Dawid Swanson, World BEYOND War, Îlonê 29, 2014
Em ê hewce ne bizanin ku Musteite çi ye, lê ez dixwazim bifikirim ku ew ê bibe alîkar heke em bikin. Ez vê peyvê bi wateya "xwedan hezkirinek diyar ji siyaseta AJ Muste re bikar tînim."
Min hebû ku mirov ji min re bibêje ez Musteite bûm dema ku min di çêtirîn de têgihîştina herî nezelal a ku AJ Muste bû bû. Ez dikarim bibêjim ku ew pesnek bû, û ji konteksta ku min watedar kir ku ez kesek bûm ku dixwest şer biqedîne. Ez texmîn dikim ku min rengek wisa xweş kir ku ne pir pesn e. Çima pêdivî ye ku ew bi taybetî pesnê an ji derveyî radîkal were xwestin ku dixwazin şer biqedînin? Gava ku kesek bixwaze destavêtin an destdirêjiya li zarok an koletî an hin xirabiyek din bi tevahî biqedîne, em ji wan re radîkalên tundrew nabêjin an wan wekî pîroz pîroz nakin. Whyer çima cuda ye?
Hêviya ku şer ne cûda ye, ku ew tevahî hilweşandiye, dikaribû ramanek baş be ku ez ji sê Mustê sê-dest ve hilkişand, da ku gelek ji me ji wî re hilkişandiye, ka em dizanin an na. Bandoriya wî li ser axaftinên kar û rêxistin û çalakvanên sîvîl û çalakiya aştiyê ye. Biyografiya wî ya nû, Gandîya: Aj Muste û Dîroka Radîkalîzmê di nav sedsala sedsala de a ku ji hêla Leilah Danielson ve hêjayî xwendinê ye, û tevî nêzîkbûna pirtûkê ya jixwe bê dilovanî, ji min re hezkirinek nû da Muste.
Martin Luther King Jr. ji jînenîgarekî berê yê Muste, Nat Hentoff re gotibû, "Girîngiya niha ya li ser çalakiya rasterast a bê-şîdet di qada têkiliyên nijadî de ji AJ-yê bêtir ji kesek li welêt e." Her weha pir tête pejirandin ku bêyî Muste li dijî şerê Viyetnamê koalîsyonek ewqas berfireh nedihat çêkirin. Çalakvanên li Hindistanê jê re digotin "Gandî ya Amerîkî."
Gomanyayê Giştî di 1885 de bû û li malbata 6 ji Hollanda heta Michigan ve hat veguhestin. Wî li Holland, Michigan, li heman bajarokê ku em di nav çend pêşan de li ser xwendin xwendin Blackwater: Rabûna Artêşa Mercê ya Herî Hêzdar a Cîhanê, û li zanîngehek paşê bi giranî ji hêla Malbata Mîr ve hat fînanse kirin, ji ku Blackwater derket. Çîrokên herdu Muste û Prince bi Calvinism Dutch dest pê dikin û bi qasî xiyalbûnê ji hevûdu dûr diqedin. Bi metirsiya dilgiraniya pesnên Xiristiyan ên her du mirovan, ez difikirim ku ne çîrok - û ne jî jiyan - êş kişandibû ku dîn nehata hiştin.
Muste dê bi min re nerazî bûya, bê guman, ji ber ku rengek ol di ramana wî de di pir jiyana xwe de navendî bû. Di dema Worlderê Cîhanê yê Yekem de ew mizgînvan û endamek Hevpeymana Lihevanînê (BER) bû. Dema ku dijderketina şer hate qebûl kirin wî li dijî şer derket. Dema ku piraniya mayîna welêt li dû Woodrow Wilson ket rêzê û bi guhdarî ji şer hez kir 1916, Muste neguherî. Ew li dijî şer û leşkeriyê bû. Wî piştgirî da tekoşîna ji bo azadiyên sivîl, di şer de her dem di bin êrîşan de bû. Yekîtiya Azadiyên Sivîl ên Amerîkî (ACLU) ji hêla hevalên Muste's FOR ve di 1917 de hate damezirandin ku nîşanên şer derman bike, mîna îro. Muste ji bo piştgirîkirina şer mizgînî red kir û neçar ma ku ji dêra xwe îstifa bike, di nameya xwe ya îstifayê de diyar kir ku divê dêr li afirandina "mercên giyanî yên ku divê şer rawestîne û hemî şeran nefikirîne." Muste bi ACLU re dilxwaz bû ku ji bo redkarên wijdanî parêzvaniyê dike û yên din jî ji ber dijberiya şer li New England-ê zilm dikin. Ew jî bû Quaker.
Di 1919 de Muste xwe wekî serokê greva 30,000 karkerên tekstîlê li Lawrence, Massachusetts dît, ku fêrî kar bû - û li ser xeta pîketê, ku ew hat desteser kirin û ji hêla polîs ve hate destdirêj kirin, lê yekser vegeriya rêzê. Wexta ku têkoşîn bi ser ket, Muste sekreterê giştî yê Karkerên Tekstîlê yên Hevgirtî yên ku nû hatî damezirandin bû. Du sal şûnda, wî derhêneriya Koleja Kedê ya Brookwood li derveyî Katonah, New York dikir. Di nîvê salên 1920-an de, gava Brookwood bi ser ket, Muste bû rêberê tevgera karker a pêşverû li seranserê welat. Di heman demê de, wî di 1926-1929 de di komîteya rêvebir a FOR ya neteweyî de û her weha di komîteya neteweyî ya ACLU de kar kir. Brookwood têkoşîn kir ku gelek dabeşan pire bike heya ku Federasyona Karker a Amerîkî ew bi êrişên ji rastê ve hilweşand, hinekî alîkariya êrişên ji çepê yên Komunîstan kir. Muste ji bo kedê xebitî, Konferansa Çalakiya Karker a Pêşverû ava kir, û li Başûr rêxistin kir, lê "heke em di tevgera karker de bibin xwedî moral," wî got, "divê em xwedan dereceyek yekbûnê bin, û, heke em ev heye, ev yek tê, ku em nikarin hemî wextê xwe di gengeşî û şerê bi hev re derbas bikin - dibe ku ji sedî 99-ê demê, lê ne ji sedî 100-ê. "
Jînenîgar Muste ji bo gelek beşan heman formûla ji sedî 99-an dişopîne, şerê çalakvanan, rêxistina bêkaran, damezrandina Partiya Karkerên Amerîkî di 1933-an de, û di 1934-an de greva Auto-Lite li Toledo, Ohio, ku bû sedema damezrandina Karkerên Otomobîla Yekbûyî. Bêkar, li ser navê karkeran ketin grevê, ji bo serfiraziyê krîtîk bûn, û pêbendiya wan bi vê yekê re dibe alîkar ku karker di serî de biryara grevê bidin. Muste di van salan de ji van hemiyan û dijberiya pêşverû ya faşîzmê re navendî bû. Greva rûniştinê ya li Goodyear a Akron ji hêla xwendekarên berê yên Muste ve hat meşandin.
Muste xwest pêşî li têkoşîna edaleta nijadî bigire û teknîkên Gandhian bi kar bîne, di guhertinên çandî de, ne tenê hikûmetê, israr kir. "Heke em ê bibin xwedan cîhanek nû," wî got, "divê merivên meyên nû hebin; ger hûn şoreşek dixwazin, divê hûn şoreş bibin. ” Di 1940 de, Muste bû sekreterê neteweyî yê FOR û kampanyayek Gandhian li dijî cûdakariyê, bi karmendên nû James Farmer û Bayard Rustin, û damezrandina Kongreya Wekheviya Nijadî (CORE). Çalakiyên nehişker ku gelek bi 1950 û 1960 re têkildar dikin di 1940 de dest pê kirin. Rêwîtiyek Lihevhatinê beriya Riya Azadiyê 14 sal pêşve çû.
Muste pêşkeftina rabûna Kompleksa Pîşesazî ya Leşkerî û maceraperestiya leşkerî ya Dewletên Yekbûyî yên piştî Worlderê Cîhanê yê Duyemîn di 1941-an de pêşbînî kir. Li cihekî ji têgihîştina piraniya Amerîkî, û heta biyografvanê wî jî, Muste şehrezayî dît ku li dijî şerê duyemîn a cîhana duyemîn berdewam bike şer, li şûna parêzvaniya bê şîdet û siyasetek biyanî ya aştîxwaz, hevkar û dilşewat, parastina mafên Japonî Amerîkî, û carek din dijberî êrişek berfereh li ser azadiyên sivîl. "Ger ez nikarim ji Hîtler hez bikim, ez nikarim ji her tiştî hez bikim," got Muste, bi vegotina belavbûna belavkirî ku divê meriv ji dijminên xwe hez bike, lê vê yekê di rewşa bingehîn de ku bi rastî her kesê din, heya roja îro, parêzvan dike ji bo qenciya şidet û nefreta xedar a tev-der.
Bê guman, yên ku li dijî Worlderê Cîhanê yê Yekem û lihevhatina tirsnak a ku ew encam girtibû, û şewitandina faşîzmê ya bi salan - û kî dikaribû bidîtana ka dawiya Worlderê Cîhanê yê Duyemîn dê çi bîne, û kî potansiyela teknîkên Gandhian didît - divê di pejirandina ku şer neçê bû û Worlderê Cîhanê yê Duyemîn mafdar bû de ji yên herî dijwar demek dijwar derbas kirine.
Muste, ez bawer im, kêfa xwe ji temaşekirina hikûmeta Dewletên Yekbûyî ku şerekî sar û împaratoriyek cîhanî ya li gorî pêşbîniya xwe diafirîne neda. Muste berdewam kir ku li dijî sazûmana tevahî şer paşve gav bavêje, û destnîşan kir ku, "wateya ku netewe bikar tînin da ku xwe bi" parastin "û" ewlehî "ya eşkere an demkî peyda bikin, astengiya herî mezin e li pêşiya bidestxistina ewlehiya kolektîf a rastîn an domdar. Ew makîneyên navneteweyî dixwazin da ku pêşbaziya çekên atomê rawestîne; lê divê pêşbaziya çekdanînên atomî bisekine an jî armanca nîzama cîhanê ji qeweta mirov paşde vekişe. "
Di vê demê de, 1948-1951 ku MLK Jr di beşa Şemiyê Cezerolojî de bûbû, axaftinên tevlî û pirtûkên xwendinê, Muste, ku paşê wê paşê di wî karê xwe de li ser xebata xwe bikin, û kî wê di roleke sereke ya sîvîl de lîstin Rêberên mafên mirovan li dijî şer li Vietnam. Muste bi Komîteya Xizmetên Mirovên Emerîkî re dixebitin, û gelek rêxistinên din, tevlî Komîteya Testsên H-Bombê rawestandin, ku dê Komîteya Niştimanî ya Siyasî ya Navneteweyî ya Sane (SANE) bibe. û Brigade ya Aştiyê ya Cîhanê.
Muste li dijî şerê DY li Vîetnam di 1954 de hişyar kir. Ew di 1964 de dijberiya wî kir. Wî bi serfiraziyek mezin têkoşîn kir ku hevbendiya dij-şer di 1965 de berfireh bike. Di heman demê de, ew li dijî stratejiya avdana dijberiya şer li Hewldanek ji bo dîtina îtîrazek firehtir. Wî bawer kir ku "polarizasyonê" "nakokî û cûdahî" derxist rûyê erdê û destûr da ku gengaziyek mezintir hebe. Muste di 8-an de serokatiya Komîteya Tevgerê ya 1966-ê Mijdarê (MOBE) kir, û di Nîsana 1967-an de çalakiyek girseyî plan kir. , wî dest bi giliyê êşa piştê kir û zêde dirêj nejiya.
Wî 4-ê Nîsanê axaftina King-ê li Dêra Riverside nedît. Wî seferberiya girseyî an gelek cenaze û bîranînên ji xwe re nedît. Wî nedît şer qediya. Wî nedît makîneya şer û plansazkirina şer wekî ku hindik fêr bûye berdewam bike. Wî di dehsalên pêş de vekişîna ji edaleta aborî û çalakvaniya pêşverû nedît. Lê AJ Muste berê li wir bû. Wî serhildanên salên 1920 û 1930-an dîtibû û ji bo ku tevgera aştiyê ya 1960-an pêk bîne jiyan kir. Gava ku, di 2013 de, fişara giştî bû alîkar ku êrîşek mûşekî li Sûriyê were sekinandin, lê tiştek erênî cihê wê negirt, û salekê şûnda êrîşek mûşekî li dijî aliyê dijberî di şerê Sûrî de hate destpê kirin, Muste şok nedibû. Sedema wî ne pêşîgirtina şerekî taybetî bû lê tunekirina sazûmana şer bû, sedema kampanyaya nû ya 2014-an jî World Beyond War.
Ma em dikarin ji yekê mîna Muste ku têra xwe ragirt û dît ku hin, lê ne hemî, ramanên wî yên tundrew diçin serdest çi dikarin hîn bibin? Wî ne bi hilbijartinan û ne jî bi dengdanê aciz bû. Wî çalakiya rasterast a bê-şîdet pêşeng kir. Wî dixwest koalîsyona herî gengaz pêk bîne, tevî kesên ku bi wî re ne razî ne û di pirsên bingehîn de bi hev re ne lê yên ku di mijara girîng de li hev dikin. Lêbelê wî dixwest ku wan tifaqan di mijarên ji girîngiya herî mezin de bêhempa bihêle. Wî dixwest ku armancên wan wekî sedemek exlaqî pêşve bibe û ne bi zorê, bi zîrek û hest bi ser dijberên xwe de bigire. Wî xebitî ku nêrînên cîhanê biguheze. Wî xebitî ku tevgerên cîhanî, ne tenê herêmî an neteweyî ava bike. Of, bê guman, wî dixwest ku şer biqedîne, ne ku tenê şerekî bi şerekî cûda biguheze. Wateya wê ev bû ku li dijî şerekî taybetî têkoşîn tê kirin, lê kirina vê yekê bi şêwazê çêtirîn kêmkirin an hilweşandina makîneyên li pişt wê.
Paşê, ez ne Musteitiyek pir baş im. Ez bi gelek razî me, lê ne hemî. Ez motîvasyonên wî yên olî red dikim. Of bê guman ez ne pir dişibim AJ Muste, jêhatîbûn, berjewendî, jêhatîbûn û serfiraziyên wî kêm nînim. Lê ez xwe nêzîkê wî hîs dikim û ji her demê zêdetir navê Musteîtî jê re dinim. I ez teqdîr dikim ku AJ Muste û bi mîlyonan mirovên ku xebata wî bi rengek an awayek din dinirxandin ew derbasî min kirin. Bandora Muste li ser mirovên ku her kes dizane, mîna Martin Luther King, Jr., û kesên ku bandor li mirovan dikin her kes dizane, mîna Bayard Rustin, girîng bû. Wî digel kesên ku hêj di tevgera aştiyê de çalak in mîna David McReynolds û Tom Hayden xebitî. Ew bi James Rorty re xebitî, bavê yek ji profesorên zanîngeha min, Richard Rorty. Wî dem li Semînera ologicallahiyatê ya Yekîtiya, ku dêûbavên min lê xwendin, derbas kir. Ew li heman blokê dijiya, heke ne avahî bû, ku ez demekê li 103rd Street û West End Avenue li New York dijîm, û Muste diyar bû ku bi jinek ecêb a bi navê Anne re ku bi Anna re çûbû zewicî bû, ez jî im. Ji ber vê yekê, Ez ji xort hez dikim. Lê ya ku min hêvî dike ev e ku mûteteîzm di çanda me de bi tevahî heye, û îhtîmal heye ku rojek em hemî bibin Musteites.
