Bi Winslow Myers
Di heyama dirêj a aloziya di navbera Dewletên Yekbûyî û Yekîtiya Soviyeta berê de, bêkêrbûna pêşbaziya çekên nukleerî ya super hêz ji her du welatan re ji gelekan re diyar bû. Gotina Albert Einstein a ji 1946-an pêde pêxembertir xuya dikir: "Hêza bêserûber a atomê her tişt guherand awayên me yên ramînê, û em bi vî rengî ber bi felaketek bêhempa ve diçin." Serok Reagan û Sekreterê Giştî Gorbachev fahm kirin ku ew bi dijwarîyek hevpar re rû bi rû ne, ya ku tenê bi "şêwazek ramînê" ya nû dikare were çareser kirin. Vê ramana nû hişt ku pêncî salên şerê sar bi ecêbek zû bi dawî bibe.
A rêxistineke ku ez ji bo 30 dilxwaz dikim ji bo guhertina xwe ya nû ya bi guhertineke balkêş ve girîng e. Em ji bo zanistên bilind û sosyalîstên amerîkî ji bo hevdîtin û kar bikin û ji bo şertên qezencî yên li ser kaxezan binivîsin. Ev pêvajoya herdem herdem hêsantir bû, lê encamek yekem bû ku di heman demê de li Amerîka û Yekîtiya Rûsyayê re hatibû weşandin Jiberderketinî. Gorbachev pirtûka xwendin û dilxwaziya xwe da ku ew berevajî dike.
Çi vî rengî fikirîn ku van zanistên ku di dîwarên mûzayî û dijminan de dorpêç bikin? Wê çi bi rastî ev şerê li ser vê planê şer bikin? Şerê Beyond Living van pirsan li kûrahiyê vedike. Ew di çarçoveya her beşan de mijarên diyalogê bi hev re bi hev re vekirî ye. Ew jî komên biçûk û rêxistinên biçûk dike ku li ser pirsgirêka endaman şer dikin.
Pêşniyara pirtûkê yeka hêvîdar e: mirov di hundurê xwe de xwedî wê hêzê ye ku di her astê de ji ya şexsî ber bi gerdûnî ve ji şer derkeve. Ev hêz çawa tê derxistin? Bi zanebûn, biryar û tevger.
Pişka zanistî, ku nîvê pirtûka pirtûkan dagîr dike, diyar dike ka çima şerê nûjen çêdibe bête-nehêzî, lê ne zelal. Ev eşkere ye ku di asta nukleer de "serketî" ye. Lê nerazîbûna lezgîn li 2014 li Sûrîye û Îraqê xuya dike ku têkoşîna kevneşopî û şerê navokî wekî amûrên çareserkirina çareseriya çareseriyê nîşan dide.
Pêwîstiya bêdeng ya duyemîn tête diyar kirin û ji hêla astengiya neheqiya neheqê ve bi rûyê rûyê rûyê rûyê rûyê rûyê rûyê me ye: Em hemî li her cure wek celebek mirovî in, û divê em hîn bibin ku di asta nû de hevkariyê bikin an jî bavê me û nalên wê nebin.
Biryarek kesane ("de" - "birrîn", ku jê qut bibe) hewce ye, yê ku şer wekî çareya dawîn a nedilxwaz, trajîk lê pêwîst dibîne, û wê ji bo çi dibîne: çareseriyek bêdawî ya pevçûnên ku dê mirovên bêkêmasî her gav têkoşîn bikin. Tenê gava ku em ji vebijarka şer re na-ya teqez bibêjin dê îmkanên afirîner ên nû vebin-û pir in. Çareserkirina pevçûnên ne-şîdet qadeke pêşketî ya lêkolîn û pratîkê ye ku li benda sepandinê ye. Pirs ev e, gelo em ê wê di her rewşê de bi kar bînin?
Bi rastî bandorên kûr şexsî hene ku li ser vê gerstêrka biçûk qelebalix şer kevn e û em yek celebek mirovî ne. Me biryar da ku ji şer re na bêje, divê em xwe bi jiyanek şêwazek nû ya ramînê ve girêbidin, ya ku bendek bilind lê ne gengaz destnîşan dike: Ez ê hemî nakokiyan çareser bikim. Ez ê şîdetê bikar neynim. Ez ê neyaran mijûl bikim. Di şûna wê de, ez ê helwestek domdar a dilsoz bidomînim. Ez ê bi yên din re bixebitim ku ava bikim a world beyond war.
Ew hin bandorên kesane ne. Pirsên civakî çi ne? Çalakî çi ye? Em çi dikin? Em di asta bingehîn de hîn dikin. Gelek awayên ku guhartina civakî ya civakî ya erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên erênî yên civakî hebe, lê belê perwerdehiya herî girîng e, di hin awayên herî dijwar, lê bi dawiyê herî rêkûpêk bandor dibe ku guhertina rastîn. Prensîpên hêzdar e. Şerê nerazî ye. Em yek e: Ew prensîbên bingehîn hene, li ser asta "Hemî mirov wekhev têne afirandin." Pîvanên vî awayî, bi hêza xwe veguhestin hêza ku di warê "hawîrdewletiya nerazî" de li ser warê şerê.
Aer pergalek ramanî ya xwe-domdar e ku ji hêla nezanî, tirs û çavbirçîtiyê ve tê ajotin. Derfet ev e ku meriv biryar bide ku ji wê pergalê derbasî şêwazek ramanê ya afirîner bibe. Di vê şêwaza afirîner de, em dikarin fêr bibin ku ji celebê ramîna dualîst a ku di bêjeyên wiha de "ne bi me re ne an li dijî me ne" tê raber kirin, fêr bibin. Di şûna wê de em dikarin awayek sêyemîn ku guhdariya ji bo têgihiştin û diyalogê teşwîq dike mînak bikin. Bi vî rengî "dijmin" a herî guncan a paşîn stereotip nake û bi tirsê mijûl nabe. "Ramana kevn" a wusa bû sedema berteka zêde-kujîn a Dewletên Yekbûyî ji bûyerên trajîk ên 9-11.
Cureyên me di rêwîtiyek pir dirêj a hêdî de ber bi nuqteyek ve diçin ku nasnameya meya bingehîn êdî bi eşîra me, an gundê piçûk, an jî bi neteweya me re ye, her çend hesta neteweyî hîn jî beşek pir bi hêz a mîtolojiya şer e. Di şûna wê de, dema ku em hîn jî dikarin xwe wekî Cihû an Komarî an Misilman an Asyayî an çi bin jî bifikirin, nasnameya meya bingehîn divê bi Erdê re û hemî jiyana li ser rûyê erdê be, hem mirov û hem jî ne-mirov. Ew zemînek hevpar e ku ji hêla her kesî ve hatî parve kirin. Bi vê nasnameya bi tevahî re, afirîneriyek ecêb dikare derkeve. Xeyalên trajîk ên veqetandin û biyanîkirinê ku dibin sedema şer dikare di girêdanek rastîn de hilweşe.
Winslow Myers ji bo 30 ji bo guherînek şexsî û globalî ye. Ew li ser Desteya Beyond Şerîetê kir û niha li Şêwirmendiya Rêveberiya Şoreşa Şerê Parastinê ye. Dîmên wî ji ji aliyê perspektîfek "nû ya ramanê" ve hatine nivîsandin, li ser winslowmyersopeds.blogspot.com têne arşîv kirin.
