ji hêla David Swanson, Let's Demokrasî Try, Gulan 31, 2021
Xwezî min henek bikira, hema hindik be. Pirtûka Malcolm Gladwell, Mafya Bomber, diparêze ku Haywood Hansell bi bingehîn Jesussa ji hêla Îblîs ve hat ceribandin dema ku wî red kir ku bajarên Japonî bi erdê re bişewitîne. Hansell hate guheztin, û Curtis LeMay berpirsiyarê bombebaranên Dewletên Yekbûyî yên Japonya di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de kir. LeMay, Gladwell ji me re dibêje, ji Şeytan pê ve kesek din nebû. Lê ya ku pir hewce bû, Gladwell îdîa dike, bêexlaqiya Şeytanîk bû - dilxwaziya şewitandina belkî mîlyonek an bêtir mêr, jin û zarok ji bo pêşdebirina kariyera xwe. Tenê ew û tiştek din nikaribû şer bi lez bi dest bixe, ku ji bo yek û hemîyan bextewarî û aşitî afirand (ji bilî miriyan, ez texmîn dikim, û her kesê ku beşdarî hemî şerên paşerojê an xizaniya paşîn bû). Lê di dawiyê de, Şerê Cîhanê yê Duyemîn tenê şerek bû, û şerê mezintir ji hêla Hansell-Jesus ve hate qezenc kirin ji ber ku xewna wî ya bombebarkirina rastîn a mirovahî nuha pêk hat (heke hûn bi kuştina bi mûşekan re baş in û hûn dixwazin li ber çavê xwe bavêjin ku bombeyên rast bi salan ji bo kuştina mirovên bêguneh ên nenas hatine bikar anîn, di heman demê de ji wan bêtir dijminan çêdike.
Gladwell beşa xwe ya pîs a normalîzekirina şer dest pê dike û qebûl dike ku kurteçîroka wî ya yekem, ku di zarokatiyê de hatî nivîsandin, xeyalek bû ku Hitler sax maye û vegere ku we bigire - bi gotinek din, vegotina bingehîn a propagandaya şer a Dewletên Yekbûyî yên 75 salan. Dûv re Gladwell ji me re vedibêje ku tiştê ku ew jê hez dike, mirovên çavnebar in - ferq nake ka ew bi tiştek baş an ji tiştek xirab ve mijûl in. Gladwell di vê pirtûkê de ne tenê bêexlaqiyê, ne tenê bêexlaqiyê, bi awayekî nazik û bi awayekî din, dozek bêexlaqiyê ava dike. Ew bi îdîaya dest pê dike ku îcadkirina dîmena bombeyê yek ji 10 pirsgirêkên herî mezin ên teknolojîk ên nîv sedsalê çareser kir. Ew pirsgirêk ew bû ku meriv çawa bombeyek rasttir bavêje. Ji hêla moralî ve, ew hêrsek e, ne pirsgirêkek e ku meriv were qut kirin, wekî ku Gladwell wiya dike, bi meriv çawa nexweşiyan derman dike an xwarinê hilberîne. Di heman demê de, dîtina bombeyê têkçûnek mezin bû ku ev pirsgirêka ku tê texmîn kirin krîtîk çareser nekir, û Gladwell wê têkçûn digel bi dehan kesên din di nav çemek SNAFU-yên diherikin de vedibêje ku ew wekî celebek nîşanên avakirina karakterê wêrektî, wêrekiyê dihesibîne. û xiristiyanî.
Armanca "Mafiya Bomber" (mafya, mîna Şeytan, ku di vê pirtûkê de têgînek pesnê ye) tê guman kirin ku ji şerê bejayî yê tirsnak a WWI-ê dûr bisekine û li şûna wê plansaziya şerên hewayî bike. Ev yek, bê guman, ecêb pêk hat, digel ku Şerê Cîhanê yê Duyemîn ji Şerê Cîhanê yê Yekem pirtir mirov bi hevgirtina şerên bejayî û hewayî - tevî ku di pirtûkê de yek gotinek li ser şerê bejayî di Şerê Cîhanê yê II-an de an jî hebûna Yekîtiya Sovyetê de tune ye, ji ber ku ev yek e. Pirtûka Dewletên Yekbûyî li ser nifşa herî mezin ku ji bo Amerîkaya Mezin şerê herî mezin dike; û şikestineke herî mezin li zanîngeha herî mezin (Harvard) bi ceribandina serketî ya mezintirîn amûra Şeytan Xilaskarê me, ango Napalm, hat.
Lê ez pêşiyê çîrokê dibim. Berî ku Jesussa xuya bike, bê guman Martin Luther King Jr. Hûn dibînin, xewna şerê hewayî yê mirovahî hema hema mîna xewna Dr. Gladwell qebûl nake ku ev danberheva pozbilind e, lê Xewna Şerên Hewayî "wêrek" bi nav dike û tavilê ji fikra ku bombekirin dê aştiyê bîne nîqaşa serpêhatiyek teknolojîk a bêmoral vedigere. Gava ku Gladwell ji şîrovekarek vedibêje ku pêşniyar dike ku dahênerê dîmenê bombeyê dê îcadên xwe ji Xwedê re vebêje, ji ber ku em dikarin bibêjin Gladwell belkî razî ye. Di demeke nêzîk de, ew li ser wê yekê dilgeş e ku çawa îcadkirina dîmena bombeyê dê şer bike "hema bê xwîn", û li ser mirovheziya teorîsyenên bombebarana leşkerî ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî ku Mafya Bombebaran pêk tînin ku planên bombekirina avê û enerjiyê (ji ber kuştina nifûsa mezin hêdî hêdî xwedayî ye).
Nîvê pirtûkê bêaqil e, lê hinek ji wê hêjayî dubarekirinê ye. Mînakî, Gladwell bawer dike ku Şapela Hêza Hewayî ya li Colorado bi taybetî pîroz e, ne tenê ji ber ku dixuye ku ew diperizin şerên hewayî, lê di heman demê de ji ber ku dema baran dibare jî diherike - serkeftinek girîng gava ku têkçûn bibe serkeftin, wusa dixuye.
Paşxaneya Şerê Cîhanê yê Duyemîn çawa hate afirandin, û ji ber vê yekê çawa dibe ku jê were dûrxistin, di pirtûka Gladwell de bi tevahî pênc peyvan tê dayîn. Li vir ew pênc gotin hene: "Lê paşê Hitler êrîşî Polonya kir." Gladwell ji wê yekê diçe pesnê veberhênanê di amadekirina şerên nenas de. Dûv re ew li ser nîqaşek di navbera bombekirina xalîçeyê û bombekirina teqez a li Ewrûpayê de ye, di dema ku ew destnîşan dike ku bombekirina xalîçeyê gelan nahêle ku hukûmetan hilweşînin (xuyakirina vê yekê ji ber ku ew pir mirovan aciz nake, û her weha qebûl dike ku ew çêdike nefreta wan kesên ku bombebaranê dikin, û dûrxistina vê rastiyê ku hukûmet mêl dikin ku bi rastî xema êşên di nav sînorên xwe de nagirin, û her weha her sepandinek dijberî-berhemdariya bombebaranê ji şerên heyî yên Dewletên Yekbûyî re dişoxilînin, û - bê guman - li ber xwe didin. îhtîyaceke ku Brîtanyayê heta demeke dirêj piştî ku Almanya kir sîvîl bombebaran nekir). Di heman demê de yek gotinek jî li ser mafyaya bombebarkirî ya Naziyan tune ye ku paşê ji bo leşkerê Amerîkî xebitî da ku alîkariya wêrankirina cîhên mîna Viyetnamê bike bi Dupont-a Şeytan, Better Living Through Chemistry.
Bi nîqaşa di navbera bombekirina xalîçeyê (Brîtanî) û bombekirina teqez (şovaleyên mafyaya pîroz a Amerîkî), Gladwell qebûl dike ku helwesta Brîtanî ji hêla sadîzmê ve hatî rêve kirin û ji hêla sadîst û psîkopatek ve hatî rêve kirin. Ev gotinên wî ne, yên min in. Ew qebûl dike ku nêzîkatiya DY li gorî şertên xwe bi rengekî tirsnak têk çû û ji bo bawermendên rastîn (gotinên wî) bû olek xapînok. Lê dîsa jî divê em rûpel bi rûpela ku Holden Caulfield ê jê re bigota hemî ew qeşengiya David Copperfield rûnin. Dê û bavên her mafiozekî bombebar ji ku derê bûn, çi li xwe kiribûn, çawa ferq kiribûn. Ew "mirovanekirina" bêdawî ya kujerên profesyonel e, di heman demê de pirtûk bi tevahî sê behsên mexdûrên japonî yên şewata serketî ya ji dojehê vedihewîne. Gotina yekem sê hevok e li ser çawaniya şewitandina pitikan û bazdana mirovan di çeman de. Ya duyemîn çend gotin li ser dijwariya pîlotan e ku bi bêhna goştê şewitî re rû bi rû mane. Ya sêyemîn jî texmîna hejmara kuştiyan e.
Tewra berî ku ew ji Bihuştê bikeve, LeMay wekî kuştina keştiyên Amerîkî di tetbîqatek pratîkî de ku keştiyek Amerîkî li deryaya rojavayî bombe dike tê xuyang kirin. Di derbarê LeMay an Gladwell de gotinek tune ku vê pirsgirêkê dihesibîne.
Piraniya pirtûkê ji bo biryara LeMay ya ku bi şewitandina mîlyonek mirovan rojê xilas bike avakir. Gladwell vê beşa sereke vedike û îdîa dike ku mirovan her gav şer kirine, ku bi tenê ne rast e. Civakên mirovan hezar salan bêyî ku tiştek dişibe şer derbas bûne. Û di tu civakeke mirovî de ji saniyeyek berê zêdetir tiştek mîna şerê heyî di warê hebûna mirovahiyê de tune bû. Lê divê şer normal be, û îhtîmala nebûna wî ji ser maseyê be, ger hûn ê taktîkên herî însanî-şeytan-aristanî yên ji bo bidestxistina wî nîqaş bikin *û* xwe wekî moralparêz nîşan bidin.
Brîtanî sadîst bûn, bê guman, lê Amerîkî hişk û pratîk bûn. Ev têgihîştin mimkun e, ji ber ku Gladwell ne tenê nav an çîroka piçûk a xweşik ji bo kesek Japonî vedibêje an peyda nake, lê ew di heman demê de tiştek ku yek Amerîkî li ser gelê Japon gotiye jî nabêje - ji xeynî çawaniya wan. dema dişewite bîhn dixwar. Lê dîsa jî artêşa DY gêlê şewitandî îcad kir, dûv re li Utah bajarokek Japonî ya sexte ava kir, dûv re jelê asê avêt ser bajêr û temaşe kir ku ew dişewite, dûv re heman tişt li bajarên rastîn ên Japonî kir dema ku dezgehên ragihandinê yên Amerîkî pêşniyara wêrankirina Japonê kirin, fermandarên Amerîkî. got ku piştî şer dê japonî tenê li dojehê were axaftin û leşkerên Amerîkî hestiyên leşkerên Japonî ji hevalên keç re şandin malê.
Gladwell li ser rewşa giyanî ya gumanbar a şeytanên xwe yên bombebarkirî yên nexwestî bi îcadkirina wê, texmînkirina tiştên ku ew difikirîn, peyvan dixe devê kesên ku gelek peyvên rastîn ji wan hatine belgekirin jî çêtir dike. Ew di heman demê de neqil dike lê bi lez û bez berê xwe dide LeMay ku ji nûçegihanek re dibêje çima wî Tokyo şewitandin. LeMay got ku ew ê mîna zilamê berî wî karê xwe winda bike ger ew zû tiştek neke, û tiştê ku wî dikaribû bike ev bû. Hêza pergalî: pirsgirêkek rastîn ku ji hêla pirtûkên mîna vê yekê ve zêde dibe.
Lê bi piranî Gladwell exlaqê li ser portreya xwe ya LeMay dixe û Japonan ji Napalm hîn bi bandortir ji holê radike. Di beşeke tîpîk de mîna hinên din ên di pirtûkê de, Gladwell ji keça LeMay re vedibêje ku îdîa dike ku bavê wê bala xwe dide exlaqê ya ku wî dike ji ber ku ew li ser pîştê rawestiya û balafiran dihejmêre berî ku ew rabin Japonê bombe bikin. Wî xem dikir ku dê çend kes vegerin. Lê tu mexdûrên Japonî li ser pista wî tune bûn - an jî di pirtûka Gladwell de ji bo vê yekê.
Gladwell pesnê reftarên LeMay dide ku bi rastî bêtir exlaqî ye û ji cîhanê re sûd wergirtiye, di heman demê de îdîa dike ku em heyranê exlaqê Hansell in ji ber ku em bi rastî nekarin arîkariya xwe bikin, di heman demê de ew celebek bêexlaqiya Nietzscheyî û wêrek e ku em bi rastî hewce ne, her çend - li gorî Gladwell. - ew di dawiyê de çalakiya herî exlaqî ye. Lê ew bû?
Çîroka kevneşopî guh nade bombebarana agirê hemû bajaran û rasterast ber bi nukleerkirina Hîroşîma û Nagazakî ve diçe, bi derewîn îdia dike ku Japon hîn ne amade bû ku xwe radest bike û ku çekên nukleer (an bi kêmanî yek ji wan û bila em li ser wê saniyeyê nebin serûbinî yek) can xilas kirin. Ew çîroka kevneşopî pûç e. Lê Gladwell hewl dide ku wê bi çîrokek pir dişibihe ku ji boyaxa nû ya çekkirî tê dayîn. Di guhertoya Gladwell de ev mehên şewitandina bajar bi bajar bû ku jiyan xilas kir û şer bi dawî kir û tiştê dijwar lê rast kir, ne bombeyên atomî.
Bê guman, wekî ku hate destnîşan kirin, yek gotinek li ser îhtîmala ku dev ji pêşbirka çekan a bi dehsalan a bi Japonê re berde, bijartina avakirina kolonî û bingeh û gef û cezayan tune. Gladwell di derbazbûnê de behsa xortekî bi navê Claire Chennault dike, lê ne yek gotinê ye ku wî çawa li hember Japonan berî Pearl Harbor alîkariya Çîniyan kir - pir kêmtir li ser çawa jinebî wî alîkariya Richard Nixon kir ku pêşî li aştiya Viyetnamê bigire (şerê li ser Vîetnam û gelek şerên din. ne bi rastî di gavavêtina Gladwell de ji Şeytan ku di şerê Şerê Cîhanê yê Duyemîn de bi ser ket, heya ku Jesussa di şerê ji bo bombeyên dilsoz ên rastîn de bi ser ket).
Ji her şerî dikare were dûrxistin. Ji bo destpêkirina her şer hewldanên mezin hewce dike. Her şer dikare were rawestandin. Em nikarin rast bibêjin ka dê çi bikira. Em dikarin bêjin ku tiştek nehatiye ceribandin. Em dikarin bibêjin ku hewldana hukûmeta Dewletên Yekbûyî ji bo bilezkirina bidawîhatina şer bi Japonê re bi giranî ji ber xwesteka bidawîkirina şer bû berî ku Yekîtîya Sovyetê bikeve nav û biqede. Em dikarin bibêjin ku mirovên ku li Dewletên Yekbûyî ji bilî beşdarî Şerê Cîhanê yê Duyemîn bûn, hin ji wan tevgera Mafên Sivîl a dehsalên pêş de ji nav wan hucreyên zindanê da destpêkirin, dê karakterên hêjatir ji kîmyagerên piromanyakal ên hezkirî yên Gladwell bikin û bikin. qesabên cixarê.
Li ser yek tişt Gladwell rast e: mirov - tevî mafyoyên bombebarkirî - bi tundî bi baweriyên xwe ve girêdayî ne. Baweriya ku nivîskarên rojavayî herî zêde jê hez dikin dibe ku baweriya bi Şerê Cîhanê yê Duyemîn be. Gava ku propagandaya bombeyên nukleerî dikeve tengasiyê, divê em şok nebin ku kesek ev perçeyek nefret a romantîzekirina kuştinê wekî vegotinek paşverû çêkiriye.
