Wekî ku di pirtûka Douglas Blackmon de hatî belge kirin, Baweriya Duyemîn: Navnîşana Re-Neserên Dewletên Yekbûyî ji Şerê Şerê Navîn yê Şerê Cîhanê II, sazûmana koletiyê li Başûrê DYAyê bi dawîbûna şerê navxweyî yê DYAyê bi giranî bi qasî 20 salan li hin cihan qediya. Û dûv re ew dîsa vegeriya, bi rengek piçûktir, berbelav, kontrolkirî, bi gelemperî naskirî û pejirandî - heya Şerê Cîhanê yê Duyemîn. Bi rastî, di formên din de, îro jî dimîne. Lê îro ew di forma serdest de namîne ku nêzîkê sedsalekê rê li ber tevgerek mafên sivîl girt. Ew îro bi awayên ku em azad in di dijberî û berxwedanê de heye, û em tenê ji bo şerma xwe vê yekê nakin.
Di 1903-an de di darizandinên ku bi berfirehî hatin eşkere kirin de xwediyên koleyan ji bo sûcê koletiyê - darizandinên ku bi rastî tiştek ji bo qedandina pratîka belavbûyî nekir. Montgomery Advertiser edîtorî: “Lebûrîn fezîleteke Xiristiyanî ye û jibîrkirin bi gelemperî rehetiyek e, lê hin ji me qet efû û zêdegaviyên hovane û hovane yên ku li seranserê Başûr ji hêla negro û hevalbendên wan ên spî ve hatine kirin, ku gelek ji wan rayedarên federal bûn, efû nakin û ji bîr nakin. Li hemberî van kiryaran gelê me di pratîkê de bê hêz bû.”
Ev di sala 1903-an de li Alabama helwestek bi gelemperî hate pejirandin: koletî divê ji ber xirabiyên ku ji hêla Bakur ve di dema şer de û di dema dagirkeriya ku li dûv de hatine kirin de were pejirandin. Hêjayî fikirînê ye ku ger koletî bêyî şer biqede, dibe ku zûtir biqede. Bê guman, ev ne ev e ku meriv bibêje ku di rastiyê de Dewletên Yekbûyî yên beriya şer bi rengekî radîkal ji ya berê cûda bû, ku xwediyên koleyan amade bûn ku bifroşin, an jî ku her aliyek ji çareseriyek ne tundûtûjî re vekirî bû. Lê piraniya neteweyên ku koletiyê bi dawî kirin bêyî şerekî navxweyî ev yek kirin. Hinekan ew bi awayê ku Washington, DC, kir, bi serbestberdana berdêl kir.
Ger Dewletên Yekbûyî bêyî şer û bêyî dabeşkirin koletiyê bi dawî kiriba, ew ê, ji hêla pênasê ve, cîhek pir cûda û kêmtir tundûtûjî bûya. Lê, ji bilî wê, ew ê ji hêrsa şer a tal ku hîna nemiriye bireviya. Bidawîkirina nijadperestiyê dê pêvajoyek pir dirêj bûya. Lê dibe ku ji dêvla ku destek li pişta me were girêdan, serî lê daye. Nepejirandina me ya serhişkî ji naskirina şerê navxweyî yê Dewletên Yekbûyî wekî astengek li ber azadiyê ne ku rê li ber wê vedike, rê dide me ku em deverên mîna Iraqê wêran bikin û dûv re li dirêjahiya dijminahiya ku di encamê de matmayî bimînin.
Şer piştî ku biqede gelek salan mexdûrên nû distînin, tevî ku hemî bombeyên goşeyî werin hildan. Hema biceribînin ku eger Şerê Cîhanê yê Duyem çênebûya, hincetên ku dê ji bo êrîşên Îsraîlê yên li ser Filistîniyan bên kirin, bihesibînin.
Ger Amerîkaya Bakur rê dabû Başûr ku veqete, dawî li vegerandina "kolên reviyayî" anî, û rêyên dîplomatîk û aborî bikar anîbû ku ji Başûr xwestibû ku koletiyê ji holê rake, maqûl xuya dike ku meriv texmîn bike ku dibe ku koletî li Başûr ji sala 1865-an pê ve bidome, lê Bi îhtimaleke mezin heta sala 1945-an. Ku mirov vê yekê careke din bibêje, ew e ku meriv xeyal neke ku ew bi rastî qewimiye, an ku ne bakurî hebûn ku dixwestin ew biqewime û yên ku bi rastî xema çarenûsa Afrîqa-Amerîkiyên koledar nedikirin. Ew tenê di çarçoveyek rast de ye ku parastina kevneşopî ya şerê navxweyî wekî ku ji her du aliyan ve bi sed hezaran mirov kuştine da ku berjewendiya mezin a bidawîkirina koletiyê pêk bîne. Koletî bi dawî nebû.
Li piraniya Başûr, sîstemeke sûcên biçûk, heta bêwate jî, weke “vageriyê”, ji bo her kesekî reş xetera girtinê afirand. Piştî girtinê, zilamek reş dê bi deynek were pêşkêş kirin ku bi salan keda dijwar bide. Awayê ku mirov xwe biparêze ji ketina yek ji sedan kampên karkirina bi darê zorê ew bû ku xwe deyndar û di bin parastina xwediyê spî de. Guhertina 13emîn koletiyê ji bo mehkûman mehkûm dike, û tu zagonek koletiyê heta salên 1950-an qedexe nekir. Tiştê ku ji bo qaşo qanûnîbûnê lazim bû, hevwateya danûstendina îro bû.
Ne tenê koletî bi dawî nebû. Ji bo gelek hezaran ew bi awayekî dramatîk xirab bû. Xwediyê xulamê berê bi gelemperî berjewendiyek darayî hebû ku kesek koledar sax bimîne û bi qasî ku bixebite. Madenek an jî kargehek ku karê bi sedan mehkûman kirî, ji dema cezayê wan wêdetir tu eleqeya wan bi paşeroja wan re tune bû. Bi rastî, hukûmetên herêmî dê mehkûmek ku mir bi yekî din biguhezînin, ji ber vê yekê sedemek aborî tune bû ku ew heta mirinê nexebitin. Rêjeya mirinê ji bo mehkûmên kirêkirî yên li Alabama salane ji sedî 45 bû. Hin kesên ku di mayînan de mirin, ji dêlva ku bikevin tengasiyê ku wan binax bikin, avêtin firneyên kokê.
Amerîkiyên koledar piştî "dawiya koletiyê" hatin kirîn û firotin, bi şev bi ling û stûyê zincîran hatin girêdan, bi qamçiyan hatin kuştin, bi darê zorê hatin avêtin, û li gorî biryara xwediyên wan hatin kuştin. mirovên "azad" heta mirinê di bin erdê de hatin xebitandin.
Metirsiya wê çarenûsê li ser her zilamê reş ku wê tehemûl nekir, û hem jî metirsiya lînçkirinê ya ku di destpêka sedsala 20-an de zêde bû ligel hincetên nû yên pseudo-zanistî yên nijadperestiyê. Hevalê Woodrow Wilson Thomas Dixon, nivîskarê pirtûk û lîstikê, got: "Xwedê zilamê spî yê başûr destnîşan kir ku dersên serweriya Aryen bide." Klansman, ku bû fîlm Jidayikbûna Neteweyek.
Pênc roj piştî êrîşa Japonî ya li ser Pearl Harbor, hukûmeta Dewletên Yekbûyî biryar da ku darizandina koletiyê bi ciddî bigire, da ku li hember rexneyên gengaz ên Almanya an Japonya.
Pênc sal piştî Şerê Cîhanê yê Duyem, a grûpên Nazî berê, ku hin ji wan keda koleyan di şikeftan de li Almanya bikar anîn, li Alabama dikanek ava kirin da ku li ser çêkirina amûrên nû yên mirinê û rêwîtiya fezayê bixebitin. Wan dît ku gelê Alabama ji kirinên xwe yên berê pir bexşandin.
Karê girtîgehê berdewam dike li Dewletên Yekbûyî. Girtîgeheke girseyî berdewam dike wekî amûreke zordestiya nijadî. Karê cotkariya koleyan berdewam dike her wiha. Bi vî awayî bikaranîna ceza û deyn ji bo mehkûman çêbikin. Û bê guman, pargîdaniyên ku sond dixwin ku ew ê ti carî tiştê ku guhertoyên wan ên berê kirine nekin, ji keda koleyan li peravên dûr sûd werdigirin.
Lê ya ku koletiya komî ya li Dewletên Yekbûyî ji bo başiyê bi dawî kir ne komkujiya ehmeqî ya şerê navxweyî bû. Ew hêza perwerdehî û exlaqî ya bêşiddet bû ya tevgera mafên sivîl sedsalek şûnda.
