By Lebenshaus Schwäbische Alb, Gulan 5, 2022
Di 17ê Avrêl, 2022 de (Yekşema Paskalyayê li Ewropaya Rojavayî), aştîxwazên Ukraynî daxuyaniyek ku li vir hatî nûve kirin, digel hevpeyivînek bi Yurii Sheliazhenko, sekreterê rêveberê tevgerê, pejirand.
“Tevgera Pasîfîst a Ukraynayê ji şewitandina çalak a piran ji bo çareseriya aştiyane ya nakokiyên di navbera Rûsya û Ukraynayê de ji her du aliyan ve û îşaretên niyeta berdewamkirina rijandina xwînê ji bo bidestxistina hin daxwazên serwerî bi giranî nîgeran e.
Em biryara Rûsyayê ya dagirkirina Ukraynayê di 24ê Sibata 2022an de şermezar dikin, ku bû sedema zêdebûneke kujer û bi hezaran mirin. Êrîşa Rûsyayê.
Em hevdu binavkirina aliyên şer wek dijminên Naziyan û sûcdarên şer şermezar dikin, ku di zagonan de hatine bicihkirin, ku bi propagandaya fermî ya dijminatiya tund û nelihevhatî tê xurt kirin. Em di wê baweriyê de ne ku divê qanûn aştiyê ava bike, ne ku şer gur bike; û divê dîrok ji me re mînakan bide ka mirov çawa dikare vegere jiyana aştiyane, ne hincetên berdewamkirina şer. Em bi israr in ku berpirsiyariya tawanan divê ji hêla saziyek dadwerî ya serbixwe û jêhatî ve di prosesa qanûnî de, di encama lêkolînek bêalî û bêalî de were damezrandin, nemaze di tawanên herî giran de, wek jenosîd. Em tekez dikin ku divê encamên trajîk ên hovîtiya leşkerî ji bo tehrîkkirina nefretê û rewakirina hovîtiyên nû neyê bikaranîn, berevajî vê, trajediyên bi vî rengî divê ruhê têkoşînê sar bikin û teşwîq bikin ku bi domdarî li rêyên herî bêxwîn ji bo bidawîkirina şer digerin.
Em kiryarên leşkerî yên her du aliyan, dijminatiyên ku zirarê didin sivîlan şermezar dikin. Em îsrar dikin ku divê hemû gulebaran bên rawestandin, hemû alî bîranîna şehîdên xwe bi rêz bigirin û piştî xemgîniya xwe, bi aramî û dirust tevbigerin danûstandinên aştiyê.
Em daxuyaniyên aliyê Rûsyayê yên derbarê armanca bidestxistina hin armancan bi rêyên leşkerî, eger bi danûstandinan neyên bidestxistin, şermezar dikin.
Em daxuyaniyên aliyê Ukraynayê şermezar dikin ku berdewamiya hevdîtinên aştiyê girêdayî bi destxistina pozîsyonên herî baş ên danûstandinê li qada şer e.
Em nerazîbûna her du aliyan a agirbestê di dema hevdîtinên aştiyê de şermezar dikin.
Em pêkanînên ku li dijî îradeya gelên aştîxwaz ên li Rûsya û Ûkraynayê tên ferzkirin ji bo leşkeriyê, pêkanîna erkên leşkerî û piştgiriya artêşê şermezar dikin. Em bi israr in ku kiryarên bi vî rengî, bi taybetî di dema şer de, prensîba cudahiya di navbera leşker û sivîlan de di hiqûqa mirovî ya navneteweyî de bi tundî binpê dike. Her cure binpêkirina mafê mirovan a reda wijdanî ya ji bo leşkeriyê nayê qebûlkirin.
Em hemû piştgiriya leşkerî ya ji aliyê Rûsya û welatên NATO’yê ve ji bo radîkalên mîlîtan ên li Ukraynayê tên pêşkêşkirin şermezar dikin.
Em bang li hemû mirovên aştîxwaz li Ukrayna û li çaraliyê cîhanê dikin ku di her şert û mercî de mirovên aştîxwaz bimînin û ji yên din re bibin aştîxwaz, ji bo berhevkirin û belavkirina zanyariyan li ser awayê jiyana aştiyane û bê tundûtûjiyê, ji rastiya ku mirovên aştîxwaz yek dike, ji bo ku li hember xirabî û neheqiyê bê tundî li ber xwe bidin, û efsaneyên li ser şerê pêwîst, sûdmend, neçarî û dadperwer pûç bike. Em naha bangî kiryarek taybetî nakin da ku pilanên aştîyê nebin armanca kîn û êrîşên mîlîtarîstan, lê em piştrast in ku aştîxwazên cîhanê xwedî xeyal û ezmûnek baş in ji pêkanîna pratîkî ya xewnên xwe yên çêtirîn. Divê çalakiyên me bi hêviya pêşerojeke aram û bextewar be, ne bi tirsê. Bila xebatên me yên aştiyê pêşerojê ji xeyalan nêzîktir bike.
Şer sûcê mirovahiyê ye. Ji ber vê yekê em bi biryar in ku piştgiriyê nedin her cure şer û ji bo rakirina hemû sedemên şer têbikoşin.”
Hevpeyvîn bi Yurii Sheliazhenko, Ph.D., Sekreterê Rêvebir, Tevgera Pasîfîst a Ukraynayê re
We riya tundûtûjiya radîkal, prensîb hilbijartiye. Lê hin kes dibêjin ev helwesteke bi rûmet e, lê li hemberî êrîşkarekî êdî bi ser nakeve. Tu çi bersiva wan didî?
Helwesta me ne "radîkal" e, ew aqilane ye û ji nîqaş û vekolînê re di hemî wateyên pratîkî de vekirî ye. Lê bi rastî ew pasîfîzma domdar e, ku meriv têgîna kevneşopî bikar bîne. Ez nikarim bipejirînim ku pasîfîzma domdar "xebat nake"; berevajî vê, ew pir bi bandor e, lê bi rastî ji bo her hewlek şer bi kêr nayê. Pasîfîzma domdar nikare bi stratejiyên leşkerî ve were girêdan, di şerê mîlîtarîstan de neyê manîpulekirin û çekdanîn. Ji ber ku ew li ser bingehê têgihîştina tiştên ku diqewimin e: ev şerê êrîşkaran e ji her alî ve, qurbaniyên wan mirovên aştîxwaz in ku ji hêla aktorên tundûtûj ve hatine dabeşkirin-û-rêvebirin, gelên ku li dijî îradeya xwe bi zorê ketine nav şer. û xapandin, bi propagandaya şer hat xapandin, ji bo ku bibe goştê topan, ji bo fînansekirina makîneya şer hate talankirin. Pasîfîzma domdar arîkariya mirovên aştîxwaz dike ku xwe ji bindestiya bi makîneya şer rizgar bikin û mafên mirovan ên bêşiddet a aşitiyê, her weha hemî nirx û destkeftiyên din ên çanda gerdûnî ya aşitî û tundûtûjiyê biparêzin.
Bêşiddet rêyek jiyanê ye ku bi bandor e û divê her dem bi bandor be, ne tenê wekî taktîkek. Heger hinek bifikire ku îro em mirov in, pêkenok e, lê sibe divê em bibin zozanan ji ber ku ji hêla cenawiran ve êrişî me tê kirin…
Lêbelê piraniya hevwelatiyên we yên Ukraynayê biryara berxwedana çekdarî dane. Ma hûn nafikirin ku mafê wan e ku biryara xwe bidin?
Pabendbûna tevayî ya şer ew e ku medya nîşanî we dide, lê ew ramana dilxwazî ya mîlîtarîstan nîşan dide, û wan gelek hewl da ku vê wêneyê çêbikin ku xwe û tevahiya cîhanê dixapînin. Bi rastî, anketa raya giştî ya koma sosyolojîk a Rating ya dawîn nîşan dide ku ji sedî 80% ji beşdaran bi vî rengî beşdarî parastina Ukraynayê ne, lê tenê 6% berxwedana çekdarî di artêşê de an jî di berevaniya axê de xizmet kirine, bi piranî mirov tenê "piştgiriyê" dikin. artêşê madî yan jî agahî. Ez guman dikim ku ew piştgirî rast e. Di van demên dawîn de New York Times çîrokek wênekêşek ciwan ji Kyivê vegot ku dema ku şer nêzîk bû "bi tundî welatparêz bû û hinekî mêtinger bû" lê paşê wî hevalên xwe şaş kir dema ku pere da qaçaxçiyan da ku sînorê dewletê derbas bikin û qedexeya neqanûnî binpê bikin. ji bo hema hema hemî mêr ji Ukraynayê derkevin ku ji hêla cerdevaniya sînor ve hatî ferz kirin da ku seferberiya leşkerî bê pabendbûna bi qanûnên destûrî û mafên mirovan. Û wî ji Londonê nivîsî: "Tundî ne çeka min e." Li gorî rapora rewşa bandora mirovahî ya OCHA ya 21ê Nîsanê, nêzî 12.8 mîlyon mirov ji şer reviyane, di nav de 5.1 mîlyon ji derveyî sînor.
Crypsis, ligel revîn û cemidandinê, ji sadetirîn şêweyên adaptasyon û behremendiya dijî-predator e ku hûn dikarin di xwezayê de bibînin. Û aştiya hawirdorê, bi rastî jî hebûna hemû diyardeyên xwezayî ne nakok, bingeheke hebûnê ye ji bo pêşketina pêşkeftî ya aştiya siyasî û aborî, dînamîkên jiyana bê şîdet. Pir mirovên aştîxwaz serî li biryarên weha hêsan didin ji ber ku çanda aştiyê li Ukrayna, li Rusya û welatên din ên piştî Sovyetê, berevajî li Rojava, pir kêm pêşkeftî ye û otokratên mîlîtarîst ên seretayî û serdest ji bo bi hovane girtina gelek dengên dijber têne bikar anîn. Ji ber vê yekê, dema ku mirov bi eşkere û girseyî piştgirîyek weha nîşan didin, dema ku mirov bi biyaniyan re, rojnamevan û anketdaran re diaxivin, û tewra dema ku ew di nepenî de çi difikirin jî, hûn nikanin ji bo hewildana şer a Pûtîn an Zelensky wekî piştgirîya rast bihesibînin. ew dikare bibe cûreyek du-ramyarî, muxalefeta aştîxwaz dikare di bin qatên zimanê dilsoz de were veşartin. Di dawiyê de, hûn dikarin bibînin ku mirov bi rastî ji kiryarên xwe çi difikirin, mîna ku di dema Şerê Cîhanê yê Yekem de, fermandaran fêm kirin ku mirov bi bêaqiliya dijminê hebûnî ya propagandaya şer bawer nakin dema ku leşkeran bi mebest di dema gulebaranê de winda dikirin û Sersalê bi "dijminan" li ser navîn di navbera xendekan de pîroz dikirin.
Her wiha ji ber du sedeman ez têgîna hilbijartina demokratîk a ji bo şîdet û şer red dikim. Ya yekem, hilbijartineke neperwerdeyî, şaş a di bin bandora propagandaya şer û “perwerdekirina welatparêziya leşkerî” de, ne hilbijartineke bes azad e ku mirov rêz jê re bigire. Ya duyemîn, ez bawer nakim ku mîlîtarîzm û demokrasî bi hev re ne (ji ber vê yekê ji bo min ne Ukrayna qurbana Rûsyayê ye, lê mirovên aştîxwaz li Ukrayna û Rûsyayê dibin qurbaniyên hikûmetên xwe yên şerxwaz ên mîlîtarîst ên piştî Sovyetê), ez nafikirim. ku tundûtûjiya piraniyê ya li hember hindikayiyan (kesan jî di nav de) di pêkanîna desthilatdariya piraniyê de “demokratîk” e. Demokrasiya rastîn tevlêbûna gerdûnî ya rojane ya di nîqaşên rastgoyî, rexneyî yên pirsgirêkên giştî û tevlêbûna gerdûnî ya di biryargirtinê de ye. Divê her biryareke demokratîk bi awayekî lihevhatî be, di wê wateyê de ku ji aliyê piraniyê ve tê piştgirîkirin û bi têra xwe bi zanebûn ku ji bo kêmneteweyan (kesên bi tenê jî di nav de) û xwezayê de zirarê nebîne; eger biryar razîbûna kesên li hev nakin, zirarê bide wan, dûrxistina wan ji “gel” ne gengaz bike, ev ne biryareke demokratîk e. Ji ber van sedeman ez nikarim "biryara demokratîk a şerê dadmend û cezakirina aştîxwazan" qebûl bikim - ew bi pênaseyê nikare demokratîk be, û heke kesek demokratîk difikire, ez guman dikim ku "demokrasiyek" wiha nirxek hebe. an tenê hest.
Ez fêr bûm ku, tevî van hemî pêşkeftinên vê dawiyê, neşûndetî li Ukraynayê kevneşopek dirêj e.
Ev rast e. Hûn dikarin gelek belavokan li ser aştî û bêşiddetê li Ukraynayê bibînin, min bi xwe kurtefîlmek "Dîroka Aştiyane ya Ukraynayê" çêkir, û ez dixwazim pirtûkek li ser dîroka aştiya Ukrayna û li cîhanê binivîsim. Lêbelê ya ku min xemgîn dike ev e ku neşiddet ji bo berxwedanê pir caran ji bo veguhertin û pêşkeftinê tê bikar anîn. Carinan tewra bêşiddet ji bo piştgirîkirina nasnameyên kevnar ên şîdeta çandî tê bikar anîn, û me li Ukraynayê (û hîn jî heye) kampanyayek nefretê ya li dijî rûsî ku xwe wekî neşerperest nîşan dide (tevgera sivîl "Vidsich") lê naha bi eşkereyî mîlîtarîst zivirî, banga piştgirîkirina artêş. Û kiryarên ne tundûtûjî di dema desteserkirina hêzên tundûtûj ên alîgirên Rûsyayê de li Kirim û Donbassê di sala 2014an de hatin biçek kirin, dema ku Pûtîn bi nerehetî got ku sivîl, nemaze jin û zarok dê bibin mertalek mirovî li pêş artêşê.
Hûn çawa difikirin ku civaka sivîl a rojavayî dikare piştgiriyê bide pasîfîstên Ukraynayê?
Sê rê hene ku meriv çawa di rewşên weha de alîkariya doza aştiyê bike. Ya yekem, divê em rastiyê bibêjin, ku tu rêyek tundûtûjî ji aştiyê re tune, ku krîza heyî ji her alî ve xwedî dîrokek dirêj a reftarên xirab e û helwestek din jî mîna me milyaket dikare her tiştê ku em dixwazin bikin û divê ew cin ji ber xerabiya xwe cefayê bikişîne. dê bibe sedema zêdebûnek zêdetir, ne dûrxistina apokalypsa navokî, û gotina rastiyê divê alîkariya hemî aliyan bike ku aram bibin û danûstandinên aştiyê bikin. Rastî û hezkirin dê Rojhilat û Rojava bike yek. Rastî bi gelemperî mirovan ji ber cewhera xwe ya ne nakok digihîne hev, lê derew bi xwe re dijberî dike û aqilê hevpar hewl dide me parçe bike û bi rê ve bibe.
Awayê duyemîn ku ji bo aşitiyê beşdar bibe: divê hûn alîkariya hewcedar, mexdûrên şer, penaber û kesên jicîhûwarkirî û her weha kesên ku ji ber wijdanî red dikin ji xizmeta leşkerî re bikin. Dûrxistina hemû sivîlan ji qadên şer ên bajaran bê cudahî li ser bingeha zayend, nijad, temen, li ser hemû bingehên parastî. Alîkariya ajansên Neteweyên Yekbûyî an rêxistinên din bikin ku alîkariya mirovan dikin, mîna Xaça Sor, an dilxwazên ku li ser erdê dixebitin, gelek xêrxwaziyên piçûk hene, hûn dikarin wan di komên tora civakî yên herêmî de serhêl li ser platformên populer bibînin, lê hay ji xwe hebin ku piraniya wan ev in. alîkariya hêzên çekdar dikin, ji ber vê yekê çalakiyên wan kontrol bikin û piştrast bikin ku hûn ji bo çekan û xwînrijandin û zêdebûnê ne bexş dikin.
Û ya sêyem, ya dawî lê ne kêmasî, hewcedariya mirovan bi perwerdehiya aştiyê heye û ji bo têkbirina tirs û nefretê û hembêzkirina çareseriyên bêşiddet hewcedarê hêviyê ne. Çanda aştiyê ya nepêşketî, perwerdehiya mîlîtarîzekirî ya ku ji hemwelatiyên afirîner û hilbijêrên berpirsiyar bêtir îtaetkar çêdike, li Ukrayna, Rusya û hemî welatên post-Sovyetê pirsgirêkek hevpar e. Bêyî veberhênanên ji bo pêşxistina çanda aştiyê û perwerdehiya aştiyê ya ji bo welatîbûnê em ê negihêjin aştiya rastîn.
Vîzyona te ji bo pêşerojê çi ye?
Hûn dizanin, ez gelek nameyên piştgiriyê distînim, û çend xwendekarên Italiantalî ji Dibistana Navîn a Augusto Righi li Taranto ji min re nivîsandin ku ez pêşerojek bê şer dixwazim. Min di bersivê de wiha nivîsî: “Ez hêviyên we yên ji bo pêşerojeke bê şer hez dikim û parve dikim. Tiştê ku mirovên dinyayê, gelek nifşên mirovan plan dikin û ava dikin ev e. Xeletiya hevpar, bê guman, hewldana serketinê li şûna serkeftin-serkeftinê ye. Şêwaza jiyana bêşiddet a pêşerojê ya mirovahiyê divê li ser bingeha çanda aşitiyê, zanîn û pratîkên geşepêdana mirovî û bidestxistina dadweriya civakî-aborî û ekolojîk bêyî şîdetê, an bi kêmkirina wê heya asta marjînal be. Çanda pêşkeftî ya aştî û bêşiddetê wê gav bi gav şûna çanda kevnar a şîdet û şer bigire. Reda wijdanî ya ji bo leşkeriyê yek ji rêbazên ji bo pêkanîna pêşerojê ye.”
Hêvîdarim ku bi alîkariya hemû mirovên cîhanê ku rastiyê ji hêzê re dibêjin, daxwaza rawestandina gulebaranê bikin û dest bi axaftinê bikin, alîkariya kesên ku hewcedariya wan pê heye û veberhênana li çanda aştiyê û perwerdehiya ji bo hemwelatîbûna tundûtûjiyê bikin, em bi hev re karînek çêtir ava bikin. dinya bê artêş û sînor. Cîhanek ku Rastî û Evîn hêzên mezin in, Rojhilat û Rojava hembêz dikin.
Yurii Sheliazhenko, Ph.D. (Qanûn), LL.M., B. Math, Masterê Navbeynkarî û Rêvebiriya Pevçûnê, li Zanîngeha KROK (Kyiv), zanîngeha herî baş a taybet a li Ukraynayê, li gorî rêza hevgirtî ya zanîngehên Ukraynayê, TOP-200, mamoste û hevkarê lêkolînê ye. Ukrayna (2015, 2016, 2017). Wekî din, ew endamê rêveberiya Buroya Ewropî ji bo Redkirina Wijdanî ye (Brûksel, Belçîka) û endamê Desteya Rêvebir a World BEYOND War (Charlottesville, VA, Dewletên Yekbûyî), û sekreterê kargêrî yê Tevgera Pasîfîst a Ukraynayê.
Hevpeyvîn ji hêla Werner Wintersteiner, profesorê navdar ê Zanîngeha Klagenfurt (AAU), Avusturya, damezrîner û rêvebirê berê yê Navenda Lêkolînên Aşitiyê û Perwerdehiya Aştiyê li AAU ve hate kirin.
-
