Axaftina sereke ji hêla Mairead Maguire, Xelata Nobelê ya Aştiyê, li Bernameya Aştiyê ya Sarajevo ya Sarajevo. (6th Hezîran, 2014)
Em hemî dizanin ku ev 100 eth salvegera kuştina Archduke Ferdinand li Sarajevo ku bû sedema destpêkirina Şerê Cîhanê yê Yekem di l9l4 de.
Ya ku li vir li Sarajevoyê dest pê kir, sedsalek du şerên cîhanî bû, Şerek Sar, sedsalek teqîna mezin, bilez a teknolojiya mirin û hilweşandinê, hemî pir biha û pir xeternak.
Di dîroka şer de gaveke mezin, di dîroka aşitiyê de jî xaleke diyarker. Tevgera aşitiyê ji aliyê siyasî ve tu carî bi qasî sê deh salên dawîn ên beriya derketina Şerê Cîhanê xurt nebû. Ew di jiyana siyasî, edebiyat, rêxistin û plansaziyê de faktorek bû, Konferansên Aştiyê yên Laheyê, Qesra Aştiyê ya Laheyê û Dadgeha Navneteweyî ya Hakemê, bestfiroşa Bertha von Suttner, 'Çekên xwe berdin'. Hêvîbûn bilind bû ku ev 'zanista nû' ya aştiyê dikare ji bo mirovahiyê çi wateyê bide. Meclîs, Padîşah û Împarator, kesayetên mezin ên çandî û karsazî bi xwe tevlî bûn. Hêza mezin a Tevgerê ew bû ku xwe bi şaristanî û sistkirina mîlîtarîzmê re sînordar nekiribû, daxwaza hilweşandina wê bi tevahî dikir.
Alternatîfek ji mirovan re hate pêşkêş kirin û di vê riya alternatîf a mirovahiyê de berjewendiyek hevpar dît. Tiştê ku sed sal berê li Saraybosnayê qewimî, derbeyek wêranker bû ji van ramanan re, û em bi rastî qet nehatin. Naha, 100 sal şûnda, divê dem were ji nû ve nirxandina tiştê ku me bi vê dîtina bêçekbûnê re hebû, û tiştê ku me bêyî wê kir, û hewcedariya dubarekirinê, û destpêkek nû ya ambargoyê ku hêviyek nû pêşkêşî mirovahiyê dike. di bin belaya mîlîtarîzmê û şeran de diêşin.
Gel ji çek û şer bêzar bûye. Wan dît ku hêzên eşîrtî û neteweperestiyê yên bê kontrol berdidin. Ev celebên nasnameyê yên xeternak û kujer in û li jorê wan hewce ye ku em gavan bavêjin da ku em derbas bibin, da ku em tundûtûjiya metirsîdar li ser cîhanê nehêlin. Ji bo vê yekê, divê em bipejirînin ku mirovahiya me ya hevpar û rûmeta mirovî ji kevneşopiyên me yên cuda girîngtir e. Divê em jiyana xwe û jiyana kesên din pîroz nas bikin û bêyî kuştina hev pirsgirêkên xwe çareser bikin. Divê em cihêrengî û dinbûnê qebûl bikin û pîroz bikin. Divê em bixebitin ku dubendî û têgihiştinên 'kevn' sax bikin, lêborînê bidin û qebûl bikin, nekujî û tundûtûjiyê wekî rêyên çareserkirina pirsgirêkên xwe hilbijêrin. Ji ber vê yekê jî çawa ku em dil û mejiyê xwe çek bikin, em dikarin welat û cîhana xwe jî bêçek bikin.
Di heman demê de ji bo avakirina strukturên ku em dikarin bi wan re hevkariyê bikin û ku têkiliyên me yên bi hev ve girêdayî û bi hev ve girêdayî nîşan bidin, me jî têdikoşe. Vîzyona damezrînerên Yekîtiya Ewropî ji bo girêdana welatan bi hev re, di warê aborî de ji bo kêmkirina îhtîmala şer di nav gelan de, hewldanek hêja ye. Mixabin li şûna ku em bêtir enerjiyê bidin dabînkirina alîkariyê ji bo hemwelatiyên Yekîtiya Ewropî, em dibin şahidê mezinbûna Milîtarîzekirina Ewropayê, rola wê wekî hêzek ajotinê ya çekan û rêça wê ya xeternak, di bin serokatiya DYE/NATO de, ber bi "sar"ek nû. ' Şer û êrîşa leşkerî. Yekîtiya Ewropî û gelek welatên wê, ku berê di NYê de ji bo çareseriya aştiyane ya nakokiyan înîsiyatîf digirtin, nemaze welatên ku tê gotin aştiyane, mîna Norwêc û Swêd, niha yek ji girîngtirîn sermayeyên şer ên DY/NATO ne. YE ji bo mayîna bêalîbûnê xeter e. Gelek netewe bi şerên DY/UK/NATO yên li Afganîstan, Iraq, Lîbya û hwd.
Bi baweriya min divê NATO bê rakirin. Divê Netewên Yekgirtî were çaksazîkirin û bihêzkirin û em ji mafê vetoyê di Encûmena Asayişa Navdewletî de xilas bibin da ku dengdaneke dadmend be û yek hêz li ser me nemîne. Divê NY bi awayekî aktîf erka xwe bi cih bîne da ku cîhan ji bela şer rizgar bike.
Lê hêvî heye. Gel bi rengekî bê tundî li ber xwe dide û seferber dibe. Ji milîtarîzm û şer re dibêjin na û di çekdanînê de israr dikin. Yên me yên di Tevgera Aşitiyê de dikarin îlhamê ji gelek kesên ku berê çûne û ji bo pêşîgirtina şer li ser çekdanîn û aştiyê israr kirine, îlham bigirin. Kesek weha Bertha Von Suttner bû, ku jina yekem bû ku di sala 905-an de Xelata Nobelê ya Aşitiyê wergirtibû, ji ber çalakbûna xwe ya di nav tevgera mafên jinan û aştiyê de. Ew di Hezîranê de, l9l4, 100 sal berê, hema berî destpêkirina WWl mir. Bertha Von Suttner bû ku Alfred Nobel hişt ku Xelata Aştiyê ya Nobelê saz bike û ev ramanên tevgera aştiyê ya serdemê bû ku Alfred Nobel biryar da ku di wesiyeta xwe de piştgirî bide Şampiyonên Aştiyê, yên ku ji bo bêçekkirin û bêçekbûnê têdikoşin. qanûn û têkiliyên navneteweyî li şûna desthilatdariyê. Armanc ev bû, bi sê îfadeyên di îradeyê de, afirandina biratiya gelan, xebatên ji bo rakirina artêşê, lidarxistina Kongreyên Aştiyê, bi eşkere tê piştrastkirin. Girîng e ku Komîteya Nobelê bi daxwazên wî re dilsoz be û xelat biçe Şampiyonên rastîn ên Aştiyê yên ku Nobel di hişê xwe de bû.
Ev Bernameya Çekdarkirinê ya 100 salî me yên di Tevgera Aşitiyê de dixebitîne ku bi rengekî bingehîn rûbirûyê mîlîtarîzmê bibin. Divê em bi başkirin û reforman razî nebin, belkî alternatîfek ji mîlîtarîzmê re pêşkêş bikin, ku ev yek xeletî û sîstemek bêfunction e, ku bi tevahî li dijî ruhê rastîn ê jin û mêr, ku hezkirin û hezkirin û çareserkirina pirsgirêkên me ye. bi hevkarî, diyalog, bêşiddet û çareserkirina nakokiyan.
Spas ji bo organîzatoran ku em anîn cem hev. Di rojên pêş de em ê germahî û hêza ku di nav bi hezaran hevalan de ne û bi cûrbecûr mirovên aştîxwaz, û ramanên xwe dewlemend bibin hîs bikin. Em ê bibin îlham û enerjî ku em projeyên xwe yên cihêreng bişopînin, çi ew bazirganiya çekan, nukleerî, neşiddetî, çanda aştiyê, şerê drone, hwd., Bi hev re em dikarin cîhanê bilind bikin! Lê di nêzîk de em ê vegerin malên xwe, bi serê xwe, û em pir baş dizanin ku em çawa pir caran bi xemsarî an jî bi nihêrînek ji dûr ve têne pêşwazî kirin. Pirsgirêka me ne ew e ku mirov ji tiştên ku em dibêjin hez nakin, tiştê ku ew rast fam dikin ev e ku ew bawer dikin ku hindik dikare were kirin, ji ber ku cîhan ew qas pir mîlîtarîze ye. Bersiva vê pirsgirêkê heye, - em dixwazin cîhanek cûda û mirov bawer bikin ku aştî û bêçekkirin mumkin e. Ma em dikarin bipejirînin ku karê me cihêreng be jî, nêrîna hevpar a cîhanek bê çek, mîlîtarîzm û şer, ji bo serketinê pêdivî ye. Ma ezmûna me piştrast nake ku em ê ti carî negihîjin guhertinek rastîn heke em bi tevahî mîlîtarîzmê, wekî xeletî/xerabûna di dîroka mirovahiyê de, rûbirû nebin û red nekin? Ma em dikarin bipejirînin ku kar bikin ku hemî welat di Peymanekê de bicivin da ku hemî çek û şer ji holê rakin û bipejirînin ku her dem nakokiyên xwe bi qanûn û saziyên navneteweyî çareser bikin?
Em nikarin li vir li Sarajevoyê bernameyeke hevpar a aştiyê pêk bînin, lê em dikarin ji bo armanceke hevpar tevbigerin. Ger xewna me ya hevpar cîhanek bê çek û mîlîtarîzm be, çima em nabêjin? Çima li hember wê bêdeng bin? Dê cîhanek cûda çêbibe ger me red kir ku li ser tundiya mîlîtarîzmê dudilî bin. Divê êdî em nebin hewildanên belawela ji bo guherandina artêşê, her yek ji me dê wekî beşek ji hewildanek cîhanî tiştê xwe bike. Li ser hemû parçeyên sînorên netewî, ol, nijad. Divê em bibin alternatîf û israr bikin ku dawî li milîtarîzm û tundiyê bê. Ev dê ji me re şansek bi tevahî cûda bide ku em werin guhdarîkirin û ciddî werin girtin. Divê em bibin alternatîfek û israr bikin ku dawî li mîlîtarîzm û tundiyê bê.
Bila Sarajevoya ku aştî lê qediya, bibe xala destpêkê ji bo destpêkirina wêrek a banga gerdûnî ya ji bo aşitiyê bi tevahî rakirina mîlîtarîzmê.
Spas dikim,
Mairead Maguire, Xelata Nobelê ya Aştiyê, www.peacepeople.com
