Hişyar nakin ku serokên wan ji şerên xwe ji Darmendê Oval-Oed-Hewa-nehêle şer kir. Di encama vê yekê de ew e ku biryarên ku li ser ku jiyana herî mezin tête kêmtir dibe ku dibe ku mirinê mirinê nêzîkî xwe bibînin, an jî heya wê dîtiye.

Bend: BERSÎVEK TENÊ BİXWÎNE

Serokwezîrê yekemîn Bush ji DAIŞ'ê ve ji hêla balafirgehê ve hat dîtin, ji berê ve dûr dûr bûye, lê belê heta ku heta ku ji Reagan ve hatibû şer kirin. Çawa ku ramana dijminên ku dijminî hêsantir dike, ew ji hêla ezmên ji hêla bilind ve bombebaran dike, bi awayekî psîkologî ve ji hêla şerê qeşikê ve beşdarî beşdarî dorpêçê an xetera dorpêçê veşartî dike. Serokwezîr Clinton û Bush Jr ji Şerê Viyetnamî ve, ji hêla îmkanên perwerde ve, Clinton bi kurê xwe yê wî ye. Serok Barack Obama tu caran şer kir. Cîgirê Serokwezîr Dan Quayle, Dick Cheney, û Joe Biden, mîna Clinton û Bush Jr. Alîkarê Alîkarê Şerê Al-Gore çû serdema Şerê Vietnam-ê, lê wekî wek rojnamevanek leşkerî, leşkerî ne ku şer kir.

Hin kesek biryar dide ku hezaran meriv bimirin, ezmûnek ku ew dîtiye. Di Tebaxa 15, 1941, Nazis jixwe gelek kes kuştibûn. Lê Heinrich Himmler, yek ji nav welatên sereke yên sereke yê ku dê kuştina şeş mîlyonan çavdêri bike, qet kesek nedît nedît. Wî xwest ku teqînek li Minsk. Cihûyan ji wan re got ku da ku ew gule û guftûgoyê hatin şandin. Wê demê ji wan re got ku diçin nav. Himmler li ser bin çavê xwe rawestandin, heta ku tiştek ji ji serê xwe ve li ser kûçikê xwe veşartî. Wî pûç çû û çû. Fermandarê herêmî jê re got:

"Li çavên Kommando di çavên mirovan de binêrin. Em li vir perwerde çi kîjan? Ne neototîk an zirav! "

Himmler ji wan re got ku ew karê xwe jî heger heke dijwar bû. Ew vegeriya xwe ji hêserek mêvanê.

BERSÎVÊ: KIRÎNE KIRÎNE OR NÎN?

Gelek dengek ji hêsantir hêsantir dike. Di dîrokê de, mêrên xwe ji jiyana xwe ditirsin ku ji ber ku şer bikin beşdarî şerrên beşdar bibin:

"Mirovên miletên xwe reviyan, şertên zindî yên dirêj ve girêdayî kirin, lingên hêdan hûrkirî, lingên lingan anî, ji ber nexweşiyê an insanity, an jî, eger ew bikar bînin, lêpirsînan bidin ku di binê xwe de şer bikin. Hinekan diranên xwe dûr bikin, hinek kesan kor dikin û hinekên din jî, li ser riya xwe ji me re ye, 'Waliyê parêzerê Misirê di nav nîvê sedsala pêşîn de gilî kir. Ji ber vê yekê lewma neheq bû û ragehiya heştê sedsala sedsala sedsala Prussian bû ku destûra leşkerî li dora daristan an daristana dorpêçê qedexe kir. Leşker dê bi tenê darên xwe veşartin. "

Her çiqas heywanên ne-mirovan dihêle kuştin, bi gelemperî, mirovên hevpeymaniya yek ji kuştina fikrên normal ên yekîtiya jiyanê ye ku bi gelên hev hevdû dike ku mirovên çandî yên rîtualsiyonên ku bi kesek normal veguherînek normal be guhertin, û Hin caran dîsa şerê paş şer. Yewnaniyên kevnar, Aztecs, Çîn, Yanomamo Hindî û Sîtiyan jî jî ji alîyê kuştinê ve didin alkol an jî narkotîkên din bikar anîn.

Gelek kesên ku ji derveyî leşkerî bikujin, û piraniya wan kesan tengahî ne. James Gilligan, di Şîdeta Pevçûnê de: Pirsên li ser Epememicek Niştimanî, ji sedemên tundûtûjî ya xwekujî û şermezariyê, wekî hewceya xemgîniyê ya rêzgirtinê û rêzgirtinê (û bi awayekî bingehîn û lênêrîna bingehîn) û tehlîmek bingehîn e ku ew tenê kuştinê ( xwe û / or an jî) dikare dibe sedema êşa xweş - an jî, nebûna hestiyê. Dema ku meriv ji hewceyên wî yên wî gelek şermezar dibe (Gelek şermezar), Gilligan jî dinivîse û dema ku ew çareseriya nehewî ne dibînin, û dema ku ew nikare hêza xwe an sûcdar an jî tirsê bikişîne, encameke tundûtûjiyê dibe. Lê kîjan şîdeta destpêkê ye? Heke ku hûn mirovên tendurustî ne ku bê bê raman bikujin? Ma dibe ku encam dibe ku dewletek derûnî wekhev e ku mirovê ku hundurê hundurê bikuje ye?

Hilbijartina ku li şîdeta derveyî şer tê ne ye, û pir caran fikirîna masîjîk e, wekî Gilligan diyar dike ku têkoşîna sûcên ku di kuştina wan de cesedê xwe qurbaniyên xwe qurban kirine. "Ez bawer dikim," ew dibêje

"Ku tevgerê tundûtûjî, hema li bêhtir zelal, bêguman, û psîkolojî, bersivê ku tête naskirin, seta nirxên şertê ye; û ku gava ku ew bi xemgîniya xwe ya 'rational' tê xuya dike, ew hilberîna endaman ya yekrengî, xweser û bêkêşîk e ku xwendin, naskirî û fam kirin. "

Têkiliya bedenê, her tiştê ku di her rewşê de drav dike, di şer de gelemperî gelemperî ye, tevî piranî ji aliyê mirovên ku nexwestin tundûtûjiya kuştina berî leşkerî bûne. Gelek fotografên şer ên ji Şerê Îraqê deverên cûr û cilên cenazeyê nîşan dide û di nêzîk-uplêdanê de xuya dikin, wekî li ser çilkêşan wek ku kûçikan. Gelek van wêneyên ji aliyê leşkerên Amerîkî ve malpera şandin ku fotografî belav kirin. Bi rastî, ev wêneyên wekî pornography-şerê dîtin. Bi rastî, ew ji aliyê kesên ku ji bo Himmlers an Dîcle Cheney ve hatibûn şandin, ji aliyê kesên din ve hatin afirandin, lê ji aliyê kesên ku rastî hebû, ew kesên ku ji bo ji bo pereyê zanîngehê an jî draviyê îmze kir û ji bo sosyopathîk ve hatine perwerde kirin kuştin.

Di Tîrmehê 9, 2006, leşkerî ya Amerîkî Abu Musab al-Zarqawi kuştî, serê wî wêneya wî mirî, ew bi zêdebûna hûrgelan re xwar kir û di çarçoveya çapemeniyê de çap kirin. Ji ber awayê ew xemgîn bû, serî dikare bi bedenek an jî ne girêdayî bû. Dibe ku ev yek tê wateya ku ne tenê şahidiya mirina wî, lê ji bo revêk ji al-Zarqawi re dîktatorî ya amerîkî.

Têgihîştina Gilligan ya ku tundûtûjiyê dike ku tê di girtîgehan û saziyên tenduristiyê deynî de, ne ji beşdarî beşdarî şer, û ne ji nûçeyan re bînin. Ew pêşniyar dike ku şirovekirina zelal ji gelemperî gelekî çewt e:

"Hinek kes difikirin ku dizanan çekdarî sûcdar dikin ku ji bo ku pere bidin. Û bê guman, carinan ew çawa tevgerê xwe raket bikin. Lê gava ku hûn rûniştin û bi kesên ku bi carinan re diaxivin tawanbaran diaxivin re dipeyivin, <Min tu caran hêj şermezar kir ku di dema jiyana xwe de gava ku min çêkiribû ku gava min yek kesek xerîb kiribû, bawer nakin ku hûn çiqas rêzdariya te bigihînin dema ku hûn gunek heye ku rûyê hinek hevalê xwe diyar kirin. ' Ji bo merivên ku ji bo xwarinê neheq û bêhêl, xwarina ku bi vî awayî hurmetê bigire, dibe ku ji hêla lêçûna çûyînê zindanê an jî jî mirinê ye.

Di dema ku tundûtûjiyê, bi kêmî di cîhanê sîvîl, dibe ku bêkêşkêş be, Gilligan rêbazên eşkere dike ku ew dikare pêşde bibin yan jî teşwîq kirin. Heke hûn dixwazin tundûtûjiyê zêde bikin, ew dinivîse, hûn ê gavên jêrîn bistînin ku Dewletên Yekgirtî derxistin: Dîsa bêtir mirov û bêtir mirovên zehmet e; qedexeyên tedawî yên ku tundûtûjiyê dikin û hiqûqî dike û wan kesên ku ew dikişînin belav dikin; polîtîkayên bacê û aboriyê bikar bînin ku di warê dewlemend û dewlemendiyê de bêhtir zêde bikin; perwerdehiya xizan nijadperestî berdewam bikin amadekirina ku şîdetê pesnê dike; çekên lezal ên bi hêsan têne çêkirin; mezintirkirina polîtîkayên rola sosyal û zilaman; li dijî homosexuality; tundûtûjiyê bikar bînin ku zarokên li dibistanê û li malê ceza bikin; û bêtir bêkariyê bimînin. Û hûn çima çi bikin an jî wê bilezînin? Ji ber ku piranîya tundûtûjiyê belengaz in, nebe û xizan nebe ku rêveberiya xwe çêtir bikin û mafên wan ên ku ji hêla sûcê tehlîd nakin.

Gilligan di sûcên tundûtir de, bi taybetî di kuştina xwe de ye, û paşê pergala me ya cezayê tundûtûjiyê, di nav mirina cezayê, tawanbarê zîndanê, û pêdawiya yekem de vedigere. Ew tawanbarê cezayê tawanbar dike ku wekî heman tundûtûjiya iraqî wek sûcê ceza dike. Ew tundûtûjiya tundûtûjî û xizaniyê dibîne ku wekî zirarê herî xirab dike, lê ew ne mijara şer. Di referansên belavkirî de Gilligan ev eşkere dike ku ew têkoşîna tundûtûjiya xwe ya tundûtûjiyê dorpê dike, û hêj di cih de ew li hember şerên dawî dike, û nehêle ew eşkere dike ku çîrok dikare çawa bi awayekî bêdeng tê kirin.

Wars ji hêla hukûmetê têne çêkirin, tenê mîna pergala dadweriya dadwerî ya me. Ma wan rokên wekhev hene? Ma esker û karsaz û karmend û burekratan şerm û şerm dikirin? Daxuyaniya propagandayê û perwerdeya leşkerî fikir dike ku dijmin ew şehîd kir ku niha divê ji bo rûmetê xwe berevajî bikuje? Ma nehêle ku ji sergeantiya drill dixwaze ku reaksiyonek hilberandina li hember dijminê red kir? Di derbarê kongreya kongre û serokên kongre, gumankirî û karsaziya çekdarên CEO, û çapemeniya karsaziyê - yên ku di rastiyê de biryar da ku şer bikin û çêbikin? Gelo wan xwedî asta rewşê û rêzgirtin ne, heger ew dikarin ji ber ku daxwaziya xwe ya exlaqî ya hûrgelan balkêş in siyasetê bûne? Ma ne hewldanên mundane hene, wek qezenckirina fînans, fînansekirina kampanyayê û li ser karê werbigirtin deng dikin, heta ku nivîsgehên Projeya Ji bo Sedsala Navokî ya Navendî ya nû pir pir heye ku li ser bêdawî û desthilatdarî û kontrola xwe bêjin?

Û çi li gel gelemperî mezin, hemî tevahiya hemî alîgirên şerê nehebîstanê hene? Dirûşmên dirûşm û stenbolên hevpar ên di nav wan de hene: "Ev rengan neçar dikin," "Hêza ne amerîkî ye," "Hêdî nayê hilweşandin," "Kêm nekin û bisekin." taktîk an hestyarî, wekî "Şerê Terorîzmê ya Global," ku hatibû revandin dest pê kir, tevî ku mirovên bingehîn li hember kîjan revenge dixwest xwestin mirin. Gelo mirov difikirin ku serbilind û xwebawer li ser berevaniya ku di binpêkirina Afganistanê de bête dîtin, girêdayî heya ku tu kes li dijî desthilatdariya Dewleta Yekbûyî derketiye? Ger heke, ew ê hinekî baş nake ku ji bo wan re şirove bikin ku çalakiyên me bi rastî ewlehî me dike. Lê kîjan kesê ku rêzdariya rêzgirtinê bibînin ku welatekî wusa dike ku welatê me dikeve an xerîbê anî, an ku hikûmetê ji bo bêaqilan bimeşînin, ku ewropî xwedî standardên jiyanê bilind dike ku encamên wan hemû pereyên şer nekin, an jî serokkomarê puppet wekî mîna Hamid Karzai Afganistanê bi destûra amerîkî pereyê xwe vekişandiye?

Bêguman, lêkolînek din dît ku tenê tenê sedî ji sedî mirovên mirinê kêfxweş dikin, û ew gelek hişk in. Armanca perwerdehiya leşkerî ew e ku tevgerên şerê normal, tevlî civakên sosopathiyê, bi kêmî di di çarçoveya şer de, da ku bibin ku şer bikin, çi tiştê herî xirab e ku ew dikarin di demekê de an cih Riya mirov dikare pêşniyar dike ku ji bo şerê mirinê ve perwerde ye ku ji bo perwerdehiyê li kuştina dermankirinê. Navdêr yên ku dummiyan digirin, mirinê "xwînê mezin dibe!", Û armancên armancên mirovan-ê bi armancên mirovan-ê veşartin, gava ew ji hişê xwe ditirsin şer dikin. Ew ê hewce ne hewceyê xwe. Reflexes dê li ser xwe bigirin. Dave Grossman, "Hêviya ku tenê hêviya bandora midbrainê ye," dibêje: "Tiştek ku tenê kûçik: klasîk û operasyona kantonê bandor dike."

"Wê ku dema ku agirbestên firotanê û pîlotên balafirgehê dide ku di rewşên rewşa acîl de nerazî bikin: replicasyonek rastîn ku ew ê (xaniyek biavê an firotek firotanê) û paşê veguherîna berfirehtirîn bersiva xwestina xwestina wê. Bersivê Stimulus, stimulus-bersiv, stimulus-bersiv. Di nav krîza de, gava ev kes mirov ji bendên xwe ditirsin, ew bi xwe re reaksiyon dike û ew jiyana xwe biparêze. . . . Em dibistana zarokan nekin ku di wan agir de çi bikin, em wan şert; Û gava ku ew tirs bin, ew tiştek rast e. "

Tenê bi riya kondîsyonek dijwar û baş-sêwirane ye ku pir mirov dikare were anîn ku bikuje. Weke Grossman û yên din belge kirine, "di dirêjahiya dîrokê de pirraniya mêrên li qada şer dê nekin ku dijmin bikujin, heta ku canê xwe an jî hevalên xwe biparêzin." Me ew guherandiye.

Grossman bawer dike ku tundûtûjiya fonksî, lîstikên vîdyoyî, û çandî yên me, di civakê de tundûtûjiya rastînek mezin e û ew sûcdar dike, heta ku li ser riyên çêtirîn rêbazên ku artêş dikare bikujin kuştin. Grossman di nav karsaziya şêwirmendiyê de ji hêla kuştina traumatîzmê ye, ew di alîkariyê de bêtir kuştin. Ez nefikirim ku tevgerên wî wekî wek dengek tirs in. Ez difikirim ew ew bi tenê bawer dike ku ji bo welatekî ji hêla welatê wî ve baş e ku kuştî hêzek guhertin. Di heman demê de ew diparêze ku ji bo mûzayên şîdetê di medyayê û di lîstikên zarokan de kêm bike. Naveroka li ser Killingê ew eşkere dike ku rastiya awkwardî ya ku medyaya tundûtûjî têr be hêzek tundir a tundûtûjiya ne-şerê hewce dike, divê karê karsazên leşkerî û perwerdekar hêsantir bikin.

Li 2010, xwenîşanderên aştiyê bi zordariyê hukumdarî hukumdar kir ku tiştek ku navê wî ya Navendên Artêşa ku navê wî li Pennsylvania Pennsylvania mall hatiye cih kirin. Di navend de, zarok bi lîstikên vîdyoyê yên şer-simulating ên ku bi karanîna çekên eskerî yên eskerî yên li ser vîdyoyên cûda ve hildan bûn. Recruiters pêşniyarên alîkarî pêşkêş dikin. Artêş ev ji bo zarokên xwe pir ciwan e ku bi şêwirmendî werin xêr kirin, bi eşkere bawer dikin ku wê paşê veguhestina paşvekirinê. Bê guman, rêyên din ên ku em hîn dikin ku tundûtûj dikare baş bikin û karbidest be ku têkoşîna şer û berdewamkirina darizandinên dewletê di nav sîstema dadweriya dadwerê de.

Di Tebaxa 2010 de, dadwerê li Alabama got ku ji bo malpera tehdîtê li malpera Facebookê tê xwestin ku kuştina girseyî wekhev a teqînek ku xweya 32 li Virginia Virginia te kuştin. Doza Mirovekî tevlî leşkerî bû. Artêş ragihand ku piştî ku wî tedbîrên wî derxistin wî wî bibin. "Dadwerî ji bo we ya baş, baş e," dadger jê re got. "Ez ê dibêjim ev encamek baş e," parêzerê meriv pejirandiye.

Ger têkiliyek di navbera şer û hundurê wê de hebe, heger her du çalakiyên tevahî ne girêdayî ne, yek dikare hêvî bikin ku rêjeya tundûtûjiyê ji şehîdên şer re, bi taybetî ji kesên ku di rûyê xwe de neçar dibin, şer li rûyê erdê. Di 2007 de, Dadgeha Dadwerî ya Dadwerî raporekek rapor kir, daneyên 2004 bikar bînin, li ser zindanên li girtîgehê, ragihand:

"Di navnîşana ciwanan de di nav 2004 ya Dewletên Yekbûyî de, pisporên nîv-ê ku wek zîndanê di bin zindanê de (630-girtiyên 100,000-ê, ji hêla 1,390-ê niştecîhên 100,000-ne-xêrkarên niştecîh bi qada XNUMX) bûn." Min bêyî ku çi tê hatibû quoted dîtiye:

"Cûdahiya bi temenê bi gelemperî rave dike. Du-sêyek mêrvanên mêr di Dewleta Yekbûyî de kêmtirî 55 salî bû, ji sedî 17 ji mêrên ne-pispor. Rêjeya girtina van xeterên mêr ên kevn (182 per 100,000) ji binê 55 (1,483 per 100,000) ji wan kesên ji hêla kêm kêm bû. "

Lê ev ne ji me re nabêje ku ka pisporan bêtir an kêmtir dibe ku bêhtir gengaz kirin, tundûtir in. Di raporê de me ji me re dibêje, ku bêtir kesên pîvanan têne cezakirin, ji ber sûcên tundûtûjî hatine binçav kirin, ji ber ku ji bo ne-pisporên nebîrkaran têne girtin, û tenê hûrgelî ji wan xeteran ku têkoşîn kirin têne şer kirin. Lê ev ne ji me re nabêje ku ka mêran an jinên ku di şer de bûne an jî ne kêmtir dibe ku sûcên tundûtûjî ji yên din re di heman demê de di heman demê de komên xwe de.

Ger hejmarên sûcê ji hêla sûcdarên tundûtûjî ve ji hêla pevçûnan ve tunistin, ne siyasetmedarê ku dixwest ku siyasetmedar bimînin, dê dirêj bikin ku ew belav bikin. Di nîsana 2009 de, rojnameyên ragihand ku FBI û Ewlekariya Homê ya Ewlekariyê hate kirin ku ji bo serwerên spîparêzî û "komên sivîl-neteweperest / neteweperestî" dibînin ku li ser Iraq û Afganîstan dikişînin. Benda encama berbi avêtina volcanîk hebû ku FBI ji bo kesên ku spî endamên komên gumankirî hûrgelan li ser xurt kirin ku pêşniyar kiribû!

Bêguman ev yek xuya dibe ku mirovên ku ji bo karê xweşikek xilas bike û paşê paşê vegerînin wan li hember wan hêrs bibin. Gelek komên ku ji bo pêşniyarên pevçûnan ve girêdayî ye. Lê belê statîstîkên komê divê ji bo tedbîrên neheqî yên kesayetiyê têne derman kirin. Heke ku şerê şerê mirovan bişînin, ew bi awayekî statuyî bêtir xetirsir be ku em dizanin, ji ber ku mirov şand şandine tiştek tiştek e ku em dikarin bisekinin. Heke kesî xeterên din tune ku tu kesî xeterekî dermanên dermanên derman bikin.

Di Tîrmehê 28, 2009, Washington Post got nivîsand ku dest pê kir:

"Leşkerên ji Iraqê re vegerandine ku piştî Kart Car Carson, Colo, ji aliyê lîwaya şer ve veguhestin rêjeya sûcdar a bilind a li bajarokên wan li bajarên wan, xwenîşandan û dî-sûcên ku berê-eskerên bi pîvanê laxçî û Di çarçoveya şeş-mehan de ji hêla rojnameya Colorado Springs Gazette ve tête darizandinê di dema dravaniyê de neheqînek bêxwedî ye. "

Tengasên van leşkeran li Iraqê kiribûn, di çarçoveyek nermî de bi sivîlan ve hatin kuştin - di hin hinek rewşan de li ser sînorên nermî yên ku di bin girtiyên qedexekirî de, avêtin destên mirovan derxistin, çekên gazê yên ku bi guleyên nehêle yên neqfûnê, dermanên tawanbar dikin, û cenazeyên bêdeng dikin. yên iraqî Tawanên ku li ser vegera malê bûne tecawizandin, binpêkirinên malbata, şewitandin, stabbings, revandin û xwekujî bûn.

Em nikarin tevahiya leşkerî ji ber ku ji xeterên 10 ve girêdayî ne, lê tê pêşniyarkirin ku leşkerî bixwe bawer kir ku pirsgirêkên şer ên heyî "hilberên xurt zêde" dibe ku xeterên paşîn li cîhanê li welatê sivîl li ku kuştina bêtir dilsoz e.

Gelek lêkolînan encam dikin ku pisporên ji ber astengiya tundûtûjiya piştî traxperestiya piştî trajmatîk (PTSD) ji ber pêdiviyên tundûtûjî yên ji pisporên ji PTSD re nebe. Bê guman, kesên ku PTSD ê diêşînin jî pir caran dibe ku ew kesên ku ji gelek şer tê dîtin. Heke ku xeterên neheqî yên bêtir ji sivîlan kêmtir dibe, pisporên navîn divê di navanserê bilind de.

Dema ku hejmarên kuştinê dijwar dibin ku ji hêla têne xuya dikin, wan xwekujî bi hêsanî ne. Di dema vê nivîsandinê de, artêşa Amerîkî ji bo xwekujî ji hêla xwekujî ve hatibû kuştin, û ew serbazên ku şer bûne xwekujî ji hêla kesên ku ji wan re nebû xwekuj kirin. Artêşa rêjeya xwekujî ji bo 20.2 per 100,000, ji hêla dema zayendî û temenê ve tête çêkirin ji hêla Amerîkî re mezintir kir. Û 2007 li 56.8-ê di rêjeya xwekujiya xwekujî de ji bo xeterên amerîkî yên ku bi 100,000-ê 13 derketibû, ji rêjeya xwekujî ya di nav erdê de, li seranserî erdê, û ji rêjeya xwekujî ya ji bo malên derveyî derveyî derveyî Belarus - heman cihê ku Himmler kuştina girseyî hat dîtin. Di rojnameya Znûmê de 2010, XNUMX, diyar kir ku - tevgerên leşkerî yên ku ji bo qebûlkirina wê - yekemek hêsan bû, pir caran şer bû;

"Ezmûnek şer ji xwe re rola xwe bikim. Craig Bryan, pisporê psîkologê Zanîngeha Texasê got, di rêbendan de Pentagonê di kanûna paşîn de agahdar kir. Têkoşîna şerkirina şerê û amadekariyê bi çekan re amade dibe ku kesek kesê ku xwekujî dikin. Li dora nîv leşkeran ku xwe bikujin çekên bikar bînin, û hejmar ji sedî 93 di nav deverên şer de hatine darizandin.

"Bryan, pisporek xwekujî ku bi dawî kir ku hêzên hêza hewayî got, leşker dibêje xwe di navgîniyê de - 22. "Em şoreşên me perwerde dikin ku tundûtûjî û tundûtûriya kontrolkirinê bikar bînin, da ku reaksiyonên hestyar ên bihêzî di rûyê xirabiyê de, bikişînin û tengahiyê fizîkî û hestyar bike û ji bo tirsa zehmet û mirinê xistin." Di dema ku têkoşîn hewce ye, 'ev taybetmendan jî bi rîska zêdebûna xwekujî re girêdayî ye.' Ew kantonê nikarin 'bêyî bandorkirina şerê leşkerî ya me ya leşkerî' neyê xistin. Endamên Xweser, hêsan, bêhtir xistin ku bi xwe re bi encamên perwerdekirina pisporê xwe bikujin. ""

Ya faktorê din jî dibe ku têgihiştineke neşkere ye ku çawa şer ji bo çi ye. Leşkerî di şer de mîna şerê Afganistanê ne bingehîn ku ji bo baweriyên ku ew diçin û ji hêla tiştek girîngtir tiştek rastdar in, bawer nakin. Dema ku nûnerên serokwezîrê Afganîstanê dikare nikarin armanca şerê senatoran biaxivin, dê çawa leşker wê bêne fêm kirin? Û çawa dikare bêyî kuştinê bêyî ku dizanibû ku ew çi bûye dijîn?

Bend

Bê guman, pir kesên pisporan ku di demên zehmet de digerin nebe xwekujî ne. Di rastiyê de, xeterên di Dewletên Yekbûyî de - hemî wan "axaftinên piştgirî" yên bi dewlemendî û dewlemend bi piştgirî dikin. Artêş nayê, bê guman heman faktorê li ser alîkariyên serekên ku ne ku şertên berê veguherîna xwe berê nebin. Û civak ne tevlihev e ku dilsoz xeterên xweş bikin ku bawer bikin ku çalakiyên wan rastdar bûne.

Viyetnamên Şerê Viyetnam bi paşkêşiyek xemgîn û şermezar kir û bi xemgîniya xwe ya hişê xwe bandor kir. Veteransên Şerê li Îraq û Afganistanê pir caran bi pirsa bi xêr hatî malbata "Ma hûn wateya ku şer hîn jî diçe?" Pirsgirêkan dibe ku wekî ku ew zilam bike ku kesê wan kuştina wan bikuje, lê ew rêyên dirêj ser girîngiya giring û girîngiya tiştên ku wan kirine.

Bêje ku çi dibe ku pir bi xêrxwaziya tendurustiya derûnî, ew yek wekhev e, tiştek ku ez dixwazim bikim. Lê ev ne ku ez di vê pirtûkê de ez çi dikim. Ger em diçin şer ji derveyî wê, dê çandeke çandî ya bêtir dilovanî ye ku dê zordar, revenge û tundûtûjiyê hilweşîne. Gelê sereke berpirsiyar ji bo şeş in, li ser şeş şeş nîqaş kirin. Pêwîstiyên wan sûcdar dê di pêşerojê de şer bikin. Pêdengên darizandin dê di bin kêmahî de şer bikişînin. Lê peyva ku hewce dike ku civaka me ya xwe hilweşînek yek ji wan sûcên herî xirab ên ku em hilberînin pesnê xwe û pesnê ne ye.

Pirsgirêka min, ez difikirim ku hûn nebêjin û xeteran ceza bikin, lê ji bo ku rastiyê dipeyivin da ku ji wan re bêtir hilberîna wan dilovanî nîşan bidin. Veterans û ne-pisporan wekhevî dikarin xwedî lênêrîna tendurustiya derûnî, serbixwe ya standard, standardên tendurustî, karûbarên perwerdehiyê, karên lênêrînê, betlaneyên garantî, û teqawîtiyê hebe ku çavkaniyên me hemî çavkaniyên me de şer bikin. Pêşniyarên ku bi beşên bingehîn ên jiyanek xweş, xweseriya tendurustî dibe, dibe ku bêhtir tengahiyê ji wan re tengahiyê derxistin.

Matthis Chiroux leşkerî yê Amerîka ye ku ji bo Îraqê veguhestin. Ew dibêje ku ew li Almanya hate damezirandin û bi gelek almanan re çêkir, hinekan ji wî re got ku ew welat çi kir ku li Iraqê û Afganistanê li dijî jenosîd bû. Chiroux dibêje ku ev yek bi wî xemgîn kir, lê wî ew fikir kir û li ser vê çalakiyê, û dibe ku pir baş jî jiyana xwe xilas kir. Ew niha dilfikir e, ew dibêjin, hinek elmanî digerin ku dixwazin dixwazin wî teng bikin. Va ye ku mirovên xemgîn be!

Min çend xeterên şeran li Îraq û Afganistanê re hevdîtin kir ku ji wan re hin xemgîn û reşbîn di navberên dijwar ên wan de şer kir û di hin rewşan de bûne ku ji wan re şer nakin. Veterans, û heta hebûna leşkerên erkantî çalak, hewce ne ku dijminên aştiyê aştî bibin. Gava ku Captain Paul Chappell di kitêba The End of War de xeyivin, her dem di nav deverek mezin de pir dereng e. Leşkerên ku bi şehîdên bêdeng û tevgera çalakvanên aştî yên ku li ser pisporan dorpêç dikin dorpêçî (yan dibe ku bêtir difikirin), lê beşdarvan û navberî ya şer hebe pir hevtir in û bi gelemperî gelekî zêdetir e wan veqetîne. Ji sedemên girîng ên Amerîka, û sedî girîng a çalakvanên aştiyê, ji bo çekdarên çekdar û pargîdêrên din ên pîşesaziya şer dikin.

Dema ku eskeran hêsantir digire ku ji drones re dûr an bi dronesê an jî dîdarek û şevê bikar bînin, şerê vîdyoyek lîstik dikin ku ew nebe ku qezencên xwe bibînin, siyasetmedarên ku wan şewitînin, hîna hê veguhestin û demeke hêsan hêsantir ji hestiyên berpirsiyariyê nebe. Çiqas din dikare em di rewşeke rewşê de fêm bikin ku bi sedan endamên Parlementerê Niştimanî "dijber" û "rexnegiran" şer dikin, lê hê jî ew fînans dikin? Û her du kesên sîvîl hîn ne dîsa gavê dîsa derxistin.

Leşkeran dem dirêj kir ku ew hêsantir bi karûbarên amûrên ji hêla kesekî re hewce dike ku ew dixebitin, bikuje. Em bi heman awayî difikirin. Li sedan mîlyon kes nehiştin ku gavên tedbîrên berbiçav bikin ku van şeran rawestînin, da ku bi rastî ez nikarim bi heman derfetê, rast? Bi kêmanî ez dikarim bikim, dema ku ez li hemberî opozîsyonek bihêztirîn bikişîne, ew bi kesên ku bi nebûna alternatîfên din ên ku ez bûm bûm û bi rûmetên hemî yên serbixwe di nav deveran û hewalîzmê de di nav Leşkerî ji bo çekên xwe derxînin û nexwestin ku ew çi bêjin, an jî kêmtirî şehrezayî bibînin ku paşê di paşê wan de bi xemgîniyê re biaxivin.

BERSÎVAN: ZIMANÊN SOLDIERS

Dereweyên ku hatine gotin ku şeran dest pê dike, pirsa çîrokên dramatîk hene, û ji ber ku ji afirandina afirandina sînemayê, çîrokên şoreşên navdar hene. Komîteya Giştî ya Agahdariya Gelek fîlmên dirêj û hilweşandin û ji wan re dema axaftinên 4-ê dema ku reel guhertin.

"Di Bexdayê de (1918), bi hevkariya Dewletên Marîn ên Marine-yê, dewlemend û hêzdar Fîl fêr dike ku 'berxwedana cenazeyê qeçax e', ku ew di qada şer de dimîne, bawer dike ku baweriya Mesîh dît şerrê, û bi hezkirina bi Belçika keçikek bedewî ye ku bi lezker bi alîyê alikariya elmanî ve hatibû revandin. "

Fîlmê DN Griffith ya 1915 Li ser Şerê Welat û Rebuildanê alîkarî şerê malbata blovanî dest pê kir, lê belê dilê Dilên cîhanê li 1918, bi alîkariya alîkariya leşkerî ve, alîkariya Amerîkî hîn kir ku ez şerê cîhanê di derbarê şermezariyê de bêyî rizgar kirin. ji kela xeraban.

Ji bo Şerê Cîhanê ya Duyemîn, Nivîsgeha Şerê Agahdariyê pêşniyaz kir, şîfreyên pirtûkan lêpirsîn, û xwestin ku pêşangehên fîlmê li ser warê şer dikin. Artêşa Frank Capra jî kar kir ku ji bo fîlmên şer ên heft-ê hilberîn. Ev pratîk e, bêguman, rojek berdewam dike ku bi blokên Hollywood yên bi rêkûpêk bi alîkariya alîkarî yên Amerîkî ve têne hilberandin. Leşker di van van çîrokan de wekî wekhev têne nîşandan.

Di dema şerên rastîn de, leşkerî hez dike ku çîrokên dramatîk ên rastîn ên rast-ê jî jî bêjin. Ji bo veguhestinê tiştek çêtir e. Hin çend hefteyan di Şerê Îraqê de, medyaya amerîkî, di lezgehên leşkerî û Sipî Spî de, dagirker kir ku çîroka keçek jina navê navê Jessica Lynch ku di dema dagirkerek dijmin de hate girtin û paşê dramatîk rizgar kirin. Ew di nav xemiland û xemgîniyê de diêşand. Pentagon felal kir ku Lînk birîndar kir û birînên wî teqez kir, û ew li ser nivînên nexweşxaneyê lêpirsîn û lêpirsîn. Lynch jê re şîrove kir û gilî kir ku leşkerî wê bikar anîn. Di Nîsana 24, 2007, Lynch li pêşiya Komîteya Parlamentoya Bilind û Reforma Hikûmetê şahidî dike:

"[Piştre piştî girtina min], çîrokên nîjadperestî re gotin. Li malbata bavê min, di bin W media-ê de binçavkirin ku hemû çîroka keçikek biçûk Rambo ji revînên ku şer kir. Ew rast e. . . . Ez hîn jî ji ber vê yekê ji ber ku ew ditirsin.

Leşkerê ku di operasyonê de dizane ku çîrokên fêr bûne û şîrove kir ku dema ku "bûyera fîlman" bû, Pat Tillman bû. Ew stêrkek fûtbolê bû û elaletek peymanek fûtbolê da ku ji bo leşkerî bibin û berpirsiyariya welatparêz dike ku welatê ji terorîstên xirab biparêzin. Ew di nav leşkerî ya Amerîkî de, û pundîteya Pundit Ann Coulter re got ku "ew yekemek rastîn, dilsoz, paqij û masculine mîna merivek mêrîkî be dikare."

Ji bilî wî ew nehatiye şîrovekirin ku çîrokên wî binivîse û bawer kir ku Ann Ann Coulter wî jê rehmet kirin. Di Îlonê de 25, 2005, San Francisco Chronicle ragihand ku Tillman ji kêşeya Îraqê bûye û bi rexnegirên şerê sereke Noam Chomsky re civand ku dema ku ew ji Afganistanê ve hatibû damezrandin, hemî agahdariya ku dê dayika Tillman û Chomsky piştrast kir . Tillman nikare vê yekê nekirî, çimkî ew li Afganistanê di 2004 de ji sê gulan re di bin sivik de, li guleyên amerîkayê veşartî.

Mala Spî û leşkerî dizanî ku Tillman ji agirê dostaniya dostê mirî bû, lê ew felse ragihand ku ew di guherîna dijminî de miriye. Fermandarên Artêşa Tîrman a Silver Star, Pêşkêşiyek Purple, û pêşveçûna yekgirtî, hemî li ser wî li dijî dijmin şer dikin.

Çîrokên dramatîk ên ku fikrên şoreşên şoreş ên dijwar têne gotin. Play play Karen Malpede Prophecy a pisporê xwekujî ya Şerê Îraqê nîşan dide. Fîlmên mîna Li Deryaya Ellah zirarê da ku şer ji leşkeran re dike, û îdîaya xwe bi baweriya wan bînin ku ew çi kirine wan dijberî ya serek e. Zencîra kesk leşkerî ku derengî dikişand ku şerê Îraq li dijî dereweyek bû.

Lê hewce ne hewce ye ku fikrûbirêj an jî çîrokên çêbikin ku leşkerên ku ew bi rastî ne. Her tiştek pêwîst e ji wan re dipeyivî. Gelek, bê guman, hîn şerên piştevanîya wan di nav wan de piştgirî dikin. Hêza bêtir piştgirî ya fikra giştî ya şer û pesnê xwe didin ku pesnê xwe yê taybetî a ku ew beşdar bûn. Lê hinekan dijberên dijwar bûne, ezmûnên xwe bikişînin ku ji bo mîtolojiyên xwe vekişînin. Endamên Şerê Îraqê li dijî Şerê li nêzîkî Waşîngton, DC, di bûyera 2008-ê de ji bo bûyera ku "Serkêşiya Winter Winter" tê gotin, ew gotinên wan dipeyivin:

"Wî biryara wî dît ku biryara me da ku meriv li ser kolanan du keçên kevn ên ku diçin û sebên xwe digirin. Wî got ku fermandarê wî jê re da ku da ku jin bikujin, û dema ku wî red kir, fermandarê wan gule kir. Ji ber ku ev marine li otomobîlên di otomobîlan de dest pê kir ku kesek din tehdît kirin, ew nimûne nimûnerê wî. "- Jason Wayne Lemieux

"Ez jineke ku di rê de rêve dikim bîra min. Ew çermek mezin bûbû, û ew dît ku ew li hemberî me digerin, da ku em bi Mark 19 re, bi destekek navdarê gomezê otomatîk e, û gava ku dora rûniştin e, em fêm kir ku bagek ji kursî tije bû. Ew dixebitin ku xwarinê me bînin û me ew daket qirêj. . . .

"Gelek din em mexwestin ku ji bo ku bi nêzikek xerîb û nermî, bi çek dûr anî, an bi rêya sêyem sêwir bû, firotin dûr dikir. Em ê van çekan an jî bi me veguherînin, heke eger em diqewletî de sivîl dane, em dikarin tenê çekek li ser bedenê xweş bikî, û ew wek mîna xirabkaran binêrin. "- Jason Washburn

"Ez dixwazim ku hûn vîdyoyek Rêveberê Kîmyewî ya Kîloyê nîşanî we nîşanî. Em di du-saet de agir dirêjtir bû, û hinek demek dirêj bû, lê wî hêj jî hewce kir ku hewceya hewceyê ku pênc-sed poundek li ser Ramadi ya bakurê leaser-rêvegirtinê bikişîne. Jon Michael Turner

Vîdyoya piştî êrîşa mûşekeyê digire: "Ez bawer dikim ku hema hema hema ji nifûsa Ramadi bakur kuştî!"

"Di Nîsana 18, 2006, min yekem pejirandibû ku bikuje. Ew zilamek bûye. Ez navê wî nizanim. Ez wî wî dibêjim 'Mê Fat.' Di bûyerê de, ew vegeriyan mala xwe, û min li pêşê wî heval û bavê wî da. Dema pêşîn ew piştî ku ez di nav wî de xistin bikujim. Piştre, wî dest biqîr kirin û çavên min li çavên min dît. Min hevalek xwe dît ku ez li ser postê bûm, û min got: 'Ez başim, ez dikarim vê yekê werin.' Min gulekî din girt û ew derxistin. Tevî malbata wî ew birin. Ew heft îraqî da ku cesedê xwe bistînin.

"Gava ku em pêşiya me yê yekem kuştiye, em hemû pîroz bûn ku, û ew bûyerê min bû. Komîteya min ya min bi şahî pîroz kir. Ew eynî kesek e ku got ku kesê ku kuştina wan ê yekem bikuje ewê mirinê bikuje dê çar roj derbas bibe dema ku em ji Îraqê vegeriyan. . . .

"Ez ji berfirse û hilweşîna ku ez li ser mirovên bêxwedî şerm dikim. . . . Êdî ez demek nabînim ku ez carek bûm. "- Jon Michael Turner

Çîrokên bi vî rengî gelek bêtir bûn, û ya ku qehremanî xuya dikir vegotina wan bû, ne ya ku wan digot. Em bi gelemperî nabihîzin ku leşker çi difikirin. Bi qasî ku raya giştî li Washington, DC nayê paşguh kirin, leşker hêj bêtir têne paşguh kirin. Kêm caran em rapirsiyên ku leşker bawer dikin jî dibînin. Lê di 2006-an de, dema ku serok û endamên kongreyê şer "ji bo leşkeran" digotin, ankêtekê diyar kir ku ji sedî 72-ê leşkerên Dewletên Yekbûyî yên li wantedraqê dixwazin şer beriya 2007-ê biqede. "Da ku bersiva rola Seddam di êrîşên 85-9 de bide." Bê guman di wan êrîşan de ti rola Seddam Huseyîn tunebû. Percent ji sedî 11 bawer kir ku sedemek sereke yê şer "rawestandina Seddam bû ji parastina el Qayde li raqê." Bê guman li alraqê el Qaîde tune bû heya ku şer ew afirand. Van leşkeran ji derewên şer bawer kirin, û wan hîn jî dixwest şer biqede. Lê pirên wan çekên xwe danîn.

Ma beşdarbûna wan di şerê aggressive de derbas dibe, ji ber ku ew neçar bûn? Bi rastî, ew bêtir li ser biryara herî bilindkerên ku hewce be hesab kirin. Lê ji hêla bersiva vê yekê bersiva min girîng e, ez difikirim, pêşeroja pêşerojê li pêşerojên potanser ên dereng e. Ew di dawiya vê yekê de ku rastiya ser şerên berê divê bêne derxistin. Rastiyê ev e: şerê ne û nikare xizmetê ne. Ew nexwest e. Ev şerm e. Pêwîstina van rastiyan qebûl dikin, dê tevlî leşkerên ji hêrişkerî vekin. Dema ku siyasetmedaran neheq dikin ku di şer de têkoşîn kirin - şertek hevpar, lê tiştek ku 2010-an tiştek li XNUMX dixebitin - û destnîşan dikin ku ne tiştek kir, em ê bizanin em em pêşveçûn bikin.

Signature of a progress progress like this:

"Di Tîrmehê 30 de, [2010], nêzîkî 30 leşkeran, xeteran, malbata leşkerî û alîgirên derveyî derveyî deriyê Fort Hood li dar xistin [ji kîjan leşkerî berê berê PTSD dihatin şerê şerê veguhestin] Li ser Dêrsim Allen, fermandarê 3rd ACR [Rêjîmê ya Armored Cavalry], ku tê xwendin 'Col. Allen. . . Leşkeran birîndar bûne! Xwenîşandan jî pacakên ku xwendin:

<Peyvê bêjin: Hêza min xweş bikin! '

û

'Ew dibêjin, em bimirin!'

"Xwenîşandan li ser bingeha bingeha navnîşa sereke bû, ji ber ku hezaran çalakiyên GI û malbatên xwe ji xwenîşandan ve derbas bûn. Gelek piştî xwenîşandan dît. Polîsên leşkerî yên Fort Hood wesayît û leşkeran şand û da ku xwenîşanderan ditirsin, tevgerên pêşveçûnê ditirsin. "