Dawid Swanson, World BEYOND War, Cotmeh 7, 2022
Min nû xwend Di Lêgerîna Cinawirên Ji bo Hilweşînê de ji aliyê Christopher J. Coyne. Ew ji hêla Enstîtuya Serbixwe ve hatî weşandin (ku xuya dike ku ji bo betalkirina bacê ji dewlemendan, hilweşandina sosyalîzmê, û hwd.). Pirtûk bi destnîşankirina hem parêzvanên aştiyê û hem jî aborînasên rastgir wekî bandor dest pê dike.
Ger ez neçar bim ku sedemên ku ez dixwazim şer ji holê rakim rêz bikim, ya yekem dê ji holocausta nukleer dûr bixin, û ya duyemîn dê li şûna wê veberhênana li ser sosyalîzmê be. Veberhênana beşek ji lêçûnên şer jî di hewcedariyên mirovî û jîngehê de dê ji hemî şeran zêdetir jiyanan rizgar bike, ji hemî şeran ku xirabtir bûne bêtir jiyanan baştir bike, û hevkariya gerdûnî ya li ser krîzên ne-bijartî (klîm, jîngeh, nexweşî) hêsantir bike. , bêmalî, xizanî) ku şer asteng kiriye.
Coyne makîna şer ji ber kuştin û birîndarkirina wê, lêçûnên wê, gendeliya wê, hilweşandina azadiyên sivîl, hilweşandina rêveberiya xweser û hwd., rexne dike û ez bi van hemûyan re dipejirînim û teqdîr dikim. Lê Coyne dixuye ku hema hema her tiştê ku hukûmetek dike (tenduristî, perwerdehî, hwd.) heman xirabiyan tenê di astek kêm de vedihewîne:
"Gelek gumanbarên bernameyên hukûmetê yên navxweyî (mînak, bernameyên civakî, lênihêrîna tenduristî, perwerdehî, û hwd.) û hêza aborî û siyasî ya navendî ya ku ji hêla kes û rêxistinên taybet ve tê girtin (mînak, refaha pargîdanî, girtina rêziknameyê, hêza yekdestdariyê) bi tevahî rehet têne hembêz kirin. Bernameyên hikûmetê yên mezin ger bikeve bin çarçoveya 'ewlehiya neteweyî' û 'berevaniyê'. Lêbelê, cûdahiyên di navbera bernameyên hukûmeta navxweyî û împaratoriyê de ji rêzê ne derece ne.
Coyne, ez guman dikim, dê bi min re bipejirîne ku heke dravdana leşkerî ji hewcedariyên civakê re were veguheztin dê hukûmetek kêmtir gendelî û wêranker be. Lê heke ew mîna her azadîxwazê ku min jê pirsî be, ew ê red bike ku piştgirî bide helwestek lihevhatî jî ku beşek ji lêçûnên şer bike kêmkirina bacê ji gazîlyoneran re û beşek jê jî bike, bêje, lênihêrîna tenduristiyê. Wekî prensîb, ew ê nikaribe piştgirî bide lêçûnên hukûmetê her çend ew lêçûnên hukûmetê kêmtir xirab bin jî, her çend piştî van van salan ezmûna rastîn a belgekirî xirabiyên teorîkî yên dayîna lênihêrîna tenduristiyê ji mirovan re were red kirin, her çend gendelî be jî. û îsrafkirina pargîdaniyên bîmeya tenduristiyê yên Dewletên Yekbûyî ji gendelî û îsrafkirina pergalên yek-drav li gelek welatan pirtir e. Mîna gelek pirsgirêkan, kirina di teoriyê de ya ku demek dirêj di pratîkê de biserketî ye ji bo akademîsyenên Dewletên Yekbûyî astenga sereke dimîne.
Dîsa jî, di vê pirtûkê de gelek peyvên ku ez pê razî nabim û pir hindik e ku meriv pê razî nebe, her çend motîvasyonên li pişt wê hema hema ji min re nenas in. Coyne li dijî destwerdanên DY li Amerîkaya Latîn digire ku wan nekariye aboriya Dewletên Yekbûyî ferz bike û bi rastî navek xirab lê kiriye. Bi gotineke din, ew li ser şert û mercên xwe bi ser neketin. Rastiya ku ew ne şertên min in, û ez kêfxweş im ku ew bi ser neketin, rexneyê bêdeng nake.
Dema ku Coyne behsa kuştin û jicîhûwarkirina mirovan bi şeran dike, ew bi giranî balê dikişîne ser lêçûnên darayî - bê guman, bêyî ku pêşniyar bike ka çi dibe ku were kirin da ku cîhan bi wan fonan baştir bike. Bi min re heta ku diçe baş e. Lê dûv re ew îdîa dike ku karbidestên hukûmetê yên ku dixwazin bandorê li aboriyê bikin dê bibin sadîstên desthilatdar. Wusa dixuye ku ev yek ji nedîtî ve tê ku hukûmetên aboriyên ku ji Dewletên Yekbûyî yên ku ji hêla hukûmetê ve pirtir têne kontrol kirin çiqas aştiyane ne. Coyne ti delîl nabêje ku li hember tiştê ku rastiya eşkere xuya dike berteref bike.
Li vir Coyne li ser belavbûna "dewleta parastinê" ye: "[K] çalakiyên dewleta parastinê bandor dike û hema hema li ser hemî qadên jiyana navxweyî - aborî, siyasî, û civakî bandor dike. Di forma xweya îdeal de, dewleta parastinê ya hindik tenê dê peymanan bicîh bîne, ewlehiya hundurîn peyda bike da ku mafan biparêze, û berevaniya neteweyî li dijî gefên derve peyda bike." Lê tiştê ku ew hişyar dike xuya dike ku ji nivîsarek sedsala 18-an ve hatî kişandin bêyî ku guh bide ezmûna sedsalan. Di cîhana rastîn de têkiliyek di navbera sosyalîzm û zulmê de an jî di navbera sosyalîzm û mîlîtarîzmê de tune. Lêbelê, Coyne di derbarê mîlîtarîzmê de ku azadiyên medenî xera dike bi tevahî rast e. Ew hesabek mezin li ser têkçûna xirab a şerê Dewletên Yekbûyî yên li dijî narkotîkê li Afganistanê pêşkêş dike. Ew her weha beşek baş li ser xetereyên dronên kujer vedihewîne. Ez pir kêfxweş bûm ku min dît, ji ber ku tişt bi gelemperî normalîze û ji bîr kirin.
Bi her pirtûkek dijî şer re, ez hewl didim ku hin nîşanan bibînim ka gelo nivîskar alîgirê betalkirinê ye an tenê reforma şer dike. Di destpêkê de, xuya dike ku Coyne tenê ji nûvekirina pêşîn, ne betalkirinê ye: "[N] dîtina ku emperyalîzma leşkerî navgîna bingehîn a tevlêbûna têkiliyên navneteweyî ye divê ji stûna xwe ya heyî were derxistin." Ji ber vê yekê divê ew navgînek duyemîn be?
Coyne di heman demê de xuya nake ku ji bo jiyana bê şer planek rastîn çêkiriye. Ew alîgiriya cûreyek aştiya gerdûnî dike, lê behsa zagonsaziya gerdûnî an parvekirina dewlemendiya gerdûnî nake - bi rastî, tenê pîrozkirina neteweyên ku bêyî rêveberiya gerdûnî biryar didin. Coyne ya ku jê re berevaniya "polycentric" jê re dibêje dixwaze. Ev xuya dike ku pîvanek piçûktir e, herêmî bi biryar, berevaniya çekdarî, tundûtûjî ku di jargona karsaz-dibistanê de tête diyar kirin, lê ne berevaniya bêçek rêxistinkirî ye:
"Di dema tevgera mafên medenî de, çalakvanên Afrîkî-Amerîkî nedikarîn bi pêbawerî li bendê bin ku berevaniya yek-navendî, ji hêla dewletê ve hatî peyda kirin ku wan ji şîdeta nijadî biparêze. Di bersivê de, karsazên di nav civaka Afrîkî-Amerîkî de xweparastina çekdarî organîze kirin da ku çalakvanan ji tundûtûjiyê biparêzin."
Ger we nizanibû ku tevgera Mafên Sivîl bi bingehîn serkeftina karsazên tundûtûj bû, we çi dixwend?
Coyne bêbextî pîrozbahiyeke kirîna çekan dike - bê helbet îstatîstîkek yek, lêkolîn, jêrenot, berhevdana encaman di navbera xwedî çek û nexwediyên çekan de, an berhevdana di navbera neteweyan de.
Lê dûv re - bîhnfirehiya xwe dide - di dawiya pirtûkê de, ew li ser çalakiya neşiddetê wekî yek formek "parastina polîcentrîk" zêde dike. Û li vir ew dikare delîlên rastîn destnîşan bike. Û li vir hêjayî gotinê ye:
"Ramana çalakiya neşiddetê wekî celebek parastinê dibe ku nerealîst û romantîk xuya bike, lê ev nêrîn dê li dijî tomarên ampîrîkî be. Wekî ku [Gene] Sharp destnîşan kir, 'Piraniya mirovan nizanin ku . . . şêweyên têkoşînê yên ne tundûtûjî jî wek navgîneke sereke ya parastinê li dijî dagirkerên biyanî an jî dagirkerên navxweyî hatine bikar anîn.'(54) Her wiha ji aliyê komên marjînal ve ji bo parastin û berfirehkirina maf û azadiyên xwe yên takekesî hatine bikaranîn. Di van çend dehsalên borî de, mirov dikare mînakên çalakiyên bêşiddet ên mezin li Baltik, Burma, Misir, Ukrayna û Bihara Ereban bibîne. Gotarek di sala 2012 de Financial Times bal kişand ser 'belavbûna agirê çolê ya serhildanên bi awayekî sîstematîk ên bê şîdet' li çaraliyê cîhanê, û destnîşan kir ku ev 'pir deyndarê ramana stratejîk a Gene Sharp, akademîsyenekî Amerîkî ye ku pirtûka xwe ya zalim çawa birûxîne, Ji Dîktatoriyê heta Demokrasî, Încîla çalakvanên ji Belgradê heta Rangunê ye.'(55) Audrius Butkevičius, wezîrê berevaniyê yê berê yê Lîtvanya, bi kurtî hêz û potansiyela neşiddetê wekî navgînek parastina hemwelatî digire dest, dema ku wî destnîşan kir, 'Ez tercîh dikim ku ev pirtûk [pirtûka Gene Sharp, Parastina Bingeha Sîvîl] ji bombeya nukleerî.'
Coyne berdewam dike ku li ser rêjeya serfiraziya bilind a ji bo neşiddetê li ser tundûtûjiyê nîqaş dike. Ji ber vê yekê şîdet hîn di pirtûkê de çi ye? Û hukûmetek mîna Lîtvanya ku ji bo parastina bêçek planên neteweyî çêdike - gelo ew giyanên wan ên kapîtalîst ji xilasbûnê wêdetir xirab kiriye? Ma divê ew tenê di asta taxê de were kirin ku wê pir qelstir bike? An jî berevaniya bêçek a neteweyî gavek eşkere ye ku hêsan dike nêzîkatiya herî serkeftî ya me heye? Tevî vê yekê, rûpelên encamnameyê yên Coyne tevgerek berbi rakirina şer pêşniyar dikin. Ji ber vê sedemê, ez vê pirtûkê di nav lîsteya jêrîn de dikim.
BİXWÎNE BİXWÎNE:
Di Lêgerîna Cinawirên Ji bo Hilweşandinê de ji hêla Christopher J. Coyne, 2022.
The Greatest Evil War Is War, ji hêla Chris Hedges, 2022.
Rakirina Şîdeta Dewletê: Cîhanek Ji Bomban, Sînor û Qefesan ji hêla Ray Acheson, 2022.
Li dijî Şer: Avakirina Çanda Aştiyê ji hêla Papa Francis ve, 2022.
Etîk, Ewlekarî, û Makîneya Şer: Lêçûna Rast a Leşkerî ji hêla Ned Dobos, 2020.
Fêmkirina Pîşesaziya Şer ji hêla Christian Sorensen, 2020.
Ji hêla Dan Kovalik, 2020-an de bêtir şer tune.
Hêza Di Aştiyê de: Çawa Demilîtarîzasyon Bû sedema Aşitî û Bextewariyê li Kosta Rîkayê, û Ya mayî Dinyayê Dikare Ji Neteweyek Tropical Piçûk Fêr bibe, ji hêla Judith Eve Lipton û David P. Barash, 2019.
Parastina Civakî ji hêla Jørgen Johansen û Brian Martin, 2019.
Kuştina Têkilî: Pirtûka Duyemîn: Demjimêra Bijarte ya Amerîkî ji hêla Mumia Abu Jamal û Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima û Nagasaki Servivors Speak ji hêla Melinda Clarke, 2018.
Pêşîlêgirtina Şer û Pêşxistina Aşitiyê: Rêberek ji bo Pisporên Tenduristiyê ku ji hêla William Wiist û Shelley White ve hatî guherandin, 2017.
Plana Karsaziyê Ji bo Aşitiyê: Avakirina Cîhanek Bê Şer ji hêla Scilla Elworthy, 2017.
War Never Just Just by David Swanson, 2016.
Pergalek Ewlekariya Gerdûnî: Alternatîfek ji Şer re World Beyond War, 2015, 2016, 2017
Dozek Bihêz Li Dijî Şer: Tiştê ku Amerîka di Dersa Dîroka Dewletên Yekbûyî de winda kir û tiştê ku em (hemî) dikarin nuha bikin ji hêla Kathy Beckwith, 2015.
Şer: Sûcek li dijî mirovahiyê ji hêla Roberto Vivo, 2014.
Realîzma Katolîk û Rakirina Şer ji hêla David Carroll Cochran, 2014.
Waging Peace: Serpêhatiyên Gerdûnî yên Çalakvanek Jiyanê ji hêla David Hartsough, 2014.
War û Delusion: A Critical Examination by Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Destpêka Şer, Dawiya Şer ji hêla Judith Hand, 2013.
War No More: The Case for Abolition ji hêla David Swanson, 2013.
Dawiya Şerê ji hêla John Horgan, 2012.
Veguhastina Aştiyê ji hêla Russell Faure-Brac, 2012.
Ji Şer Berbi Aşitiyê: Rêberek Ji Sed Salên Pêşîn re ji hêla Kent Shifferd, 2011.
War Is A Lie ji hêla David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: The Human Potential for Peace by Douglas Fry, 2009.
Living Beyond War ji hêla Winslow Myers, 2009.
Enough Blood Shed: 101 Solutions to Violence, Teror, and War by Mary-Wynne Ashford bi Guy Dauncey, 2006.
Planet Earth: The Latest Weapon of War ji hêla Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Be Boys: Breaking Girêdana Navbera Mêranî û Şîdetê ji hêla Myriam Miedzian, 1991.
