Bi rastiyê re bêjin: Roja Veterans Dayek Niştimanî ya Lying ye

Dawid Swanson, World BEYOND War

Hin ji bo ku tête naskirin ku Trumpî di gerdûnî ya alternatîf de dimînin, ku ne neheqiya avhewa û apocalypse ya nukleer e ku fikarek nukleer nukleer e, lê xemgîniya heywanên tengahî yên Misilman Hondurans bi çepgiran, bi kevirên mirinê, û fikrên civakî yên sosyalîst derxistin.

Yên din hay ji vê rastiyê hene ku bi navê "serdema sereke" - nerîna pro-statu-quo, saziyên dij-başbûnê - jî di fabrîkaya xewnek xwazgîn de tête çêkirin. Wekî pêşangehek yek, ez pêşkêş dikim: Roja Veteran.

Netewî mûze îdîa dikin ku çîrokên dêrîn vedibêjin û hisret bibe "paqijiya dengên dêrîn" ku "hilberîner an nivîskar an podcaster di pêşerojê de" werin "ji bo dengên rast-ji-kevn," nû li Columbus, Ohio vebû. 82 mîlyon $ dolar reklama rekrutkirinê jê sûd digire fona dewletê û rabe bexşînên bi vî zimanî: "Diyariya weya ku hûn ji bacê têne derxistin, dibe alîkar ku hemî li ser çîroka wanên ku bi mêrxasî ji welatê me re xizmet kirî, rûmet bike, bi hev ve girêbide, îlham bide û fêr bibe." Di derbarê rastbûn, duristbûn, cihêrengiya dîtinê, an serxwebûna raman de yek peyv tune.

"Ya ku hûn ê bibînin û li vir çîrok hene - Çima kesek biryar da ku xizmetê bike? Sond dixwarin, di şer de xizmet dikir çi bû? Hatina malê çawa bû? ” raporên rojnameyek Bo nimûne? Baş: "Mînakî, li wir Deborah Sampson, jinek Massachusetts e ku xwe wekî zilamek masked kir da ku di Revolutionerê aryoreşgerî de xizmetê bike (heta ku ji milên xwe gogên mûşê bikişîne da ku neçin doktorek, ku dibe ku cinsê wêya rastîn kifş bike) . An Mamoste Serdar Roy Benavidez, yê ku Medalya Rûmetê girt ji ber ku di şerê Viyetnamê de şerek şeş demjimêran jiyana herî kêm heşt zilaman xilas kir, û wî heft birîn û şarapnel li laşê wî da. "

Ma ziyaretvan agahdarî, perwerdehî, ramanên dijber peyda dikin? Dibe, lê tiştê ku meriv dikare li ser vê mûzexaneyê bixwîne dibêje ku meriv dê wekî "îlham" bibe ev mirov: "Ji alîyê xwe ve, ez pêşangeha 'qurbana herî dawî' ya rêzgirtina ji bo kesek ketî binihêrim û derfetên ramanê dibînim; di dengê 'Taps' de li qata duyemîn dilîze; di kincên xwarinê û tiştên din ên rojane de ku di dema karûbarê de hatine hilgirtin û nameyên ku ji malê re hatine şandin; di camên di dîrokê de bi rengên qayişên xizmeta leşkerî têdeyî; di çîrokên derbasbûna jiyana sivîl de; li nav Gora Bîrdariya pelîn a li derve. "

Bi awayekî rûmet tê wateya ku ew dixwînin. Bêyî pirsî, tevlî beşdarbûna leşkerî tevlîhev bû û gelek kesek xerîb e. YEK dikare zûtirîn bihêz e ku mîlîtarîzm nebûye "xizmetek" di wateya xizmetkirina armancek kêrhatî de an sûdwergirtina ji mirovan ji xeterîkirin, kuştin, trawmatîkirin û hejarkirina wan. Bêguman, mîlyonan "biryar" nedaye ku "xizmetê" bikin lê neçar bûne ku beşdar bibin, û mîlyonan kes jî "bijartin" ku ji bo tunebûna çavkaniyek çêtirîn ya dahatê xwe qeyd bikin. Ji nav hemû dêrên ku min pê re peyiviye, ewên alîgir û dij-şer, ne yê ku ez bibîr tînim qala sondxwarinê wekî beşek sereke ya ezmûna şer kiriye. Çîrokên dilşewat ên jinek bi dizî dikeve nav artêşê û leşkerekî ku li Vîetnam jiyana xwe xelas dike, nikare çîroka mezintir a leşkerên ku bi mîlyonan mirov li Vîetnamê û bi deh mîlyonan jî li seranserê cîhanê kuştine, ji holê rabike. Ma mirov bi rastî di "fedakariyek" de "dikevin", an jî ew di mekîneyek bê dil a bêaqil de têne qetil kirin? Ma ew "derbasî" jiyana sivîl dibin, an ew dikevin qursa astengek êşbar a birîndariyê, sûcdariyê, PTSD û şoka çandî? Ma kevnar pir caran bi çîrokên apocrîf ên ku têne tif kirin, an jî ji ber spasiya naîf a ku wehşetên exlaqî kirine aciz dibin?

Muzeyek şer ku di heman demê de bi eşkereyî bîrdariyek şer e ku ji hêla civakek şerxwaz ve hatî çêkirin ku permawar asayî bûye, dê bersiva wan pirsan nede. Lê ew ji mêj ve ji hêla mûzexaneyên mirovên belengaz ve, ku wekî pirtûkan jî têne zanîn, hatine bersivandin, û yek ji wan ên ku ez dixwazim li hember goriyên jehrîn ên vê mûzexaneya nû bidim, hene. Pirtûk e Mirovên Min Michael A. Messner.

Di vê pirtûkê de çîrokên pênc pîvanên pênc şerê Amerîkî dibêje: WWII, Koreya, Viyetnam, û Îraqên Îraq û I II. Em çîrokên xwe ji beriya ku piştî ku ew derketin leşkerî di nav leşkerî de hîn bûn. Çîrokên baş-re got, bi rexne û paqijî, ne mesele-materyal-mûzimanî-wekî. Pirtûka bêyî ku pirtûka nerazîbûnê berbiçav dibe. Her kes eşkere ye, lê her yek heman efsaneyê bigire.

Çîrokên dêrîn ên vê dawiyê tenê di afirandina vê pirtûkê de têr nedibû. Çîrokên şerên borî yên ji mêj ve di mîtolojiyê de pêçandî ne hewce ne ku xwendevan bixwe dest bi pirskirina şer bixwe bike. Çîrokên weha di heman demê de wekî çîrokên xwerû yên şerên ku ew beşek bûn jî bikêr in. Di şerên vê paşîn ên paşîn de, çîrokên pêşbazên Dewletên Yekbûyî bi rêjeyek piçûk a çîrokên kesên ku ji şer bandor bûne bandor dike. Lê çîrokên kevn bi tenê jî têr nedikir. Naskirina xofa şer a herheyî ya bi rûpoşên xweyê heyî doza bihêz a li vir hatî pêşkêşî temam dike. Ev pirtûkek e ku bide ciwanan.

Navê çîroka yekem a pirtûkê "'erê Good Baş Nabe" heye û qala çîrokbêjê Warerê Cîhanê yê Duyemîn Ernie "Indio" Sanchez dike. Daxuyaniya min li jor nekin ku şer tirsonekî û hem jî mêrxasî ji min re digire. Çîroka Sanchez bixwînin û ji wî bistînin. Lê tirsonekî ne ew tirsa ku bi dehsalan di mejiyê Sanchez de veşartî bû dema ku wî xwe mijûl dikir û jê dûr diket heya ku ew êdî nikaribû jê bireve. Vebijarkek heye:

"Hemî ev-tirsa hestî-qeşagirtinê, sûcdariyê, şermê exlaqî-di laşê Ernie Sanchez de heya heft dehsalên jiyana xwe mayî de veşartî, gava ku herî kêm ew hêvî dikir kemîn danî wî, mîna wî perçeyek şarapnelê ya ku li nêzê stûna wî. Ew tu carî nikaribû wiya bikira, ne bi tevahî. Di dawiyê de wî fêr bû ku axaftina li ser vê yekê-şahidiya her kesê ku guhdariya çîrokên wî yên bêaqiliya şer, barê şer û kuştinê, û hêviya aşitiyê dike- ji bo birînên wî baştirîn salox bû. "

Ev pirtûka ne tenê modela yekem e ku çîrokên çîrokên di muzeyan û belgefîlmên NPR û Parêzerên Dayikên Dayikan de ne parvekirî ne, lê modela nivîsînek li ser perspektîfek rêxistinê. Messner ji ber xebatkarên Rêveberiya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweseriya Xweser,

Çîroka Sanchez bi jiyanek dijwar, dijwar, çete û zindanî dest pê dike. Lê ew jiyan tiştek wekî xofa şer nagire nava xwe. Ew bi bîr tîne:

"Di hefteyên du-an-ê de, wan ji dabeşên 4th û 28th vekişin, ji ber ku ew biryar da. Di hefteyên du-û-a-nîv de, Divê beşek 9,500 winda kir, an jî mir an birîndar kirin. Du heft û du-awa ez behsa dipeyivim. Di vî şerê de em niha [niha] li Îraqê, me hîn nenas 6,000 ne kuştin. Çu çend salan em li wir bûn? "

Nûser di çîrokê de gav navêje ku rast ramanê rast bike ku zêdeyî mîlyonek mirovên mirî li Iraqê ne "mirov" in, lê ew awayek ramînê ye ku gelek beşdarên şer dixebitin da ku hay jê hebin û bi ser bikevin. Sanchez, bi rastî, gelek salan ji xwe re digot ku qe nebe wî bi xwe mirov nekuştiye ji ber ku wî gule ber eniya xendeqan reşandiye da ku "dijmin" ser û çekên xwe li jor nekin. Gava ku jiyana wî kêm mijûl bû, wî dest pê kir ku li ser tiştê ku wî bi dehsalan berê kirî bifikire:

"Gava ku van hemî tiştên din ên ku divê ez li ser bifikirim tunebû, ew vegeriyan ba min û dûv re min fêr bû. Xwedê, psîkiyatrîst ji min re got ku min di navbera pêncî û 100 Elmanî de kuşt. Lê min qetil nekir ku bikuje. Ez gulebaran dikim da ku xortan gule bernedin. Karê min ew bû ku ez rastê ber xendekan gulebaran bikim ewqas toz û keviran û her tişt ji serî de rast bû ji ber vê yekê Germenî serê xwe dernexin da ku gulebaran bikin. Ev karê min bû, ku wan bihêlin û wan ji şer paşde bihêlin. Ew zihniyeta min bû. Min kesek nekuşt. That's tiştê ku min van salan digot. Lê damerê damraqê yê xwedêtirs anî bîra min ku ez çi SOB-a qirêj bûm. ”

Çîrok dijwar, ne hêsan, ji wir. Çîroka şerê Koreya li Amerîkayê xêrxwazî ​​di nav mirovan de ji bo jina ku ji gundê komkujiyê tenê tenê jîndar bû apologî dike.

Pêşbazan sûcdar nekin, ji me re pir caran tê gotin. Lê ev ehlaqek kartonî ye ku tê de tawanbarkirina kes ji we re dibe sedem ku hûn tawanbariya kesek din jî bikin (wekî karmendên payebilind ên hikûmetê û leşkerî û çêkerên çekan). Rastî ev e ku gelek dêrîn xwe gunehbar dikin û me yê mayî çi kir bila bike; û gelek ber bi başbûnê ve diçin bi rûbirûbûna xwe re rû bi rû dimînin û dixebitin ku wê bi xebata ji bo aştî û dadê hevseng bikin.

Messner bi nêrînek bi hevalê xwe re, Şoreşa Şoreşa Cîhanê bi xêrxwazî ​​re diyar dike:

“Di sibeha Roja Veteranan a 1980-an de, Gramps digel taştêya xwe-fîncanek qehweya avî, perçek tostên şewitandî bi marmeled, û perçek tenişta kezebê şîn rûniştibû. Xwendekarek mezûn a bîst û heşt salî, ez ê vê dawiyê li cem dapîr û bapîrên xwe li mala wan a Oakland, California, bi cîh bibim. Min hewl da ku ez giyanê qeşeng ê Gramps qut bikim û bi wî Roja Xwezayê Xwezî pîroz bikim. Xeletiyek Mezin. 'Roja Veteran!' wî bi min re bi dengê grafîkî yê cixarekêşek ku heta hetayê dikişand li min qer kir. 'Ew Roja Veteran nine! Roja Agirbestê ye. Yên gawir. . . lanet kirin. . . siyasetmedar. . . ew guhertin Roja Veterans. They ew berdewam me dixin nav şerên din. ' Bapîrê min niha hyperventilating dikir, kezeba wî ji bîr bûbû. 'Buncha sextekaran! Ew şer nakin, ya dizanin. Xortên mîna min şer dikin. Me jê re digot "Warerê Dawîkirina Hemî Warser," û me jê bawer kir. ' Wî axaftinek bi harûmek girt: 'Roja Veterans!'

"Roja Agirbestê ji Gramps re sembolîze kir ne tenê dawiya şerê wî, lê bidawîbûna hemî şer, berbanga aştiyek mayînde. Ev ne xewnek betal bû. Bi rastî, tevgerek girseyî ya ji bo aşitiyê zor dabû hukûmata Dewletên Yekbûyî, ku di 1928 de, Peymana Kellogg-Briand, 'Peymana Navneteweyî ya unciationerkirina Warer,' ya ku ji hêla Dewletên Yekbûyî û Fransa ve tê piştgirî kirin û piştre ji hêla piraniya neteweyên dinya. Dema ku serok Dwight D. Eisenhower qanûna ku navê betlaneyê diguhezîne Roja Veteran, ku tê de kevintirên Worlderê Cîhanê yê Duyemîn, îmze kir, ew ji bo kalikê min derbek bû. Hêvî vala bû, û li şûna wê rastiyek gemar ku siyasetmedar dê sedemên xwe bibînin da ku lawên Amerîkî - 'xortên mîna min' - bişînin şer û bimirin di şeran de. "

Ji ber ku ew em bisekinin. Mirovên Min ji bo wê sedemê amûrek mezin e - û ji bo Restore Day of Armistice. Çewtiyek ku ez hêvî dikim dê were rast kirin ev gotin e: "Obama şerên li Iraq û Afganistanê hêdî kir." Serok Obama di rastiyê de dagirkirina Afganistanê ya Dewletên Yekbûyî sê qat zêde kir û ew bi her pîvanê (mirin, wêrankirin, hejmartina leşkeran, dolaran) şerê xwe ji şerê Bush an Trump an her du bi hev re bêtir kir.

Gregory Rossê Berpirsyarê 2016 Veterans ji bo Peymana Aştiyê yek ji helbestvanên wî xwendin. Ew tê gotin Mirovên Min:

Dead

hewce ne ku bêdengiya me bistînin

bêdengiya me bîne bîra xwe.

bêdengiya mizgîniya me qebûl nakin, wekî namûs.

hêviya me bêdeng bimînin

cenazeyê şer

zarok birçî dike

jinê rapor kirin

neheqiya neheqiyê

erdê şaş kirin

Ew jiyan e ku bêdengiya me hewce dike

di jiyana xwe de ji bo tirs û tehlûkê

Dead

Pêdivî ye ku cesareta me hêz û zêrîn bistînin.

Pêdivî ye ku jiyanên ku bi bilind be, dilovan, dilsoz be.

Bi navê xwe di nav navê şerê wan de hêrsa me hewce dike.

Di nav navê wan de li hemberî şehîdê erdê hewce dike.

hewceyê me xemgîniya me bikin ku hûn werin bîr kirin, ku bêne bîra xwe.

Dead

ji bo bêdengiya me tune