Dersên Li ser Ander û Aşitiyê li Sûdana Başûr

Ji hêla John Reuwer, 20ê Îlonê, 2019

Di zivistan û bihara derbasbûyî de min îmtiyaz hebû ku ez 4 mehan li Sûdana Başûr wekî "Berpirsê Parastina Navneteweyî" bi Hêza Aştiyê ya Bêşidet (NP), yek ji mezintirîn rêxistinên cîhanê ku rêbazên parastina bêçek ji bo sivîlan li herêmên pevçûna tund. Di van dehsalên borî de ez beşdarî "tîmên aştiyê" yên dilxwaz bûm ku di nav cûrbecûr mîhengan de karên bi vî rengî dikin, min meraq kir ku bibînim ka van pisporan çawa tiştê ku ji ezmûna şazdeh salan fêr bûne û şêwirên birêkûpêk bi komên din re bi karanîna ramanên wekhev bikar tînin bikar tînin. . Dema ku ez ê şîrove û analîzên li ser xebata bingehîn a NP-ê ji bo demek din tomar bikim, ez dixwazim li vir li ser tiştên ku min di derbarê şer û aşitiyê de ji gelê Sûdana Başûr fêr bûm şîrove bikim, nemaze ku ew ji bo armanca armancê derbas dibe. World BEYOND War – Rakirina şer weke amûreke siyasetê û afirandina aştiyeke adil û domdar. Bi taybetî ez dixwazim nêrînên şer ên ku ez bi gelemperî wekî Amerîkîyek dibihîzim, û yên piraniya mirovên ku ez li Sûdana Başûr pê re rû bi rû bim berevajî bikim.

World BEYOND War hate damezrandin û (heta nuha) bi piranî ji hêla mirovên Dewletên Yekbûyî ve tê rêvebirin, ku ji ber sedemên cûda şer wekî sedemek bi tevahî nehewce ya êşa mirovî dibînin. Ev nêrîn me bi gelek hevwelatiyên me yên ku di bin efsaneyên ku em ew qas baş nas dikin de dixebitînin - ku şer hin tevliheviyek ji neçarî, pêwîst, dadmend û tewra sûdmend e. Li Dewletên Yekbûyî dijîn, delîl hene ku ji wan efsaneyên ku ew qas kûr di pergala meya perwerdehiyê de cîh girtine bawer bikin. Şer neçar xuya dike ji ber ku miletê me 223 ji 240 salan ji serxwebûna xwe ve di şer de ye, û xwendekarên nû yên pola zanîngehê dizanin ku Dewletên Yekbûyî ji beriya ku ji dayik bûne ve bi domdarî di şer de ye. Şer pêwîst xuya dike ji ber ku medyaya sereke bi berdewamî gefên ji Rûsya, Chinaîn, Koreya Bakur, Iranran, an hin komên terorîst an yekî din radigihîne. Şer tenê xuya dike ji ber ku, bê guman, serokên hemî dijminên jorîn hin dijberên wan dikujin an zindan dikin, û bêyî dilxwaziya me ya şerkirina şer, ji me re tê gotin ku yek ji wan dikare bibe Hitlerê din ku li ser serweriya cîhanê ye. Şer sûdmend xuya dike ji ber ku ji 1814-an vir ve ne rastî me ji hêla artêşek din ve nehatiye dagir kirin (êrîşa li Pearl Harbor qet nebe beşek ji dagirkeriyê) tê dayîn. Wekî din, ne tenê pîşesaziya şer gelek karan çêdike, tevlîbûna artêşê yek ji wan çend awayan e ku zarokek dikare bêyî deynê zanîngehê derbas bike - bi bernameyek ROTC, razîbûna şer, an bi kêmanî perwerdehiya şerkirina şeran.

Di ronahiya van delîlan de, şerek bêdawî jî di astekê de watedar e, û bi vî rengî em di neteweyek de dijîn ku budceya wê ya leşkerî ji hemî dijminên ku tê dîtin bi hev re pir mezintir e, û ku bêtir çekan dişîne, bêtir leşkeran dişîne, û destwerdana neteweyên din dike. bi çalakiya leşkerî ji hemû neteweyên din ên li ser rûyê erdê dûr û dûrtir. Şer ji bo gelek Amerîkîyan serpêhatiyek birûmet e ku xort û jinên me yên wêrek miletê xwe diparêzin, û bi wate, her tiştê ku li cîhanê baş e.

Ev çîroka nekolînkirî ji bo gelek Amerîkîyan baş derbas dibe ji ber ku me ji şerê xwe yê navxweyî di sala 1865-an vir ve tûşî wêraniyeke berfireh ji şerê li ser axa xwe nebûye. Amerîkiyan têgihîştinek heye ku şer bi rastî tê çi wateyê. Dema ku me yên ku efsaneyan nekirin şer protesto dikin, heta radeya bêîteatiya sivîl jî, em bi hêsanî têne nivîsandin, wekî parêzvanên azadiya ku bi şer bi dest xistine têne pejirandin.

Ji aliyek din ve gelê Sûdana Başûr pisporên bandorên şer in ku ew rastî ye. Weke DYE, welatê wan di 63 salên ku welatê wê Sûdan di sala 1956-an de ji Brîtanya serbixwe bû û başûr jî di sala 2011-an de ji Sûdanê serbixwe bû, pir caran pir caran di şer de ye. Lê belê, berevajî DYE, van şeran hene. Li bajar û gundên xwe şer kirin, rêjeyek ji mirovan dikujin û koçber kirin, û mal û kargeh bi asteke mezin wêran kirin. Encam yek ji mezintirîn karesatên mirovahî yên di demên hevdem de ye. Zêdetirî yek ji sê parên nifûsê bêwar e, û sê ji çar parên welatiyên wê ji bo xwarin û pêdiviyên din girêdayî alîkariyên mirovî yên navdewletî ne, di heman demê de tê gotin ku rêjeya nexwendewariyê li cîhanê herî zêde ye. Hema bêje ti binesaziya karûbarên hevpar tune. Bêyî boriyên xebitandinê û dermankirina avê, piraniya ava vexwarinê bi kamyonan tê radest kirin. Kêmtir ji nîvê nifûsê xwedan çavkaniya ava ewledar e. Gelek kesan zozanên kesk ên gemar an hewzên ku wan tê de şuştin û rijandin nîşanî min dan. Elektrîk ji bo kesên ku têra xwe dewlemend in ku ew ji hêla jeneratorên mazotê yên takekesî an pirjimar ve tê hilberandin. Rêyên asfaltkirî hindik in, di demsala ziwa de aciziyek heye, lê di demsala baranê de dema ku xeternak an nederbasdar in pirsgirêka kujer heye. Cotkar ji bo çandina zeviyan pir xizan in, an jî pir ditirsin ku kuştin ji nû ve dest pê bike, ji ber vê yekê divê piraniya xwarinê ji bo wîlayetê were îtxalkirin.

Hema hema her kesê ku min dît, dikaribû birîna xwe ya guleyan an jî birîneke din nîşanî min bide, ji min re bêje ku dîtina mêrê wan hat kuştin an jina wan li ber çavê wan hat tecawizkirin, kurên wan ên piçûk hatin revandin di nav artêş an hêzên serhildêr de, an jî wan çawa dît ku dema ku gundê wan dişewite. bi tirsa ji çekan reviyan. Rêjeya mirovên ku êşa trawmayê dikişînin pir zêde ye. Gelek kes bêhêvîtiya xwe ji destpêkirina ji nû ve piştî ku hezkiriyên xwe û piraniya mal û milkên xwe di êrîşek leşkerî de winda kirin, anîn ziman. Îmamekî bi temen ku em pê re di atolyeya lihevhatinê de hevkarî kirin, dest bi nirxandinên xwe kir: “Ez di şer de hatime dinê, hemû jiyana xwe di şer de derbas kiriye, ez ji şer nexweş im, naxwazim di şer de bimirim. Ji ber vê yekê ez li vir im.”

Ew efsaneyên Amerîkî yên derbarê şer de çawa dibînin? Ew tu feydeyê nabînin - tenê wêranî, tirs, tenêtî û kêmasiya ku ew tîne. Piranîya wê şer nabêjin pêwîst e, ji ber ku ew ji bilî pir hindik di serî de tu kes nabînin ku ji wî sûd werdigirin. Dibe ku ew şer bi dadmendî bi nav bikin, lê tenê di wateya tolhildanê de, ji bo tolhildana bextreşiya ku li wan hatiye serdan, belengaziyê bînin aliyê din. Lêbelê tevî wê xwesteka "edaletê", gelek kesan xuya bû ku zanin ku tolhildan tenê tiştan xirabtir dike. Gelek ji wan kesên ku ez pê re axivîm, şer neçarî dîtin; di vê wateyê de ku wan rêyek din nizanibû ku bi zilma kesên din re mijûl bibin. Ne bêhêvî ne ji ber ku wan tiştek din nizane.

Ji ber vê yekê pir kêfxweş bû ku mirov dît ku mirov çiqasî dilxwaz bûn ku bibihîzin ku dibe ku şer ne neçar be. Ew herikîn atolyeyên ku ji aliyê Hêza Aştiyê ya Bêtundî ve hatibûn danîn, ku armanca wan hêsankirin û teşwîqkirina mirovan bû ku hêza xwe ya kesane û kolektîf kifş bikin da ku zirarê nebînin di bin navê "Parastina Sivîl a Bêçek". NP xwedan envanterek mezin a "alavên parastinê" û jêhatî ye ku ew bi demê re bi gelek hevdîtinên bi komên guncan re parve dike. Ev jêhatîbûn li ser wê bingehê hatine avakirin ku asta herî mezin a ewlehiyê bi têkiliyên lênihêrînê yên di nav civata xwe de û gihîştina bi potansiyela zirardar "yên din" re têne bidestxistin. Zehmetiyên taybetî hişmendiya rewşê, kontrolkirina gotegotan, hişyariya zû / bersivdana zû, hevalbendiya parastinê, û tevlêbûna pêşeng a serokên eşîran, siyasetmedar û aktorên çekdar ên her alî vedihewîne. Her tevlêbûna civakê li ser bingeha van û hêz û jêhatîbûnên ku jixwe di van civakên ku ji dojehê rizgar bûne de xwedan kapasîteyê ava dike.

Girseyên ku li alternatîfên şer digeriyan hîn mezintir bûn dema ku NP (ku karmendê wê nîv hemwelatî û nîv jî ji hêla sêwiranê ve navneteweyî ye) beşdarî aştîxwazên xwecihî bûn ku xetere dikirin da ku zanîna aşitiyê belav bikin. Li Eyaleta Ekvatoriya Rojavayî, komek pastor, hem Xiristiyan û hem jî Misilman, bi dilxwazî ​​dema xwe digihînin her kesê ku di pevçûnan de alîkariyê bixwaze. Ya herî balkêş jî dilxwaziya wan bû ku leşkerên di nav çolê de mane (herêmên gundewarî yên nepêşketî), yên ku di navbera zinar û cîhekî dijwar de mane. Di dema peymana aştiyê ya demkî ya niha de, ew dixwazin vegerin gundên xwe, lê ji ber zulma ku li dijî gelê xwe kirine, naxwazin. Lê dîsa jî heke ew di nav çolê de bimînin, piştgiriya wan a madî ya hindiktirîn heye, û ji ber vê yekê talan û talan dikin, rêwîtiya li gundan pir xeternak dike. Di heman demê de metirsîdar in ku li ser daxwaza fermandarê wan ji bo şer paşde werin gazîkirin, eger ew ji pêvajoya aştiyê nerazî be. Van keşeyan hêrsa leşkeran û civatan xeternak dikin ku wan biaxivin û pir caran li hev bikin. Bi qasî ku min dît, xema wan a fedakar a ji bo aştiyê ew kiriye koma herî pêbawer li wê herêmê.

Xwepêşandan û çalakiyên gel ji bo Sûdana Başûr dijwartir in. Di dema min de li Eyaleta Ekvatoriya Rojavayî, gelê Sûdanê li Xartûmê, bi mehan xwenîşandanên kolanan ên ku bi mîlyonan mirov beşdar bûn, bû sedema hilweşandina di destpêkê de bi tundûtûjî ya dîktatorê xwe yê 30-salî Omer al-Beşîr. Serokê Sûdana Başûr tavilê hişyariyek da û got ku ger xelkê Juba hewildana tiştekî wiha bikin, dê şerm be ku ewqas ciwan bimirin, ji ber ku wî gazî lîwaya artêşa xwe ya kesane kir nav stadyuma neteweyî û nû ava kir. xalên kontrolê li seranserê paytext.

Dema min bi Sûdana Başûr re baweriya min xurt kir ku cîhan ji şer veqetandî hewce dike. Pêdiviya wan bi xilasbûna ji belengaz û tirsa tavilê heye, û hêvî dikin ku aşitî domdar be. Em li Dewletên Yekbûyî hewcedariya me bi rehetiyê ji paşvekêşana ku ji ber piştgirîkirina şer li gelek deveran derketiye - penaber û teror, nebûna çavkaniyan ji bo lênihêrîna tenduristî ya erzan, ava paqij, perwerde, başkirina binesaziyê, xirabûna jîngehê, û barê deynan. Herdu çandên me dikarin bi peyama berbelav û bênavber re xizmet bikin ku şer ne hêzek xwezayê ye, lê afirîneriya mirovan e, û ji ber vê yekê dikare ji hêla mirovan ve were bidawîkirin. Nêzîkatiya WBW, li ser bingeha vê têgihiştinê, banga bêçekkirina ewlehiyê, birêvebirina pevçûnan bi rengekî bê şîdet, û afirandina çandek aşitiyê ku perwerde û aborî li şûna ku amadekariyên şer li ser bingehê peydakirina hewcedariyên mirovan bin. Ev nêzîkatiya berfireh hem ji bo DY û hevalbendên wê, hem jî ji bo Sûdana Başûr û cîranên wê bi heman rengî derbasdar xuya dike, lê hûrguliyên serîlêdana wê dê ji hêla çalakvanên herêmî ve bêne adapte kirin.

Ji bo Amerîkîyan, ew tê wateya tiştên mîna veguhastina drav ji amadekariyên şer berbi projeyên jiyanê yên bêtir, girtina bi sedan bingehên me yên li derveyî welat, û bidawîkirina firotina çekan ji neteweyên din re. Ji bo Sûdana Başûr, yên ku bi hişkî dizanin ku hemî kelûmel û guleyên wan ên leşkerî ji cîhek din têne, divê bi xwe biryarê bidin ka meriv çawa dest pê dike, dibe ku balê bikişîne ser parastina bêçek, başkirina trawmayê, û lihevhatinê da ku girêdayîbûna bi şîdetê kêm bike. Gava ku Amerîkî û rojavayiyên din dikarin protestoyên gelemperî bikar bînin da ku hukûmetên xwe rexne bikin, Sûdana Başûr divê di kiryarên xwe de pir baldar, nazik û belav bibin.

Diyariya ku gelê Sûdana Başûr û welatên din ên ku ji şerên demdirêj diêşin dikarin ji wan re bînin World Beyond War tablo bi parvekirina çîrokan ji ezmûna wan a kesane têgihiştinek rastîn a şer e. Tecrûbeya wan a rastiya şer dikare bibe alîkar ku neteweyên hêzdar ji xeyalên ku li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê pir belav bûne hişyar bikin. Yek rêyek ji bo destpêkirina vê pêvajoyê dê avakirina beşên li Sûdana Başûr û deverên din ên bi pevçûnên tundûtûjî yên domdar ên ku dikarin nêzîkatiya WBW li gorî rewşên xwe yên bêhempa biguncînin, dûv re li ser awayên çêtirîn fêrbûnê danûstendinên pirçandî, konferans, pêşkêşî û şêwirdariyê bikin. ji hev û din di armanca me ya ji holê rakirina şer de piştgirî bikin.

John Reuwer endam e World BEYOND WarDesteya Rêvebiran.