Yûsuf Essertier World BEYOND War, Tebax 18, 2020
Emî, 8/8/2020, hemwelatiyên Nagoya û çalakvanên Japon ji bo a World BEYOND War ji bo bîranîna 1945 bombebarana Hiroshima û Nagasaki ya Dewletên Yekbûyî yên 40 civiyan. Hemî jê re gotin, nêzîkê 2 kes hebûn ku wê rojê havîna havînê hiştin, da ku li ciyê kolanê li Sakae, navçeya kirîna navendî ya Nagoya, di nav aloziya SARS-CoV-1945 de, bisekinin, da ku daxuyaniyek siyasî bidin neheqiyek ku di Tebax XNUMX de hate kirin, û derheqê pêşeroja cureyên me de Homo sapiens. Me ev wekî tevkariyê ya Nagoya ji "Wana Aşitiyê" ya ku di navbera 6-ê û 9-ê Tebaxê de li seranserê cîhanê belav kir kir. Wekî beşek ji Aştiya Aştiyê, mirov li bi sedan bajaran li hev civiyan da ku pêşbixin û pêşbîniya heyî ya mirovahiyê bidin sekinandin.
Ji hêla Bully Nation Number One ve, hejmarek welat berdewam dikin pêşveçûna patholojîkî û berhevkirina bombeyên navokî her ku çûyî, hîn jî, îro, 75 sal piştî ku Harry S. Truman di rastiyê de du ji wan avêt ser bajarên mezin ên Japonya. Ya jêrîn raporta min a kurt a der barê tiştê ku me wê rojê kir de ye.
Pêşîn, min spasiya mirovan kir ku di navbêna germ û hewayê de pir baş civiyabû, dema ku metirsiyek heye ku ji hêla SARS-CoV-2 ve werin vegirtin. End roj beriya çalakiya me ya Candlelight, li Parastina Aichi, ku parêzgehek e ku Nagoya, bajarokê çaremîn mezin ê Japonyayê ye, rewşek awarte hate îlankirin. Digel vê yekê, piraniya me encam kir ku fêrbûna ji xeletiyên berê yên mirovahiyê û kêmkirina şansên şerê navokî ji pêşîlêgirtina enfeksiyonê girîngiyek pêşîn e, û me xetera tenduristiya xwe qebûl kir.
Piştî axaftina destpêka min (li jêr binêrin), me 1 hûrdem bêdeng rawestandin da ku ew kesên ku jiyana wan kurt bûne wekî encama şideta Truman di 6-ê Tebaxê de li Hiroshima û 9-ê Tebaxê li Nagasaki, ango, jiyana mirovan hat bîra me. hibakusha (Mexdûrên A-bombê). Piraniya me bi kesane dizanin hibakusha an carekê bi a hibakusha, û hîn jî rû û rûyên wan û gotinên xwe yên tevgerê ji bîr dikin.
Everyoneêkirina her kesê, di nav de hin derbaskarên ku rawestiyan ku bibînin ka em çi dikin û guhdarî dikin, hay jê hebe ku çalakiya me di vê roja germ û şil bû de beşek ji Gola Aşitiyê yek ji pêşiyên me bû, û me projeyek dîjîtal a portable bikar anî da ku vîdyoyê nîşan bide li ser ekranek spî ya ku me xwe çêkir. Ev ne cara yekem bû ku me vîdyoyek li ser rêwîtiyek li Nagoya destnîşan kir - bi awayek bandor ku ji bo bala kesên rêber û ajokaran bikişîne.
Yek ji beşdaran dubare li protestoyên me yên kolanan, an "helwest" wekî ku ew bi japonî ve tête gotin (peyva Englishngilîzî deyn kirin), flûda xwe lîst û arîkariya şêwaza hewcedar a ku em hewce dikir kir. Meriv çawa bi şewitandina zarokan li qaçaxî fêm dike, çavên giyanên mîna mirûz talan dibin kolanek ku çerm ji dest û destên wan tê girtin, an bîra bîranîna kesê ku şîna wî timamî ji hêla konkret ve hatî girêdan bloka tirşikê ya Bombayê?
Birêz Kambe, ew zilamê ku bi kerema xwe razî bû ku ez demkî li şûna min wek Koordînatorê Japonya ji bo a World BEYOND War, dema ku jinek stranek li ser malê stran digot, bi sed hezaran mirovên ku malên xwe wenda kiribûn bi bîra wan tenê bi wan du bombeyan, bîra me bi mîlyonan kesên ku ji ber oferê Ferê Mehî ya Pî panzdeh salî bê mal man, 1931-45). Ev duo bi rêkûpêk beşdarî konseran li dijî baregehên nû yên li Okinawa dike; û destpêkirin û çalakvanên demsalî yek bi yek dilşikestin, xweş dike, û teşbîh dike, bi stranên bi peyamên dilsoziya navneteweyî û dilsozek ji bo aştiya cîhanî digihîje.
KONDO Makoto, profesorê zanîngehê Gifu û zanyarê yasaya makezagonê, ji me re di derbarê wateya madeya 9-ê ya destûra Japonya de ji me re vegot. Wî bibîr xist ku "makezagona aştiyê" ya Japonya bi rengekî encam ji bombebarana Hiroshima û Nagasaki bû, û hişyar kir ku carek din gava mirovahiyê dê bikeve nav şerekî cîhanî, ew dikare were wateya derketina rastîn a cureyên me.
Helbestvan ISAMU (navê wî her gav di hemî tîpan de tê nivîsandin) helbestek dijwar a ku wî nivîsand xwend. Navê wê heye "Origami: Dua ji bo aştiyê" (Origami: Heiwa wo înotte). Ez ê hewl nedim ku wê wergerînim, lê ew bi hestek hêrs û nerazîbûnê dest pê dike: “Ma çima ew çima dikin? Ma ew çima wusa tiştek çê dikin? Ma ew çima fuzeyan dikin? Whyima wan fuzeyan dikin? " Ew pêşniyar dike ku em li şûna ku êrîşî hevûdu bikin, wext û enerjiya xwe derbas dikin. Ew daxwaz dike ku em difikirin. It ev bi dawî dibe ku bipirse ka ew ê çi qas xweşiktir be heke em wan hemî pereyên ku di budçeya çekan de li ser xwarinê çêdikirin, bikin, û ger her kes rûne û kêfa hev bi hev re bide xwarin. Bi dîtina zarokekî nû, ev helbesta balkêş, ku min hest kir, çavên me vedike ji stûnên eşkere yên şer bi gelemperî û ji nemes bi taybetî.
Birêz Kambe stranek got ku bi tevahî şer red dike. Yek ji peyamên wê yên bingehîn ev e ku ew çi tiştê ku ew ji me re dibêjin nahêlin, em ê nikaribin têkevin ser xwîna rijandinê. Xanim Nimura di perdeya reş de ye ku destek çêkiriye origami kaxezê kaxezê. Cerdevanên kaxezê bi gelemperî ji bo bîranîna bombeyên Hiroshima û Nagasaki têne bikar anîn, û ji her yekê re dilxwazî ne ku ji dil û can ji bo ku em bikarin bi dil û can bixebitin. Bi dîtina min, wek hemwelatên miletê tawanbarê, em Amerîkî li pêşiya her tiştî divê bala xwe bidin van kaxezên kaxezê û guh bidin vê daxwazê ku em hewlek dilpak bikin, da ku em birînên ku ji ber şerên hukumeta me hatine birîn baş bikin û ewlehiyê ji bo nifşên pêşerojê ava bikin . Her çend Xanim Nimura di vê rojê de ne peyivî, lê ew bi dilrehetî dem, enerjî, raman, û afirîneriya xwe bi me re parve kir. Carek din, ez ji hêla devbixwîniya wê ya dilsoz ve ji bo aramiyê û ji têgihiştina wê ya kûr a ji xebata rêxistin re, ango, meriv çawa di rastiyê de berbi avakirina aşitiyê ve diçe, hate bal hev.
Xanim Minemura, nûnerê of Aichi Beşa Gensuikyo, axaftinek da me. Wekî ku wê got, ev cara yekem bû ku beşdarî bûyerek çalakiya Candlelight ku ji hêla Japonya ji bo a World BEYOND War. Wê got ew kêfxweş e ku ji vê civîna nermik ceriband û dilşa me hîs kir. Gensuikyo ev çend dehsalan e ku dixebitin ku çekên nukleer binpê bike. Wê girîngiya Wana Aşitiyê li dijî nukle û ji bo aşitiyê diyar kir, û ku ev her du bombe di sala 1945 de xizanî û cûdabûnê di nav gelên bêsînor de li van her du bajar, Hiroshima û Nagasaki xirabtir kir, û ji bo dûndanên hibakusha.
Wê rojê, ji ber tenduristî û ewlehiya beşdaran, civîna me berbiçav bû, lê ez ê azadî bidim vir de zêde bikim ku bi dehan hezar Koreyî jî hatin kuştin, û em jî dikarin piştrast bin ku mirov hene. sufferingro li Japonya û Koreya Başûr êşên ku heya, îro jî diqewimin. Bi rastî, ew dikarin ji êşê pirtir biêşin ji ber ku bîranîna ya ku li Koreya li du bajaran qewimî de bi salan û dehsalan hate dereng kirin. G Gensuikyo heye Koreyî nas kirin, ku bûn qurbanê her du tundûtûjîyên Amerîkî û Japonî. Ew ji hêla kolonyalîzmê ve hatin tewandin û ji hêla şîdeta ofmparatoriya Japonya ve hatine êşandin.
Di rojek germ a Tebaxê 2019 de li salona guhdarî ya li Nagasaki, wek mînak, Koreyî hibakusha li pêşberî bi hezaran kesan axaftinek têr û tijî rû da. Ev li ser vexwendina Gensuikyo bû, lewra ku ez fam dikim. Ez li hewşa mezin a li Nagasaki li wir bûm, û bi axaftina wî ve hate veguheztin, ji ber ku wî mînakî da ka gelo çend Koreyên ku vegeriyane welatê xwe, di nav bêdengiyê de cefayê dikişînin, û ji me re digot ka wateya wê ji bo mirovan çi ye, çend dehsalan , da ku ji hikûmata wan an ji hukumeta Japonya nasnameyek fermî wernegirtin. Birînên ji wî re hîn pir nû bûn, 74 sal piştî ku Bombe hatin avêtin li ser van bajarên Japonî êşiya wî kir û Koreyên din kuştin, hevalbendan ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî di wê demê de. Gelek Koreyî wek karkerên mecbûrî hatin Japonya û mayînên wan jî dîsa têne vegerandin. (Mînakî, vîdyoyek kurt, leheng heye ku tê de heye gotara li Kovara Asya-Pasîfîkê: Focus Japan).
Di dawiya vê bûyera ku saetek kêmtir ji saetekê dom kir de, birêz Kambe rê da me strana "Em ê Serwext Bikin". Herkesî şimik a ku xwe li hewayê digirt ji aliyekî ve rê li ber ritma muzîkê digirt. Her çend dilê min di destpêka bûyerê de giran bû, lê teşhîr bû ji dîtina ewqas mirovan, hetta çend derbendên ku di destpêkê de sekinîn, û temaşe û guhdar û beşdar bibin, bi rengek çalak ji jiyana xwe ya dagirtî di rojek germ de derbas bikin. havînek stres, ku ji bîr mekin ka çi qewimiye û li ser hewceyê rakirina çekên nukleerî bifikire û şerr.
Li jêr axaftina ku min bi eslê xwe dixwest - di roja rast de min ew di berjewendiya demê de kurt kir - bi zimanê Japanesengilîzî û ya Englishngilîzî ya min "werger". (Translation wergerandina Englishngilîzî ji pêşnumayek berê ye, lewra ew ji axaftina Japonî hinekî cuda ye).
Joseph Essertier bi minasebeta 75mîn salvegera bombebarana Hiroshima û Nagasaki, 8 Tebax 2020, Sakae, Nagoya, Japon
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (CND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す 「忘 れ な い で く だ さ い:. 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 し 合 う 癖） を 終了 さ せ る 方法 を 見 つ
こ の 日 、 私 た ち は 、 米 軍 が ７５ 年前 に 広 島 とは こ う い う の を 「キ ャ ン ド ル ラ イ
キ ャ ン ド ル は 死者 を 偲 ぶ た め に よ く 使 わ れ ま す 爆 数十 万人 の 心 の の 炎 は 、 原 爆 死者 た ち の 未来 の 社会 改革 運動 、 彼 ら の 未来 の 仕事 仕事 社会 の 未来. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · S · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たし ょ う。
ま た 、 生 き 残 っ た 何 百万 人 も の 日本人 や、 い ま す。 そ し て 、 2020 年 の 今日 、 彼 ら は PTSD に よ る 精神 的 苦痛 を 受 け て い た に 違 い な いも の 日本人 や 韓国 人 も い ま し た。
な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に ど う す れ ば よ い の で し ょ か か。 こ れ は 、 、 平和 を 愛 は 、 平和 を 愛 す る 私
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,下 の 水 の 川 の 代 わ り に 、 我 々 は 火 の 川 をで は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ のを 見 て 、 考 え て い ま す。
こ れ ら の キ ン ド ル は 、 今日 の 私 に と っ て 、 人類 が 核 の ホ ロ コ ー ス ト で ロ コ ス
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想だ 言 れ て も 、 私 だ け で は な い と 答 え ま 」。
私 た ち は 75 年前 の 8 月 6 日 と 9 日 に 起 こ っ た こ と を 忘 れ て は い ま せ ん. 我 々 は 太平洋 戦 争 を 忘 れ て い ま せ ん し, 最近 の 多 く の 大 き な 戦 争 (だ い た い イ ジ メ の 米 軍 が か か わ る戦 争） も 忘 れ て い ま せ ん。 、 人生 ので 誓 い を 立 て よ う で は あ り ま せ ん か。
As Bertrand Russell di sala 1959 de got bo Kampanyayê ji bo Disarmamenta Navokî (CND), "Divê hûn ji bîr nekin ku heya ku em nekarin dev ji adeta şer berdin, jêhatîbûna zanistî dê li ser dahênana tiştên xerab û xerabtir here. Dê şerê we ya bakteriyolojîk, şerê kîmyewî hebe, hûn ê bombeyên H-yên ji yên me aniha wêrankertir hene. Hope hêviyek pir hindik, hêviyek pir hindik heye, ji pêşeroja nijada mirovî re heya ku em nekarin rêve bibin ku awayek bidawîanîna vê hilweşîneriya hevbeş bibînin… Ji me re awayên nû yên ramînê û awayên nû yên hestkirinê hewce ne. "
Di vê rojê de, 8-ê Tebaxê, em li vir li hev radiwestin da ku zordestiya ku leşkerê Amerîkî li Japon, Koreyî û yên din li Hiroshima û Nagasaki di 75 sal berê de pêk anîn, bi bîr bînin. Em îro çalakiya xwe wekî "çalakiyek ronahiyê" dibêjin. Ew beşek e "Wavaya Aşitiyê" ye ku di navbera 6-ê û 9-an de li çaraliyê cîhanê diherike.
Qiral bi gelemperî têne bîra mirov miriyan, û ev şaneyên ku em di destên me de digirin sembola jiyana bi sed hezaran, ku tenê bi du bombe hatine qewirandin! Flewitandina şewateyên di dilê wan sed hezaran de, — 10 stadyûma baseball-ê ya ku bi mirovan dagirtî ye - divê kampanya dadweriya civakî ya pêşerojê, xebata pêşerojê û beşdariyên ji bo civakê, hezkirina pêşerojê ya ku ew diyar bike, û planên pêşerojê yên pir xweşik derxîne holê. Ew ê ti carî ji wê bextewariya pêşerojê sûd werbigirin ji ber ku Amerîkî, bi taybetî jî serokwezîr Harry S. Truman, jiyana xwe ji dest dan, bi rengek tirsnak û bêhnteng û bêbext.
Her weha divê mirov jiyana mîlyonan Japonî û Koreyî ku sax maye ji bîr nekin, nemaze hibakusha. Em ên ku hinekî li ser hibakusha dizanin ku gelek ji wan tenduristiya belengaz dikirin. Today îro di sala 2020-an de, em dizanin ku divê ew ji PTSD re êşek giyanî hebe. Ji derveyî hibakusha, bi mîlyonan Japonî û Koreyî bûn ku malbat û hevalên xwe yên hêja winda kirin.
Americansima Amerîkî ev kir? Ev çawa çêbû? Most ya herî girîng, em çawa dikarin ji vê tundûtûjiya hov fêr bibin, pêşiya wê yekê bigirin, û pêşî li şerê navokî yê cîhanê bigirin? Ev hin pirsên girîng in ku em, yên ku aştiyê hez dikin, rû didin.
Theansê Homo sapiens kuştina xwe -ku xwekujî- li gorî zanyarên ku digotin "Clock Doomsday. ” Mîna ku em li ber devê Grand Canyon sekinîn lê, berevajî çemek avê li jêr, em çemek agir dibînin. Erê, dojehê li ser Erdê. Ew pir tirsnak e. Ne şaş e ku pir kes serê xwe bizivirin û li cîhek din dinerin. Ew naxwazin agirê ku em her tiştî tê de ketin bibînin. Di wê wateyê de, ev candar dikarin sembolê bibin agirên ku dê di holocaustoyek nukleer de bişewitin.
Mixabin, mirovên berpirsiyar ên civakî yên mîna Gorbachev di nav siyasetmedarên elît de kêm kêm in. Piraniya we yên ku îro li vir bi min re radiwestin, jixwe vê yekê dizanin, ji ber ku we bi rêveberiya Serokwezîr Abe Shinzo re têkoşîn kir da ku ji bo kujerên amerîkî, çêkirina bingeha nû ya Henoko, rawestandina çêkirina jêrdestê ya pêşîn. Ez difikirim ku her kes li vir dizane ku tenê awayê ku cureyên me dikarin bijîn û xwedî pêşerojek birûmet be ev e ku heke em gel bisekinin û şehîtiyê rawestînin, bi taybetî bi rawestandina mirovên dîn mîna Abe, û nemaze Trump, yê ku me berdewam dike ber şer. Bi gotinên din, pêwîstiya me bi demokrasiyê - hêza gel heye.
Van şemelan her wekî şirînek şoreşa Koreya Başûr jî vedibêjin û şahînetek şoreşê tîne bîra me. Lê li şûna şoreşek li yek welat, em li World BEYOND War revolutionoreşa gerdûnî, ku armanca yek armancê ye, rawestandina şerefa şer e, tam wek ku Bertrand Russell gotiye divê em bikin. Dibe ku ew mumkin be, lê wek ku John Lennon stran kir, "Hûn dikarin bêjin ku ez xewnek im, lê ez yekcar nine."
Em ê ku li vir bisekinin, çi tiştê ku 75 sal berê di 6 û 9-ê Tebaxê de qewimiye ji bîr nekir. Me theerê Pasîfîkê û gelek şerên mezin ên vê dawiyê bîr nekir, ku piraniya wan ji hêla Dewletên Yekbûyî ve têne. Em ê ji nuha de yek deqeyek ji jiyana xwe bavêjin ji bo bîstek bêdengiyê bi bîr bînin ku çi ye Hibakusha ji me re got, û em di dilên xwe de dilsoziyek bikin, da ku alîkariya mirovahiyê bike ku ji şer jî wêdetir derkeve.
