Hevpeyvîna jêrîn bi destûra Inquiring Mind ji nû ve hatî çap kirin: The Semiannual Journal of the Vipassana Community, Vol. 30, Hejmar 2 (Bihar 2014). © 2014 ji hêla Inquiring Mind ve.
Em we teşwîq dikin ku hûn kopiyek ji pirsa Inquiring Mind's Spring 2014 "Şer û Aşitî" ferman bikin, ku hiş û artêş, neşidet û mijarên têkildar ji perspektîfek Budîst vedikole. Pirsgirêkên nimûne û abonetiyê li ser bingehek mûçeyê-çi-tu---karin li www.inquiringmind.com têne pêşkêş kirin. Ji kerema xwe piştgirî bidin xebata Inquiring Mind!
KARMA DISSENT:
HEVPEYVINEK BI ANN WRIGHT
Piştî gelek salan di artêşa Dewletên Yekbûyî de ku ji hêla Karûbarê Derve ve tê şopandin, Ann Wright naha çalakvanek aşitiyê ye ku îstifakirina wê ya girîng ji Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî ji hêla hînkirinên Budîst ve hate bandor kirin. Di mijarên şer û aştiyê de dengek bêhempa ye. Wright sêzdeh salan di erkê çalak de di Artêşa Dewletên Yekbûyî de û şazdeh salan di Rezervên Artêşê de xizmet kir, û gihîşt asta kolonel. Piştî artêşê, wê şanzdeh salan li Wezareta Derve ya welatên ji Ozbekîstanê heta Grenada û wekî Cîgira Sererkan (Cîgirê Balyozê) li balyozxaneyên Amerîkî li Afganistan, Sierra Leone, Mîkronezya û Mongolya xizmet kir. Di Adar 2003 de ew yek ji sê karmendên hikûmeta federal bû, hemû karbidestên Wezareta Derve, ku ji bo protestokirina şerê li Iraqê îstifa kir. Di deh salên borî de, Wright bi wêrekî li ser gelek mijarên cûrbecûr di nav de hêza nukleer û çekan, Gaza, êşkence, zindana bêdawî, Girtîgeha Guantanamo û dronên kujer axivî. Çalakiya Wright, di nav de axaftin, gerên navneteweyî û bêîteatiya sivîl, di tevgera aştiyê de xwedî hêzek taybetî bû. Hevalên çalakvan ên ku ji hêla parêzvaniya wê ve hatine bihêz kirin, dikarin destnîşan bikin, wekî ku ew dibêje, "Li vir kesek e ku gelek salên jiyana xwe di artêş û beşê dîplomatîk de derbas kiriye û naha amade ye ku li ser aşitiyê biaxive û mentiqê ku Amerîka hewce dike ku hebe. şer ji bo ku li cîhanê bibe hêza serdest.”
Wright bi rêxistinên wekî Veterans for Peace, Code Pink: Women for Peace, and Peace Action re dixebite. Lê li ser paşxaneya xwe hem di artêşê û hem jî di nav dezgehên dîplomatîk ên Amerîkî de, ew wekî dengek serbixwe diaxive.
Edîtorên Mind-ê lêpirsîn Alan Senauke û Barbara Gates di Mijdara 2013-an de bi rêya Skype-ê bi Ann Wright re hevpeyivîn kirin.
HIŞÊ LÊPIRSÎN: Di sala 2003 de îstifakirina we ji Wezareta Derve ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) li dijî Şerê Iraqê hevdem bû bi destpêka xwendina we ya li ser Budîzmê. Ji me re bêje ka we çawa bi Budîzmê re eleqedar bû û çawa lêkolîna Budîzmê bandor li ramana we kir.
ANN WRIGHT: Di dema îstifakirina min de ez cîgirê serokê balyozxaneya Amerîkî li Mongolya bûm. Min dest bi xwendina metnên Bûdîst kiribû da ku binemayên giyanî yên civaka Mongolî baştir fam bikim. Dema ku ez hatim Mongolya, deh sal derbas bûn ku welat ji qada Sovyetê derketibû. Budîst
bermahiyên ku malbatên wan bi dehsalan berê dema Sovyetê perestgehên Bûdîst hilweşandibûn veşartibûn.
Beriya ku ez bigihêm Mongolyayê, min nizanibû ku heta radeya ku Budîzm beşek ji jiyana welêt bû berî desthilatdariya Sovyetê di sala 1917an de. Di rastiyê de, peyva Dalai Lama peyvek mongolî ye ku tê wateya "Okyanûsa Şehrezayiyê".
Dema ku piraniya lama û rahîban di serdema Sovyetê de hatin kuştin, di van panzdeh salên ku Sovyetê deshilata xwe li ser welat sist kir, gelek mongolî li ser dînê qedexekirî dixwînin; perestgehên nû û dibistanên bijîjkî û hunerî yên Bûdîst ên xurt hatin damezrandin.
Ulan Bator, paytext û cihê ku ez lê dijiyam, yek ji navendên dermanên Tîbetî bû. Gava ku min sermayek an grîp dikişand, ez diçûm dermanxaneyek perestgehê da ku bibînim ku bijîjkên li wir dê çi pêşniyar bikin, û di sohbetên xwe de bi rahîb û sivîlên mongolî yên ku alîkariya birêvebirina dermanxaneyê dikirin, ez fêrî aliyên cihêreng ên Budîzmê bûm. Di heman demê de min dersek êvarê li ser Budîzmê girt û xwendinên pêşniyar kirin. Dibe ku ji piraniya Bûdîstan re ne ecêb be, wusa dixuya ku her carê ku ez pirtûkek di rêzek xwendinê de vekim, dê tiştek hebe ku, oh, xwedayê min, çiqas nebawer e ku ev xwendina taybetî ji min re diaxive.
IM: Hînkirinên ku ji we re axivîn çi bûn?
AW: Di dema minaqeşeya min a navxweyî de li ser çawaniya rêgirtina li nakokiyên siyaseta xwe bi rêveberiya Bush re, gelek belavokên Budîst ji bo min girîng bûn. Şîroveyek anî bîra min ku hemî kiryar encamên xwe hene, ku netewe, mîna kesan, di dawiyê de ji kiryarên xwe berpirsiyar in.
Bi taybetî, gotinên Dalai Lama di Îlona 2002-an de di "Bîradakirina Yekemîn Salvegera 11ê Îlona 2001ê" de, di nîqaşên min ên li ser Iraqê de girîng bûn û di nêzîkatiya me ya ji bo Şerê Cîhanî yê li dijî Terorîzmê de jî girîngtir bûn. Dalai Lama got, “Nakokî ji ber çavan dernakevin. Ew di encama sedem û şertan de çêdibin, ku gelek ji wan di bin kontrola dijberan de ne. Li vir rêberî girîng e. Terorîzm bi bikaranîna hêzê nayê têkbirin, ji ber ku ew pirsgirêkên tevlihev ên bingehîn çareser nake. Di rastiyê de, bikaranîna hêzê ne tenê dikare pirsgirêkan çareser neke, dibe ku wan girantir bike; ew gelek caran wêranî û êşan di nav xwe de dihêle
şopa wê.”
IM: Wî îşaret bi hînkirinên li ser sedemê dikir
AW: Erê, pirsgirêka sedem-encamê ya ku rêveberiya Bush newêrîbû qebûl bike. Dalai Lama destnîşan kir ku divê Dewletên Yekbûyî li sedemên ku Bin Ladin û tora wî tundûtûjiyê tînin ser Amerîka bigere. Piştî Şerê Kendavê yê Yekemîn, Bin Laden ji cîhanê re ragihandibû ku çima ew ji Amerîka hêrs bûye: Bingehên leşkerî yên Amerîkî li Erebistana Siûdî li "erdê pîroz ê îslamê" hiştin û neyartiya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê li hember Israelsraîl di şerê Îsraîl-Filistîn de.
Vana sedemên ku hîn jî ji hêla hukûmeta Dewletên Yekbûyî ve wekî sedemên ku mirov zirarê didin Amerîkiyan û "berjewendiyên Dewletên Yekbûyî" nepejirîne. Ew di nav de cîhek kor e
Nêrîna hukûmeta Amerîkî li cîhanê, û bi awayekî trajîk ez ditirsim ku ew xalek kor e di derûniya gelek Amerîkîyan de ku em nizanin hukûmeta me çi dike ku dibe sedema hêrsek weha li seranserê cîhanê û dibe sedem ku hin kes bi tundî û kujer bin. çalakiya li dijî Amerîkî.
Ez bawer dikim ku Amerîka neçar bû ku bi rengekî bersivê bide rêbazên tundûtûjî yên ku ji al-Qaîde ve têne bikar anîn. Wêrankirina Bircên Bazirganiya Cîhanî, beşek ji Pentagonê, bombebarankirina gemiya USS Cole, bombekirina du balyozxaneyên Amerîkayê li rojhilatê Afrîkayê û bombebarankirina bircên Kobar ên hêzên hewayî yên Amerîkayê li Erebistana Siûdî, bê bersiv nebûn. Wisa got, heta ku DYE bi rastî qebûl neke ku siyasetên Amerîka - bi taybetî îşxalkirin û dagîrkirina welatan - di cîhanê de dibe sedema hêrsê, û awayê danûstandina xwe li cîhanê biguhezîne, ez ditirsim ku em di demek pir dirêj de ne. ji van diwanzdeh salên ku me berê kişandiye, ji tolhildanê zêdetir bûye.
IM: Weke endamekî hêzên çekdar û wek dîplomat û niha jî wek sivîlekî ku bi siyasî ve mijûl dibe, we diyar kir ku hûn bawer dikin ku hin caran guncav e ku hêza leşkerî were kişandin. Kengî ye?
AW: Ez difikirim ku hin rewşên taybetî hene ku tê de hêza leşkerî dibe ku yekane riya rawestandina tundûtûjiyê be. Di sala 1994’an de di dema qirkirina Ruandayê de, di nava salekê de di şerê navbera Tutsî û Hutuyan de nêzî milyonek kes hatin kuştin. Bi dîtina min hêzeke leşkerî ya pir hindik dikaribû biçûya hundir û bi sed hezaran qirkirinan rawestanda. Serok Clinton got ku xemgîniya wî ya herî mezin wek serok ew bû ku ji bo rizgarkirina jiyana li Rwanda destwerdan nekiribû û ev têkçûnek tirsnak dê heya dawiya jiyana wî li ber xwe bide.
ÎM: Li Ruandayê hêzeke Neteweyên Yekbûyî tunebû?
AW: Belê, hêzeke biçûk a Neteweyên Yekbûyî li Ruanda hebû. Di rastiyê de, generalê Kanadayî ku berpirsê wê hêzê bû, ji Encûmena Asayişa Navdewletî destûr xwestibû ku ji bo bidawîkirina jenosîdê hêzê bikar bîne, lê ew destûr red kir. Stresa wî ya piştî trawmayê heye û ji ber poşmanbûna xwe ya ku bi biryardarî neçû û bi biryar tevnegeriya, ew hêza piçûk di destpêkê de hewl da ku qetlîamê rawestîne, hewla xwekuştinê daye. Ew naha hîs dike ku diviya ew pêş de biçûya û hêza xwe ya leşkerî ya piçûk bi her awayî bikar anîba û dûv re bi encamên ku dibe ku ji hêla UN ve ji ber neşopandina fermanan ji kar were avêtin re mijûl bibe. Piştgirekî xurt ê Tora Destwerdana Jenosîdê ye.
Ez hîn jî hest dikim ku cîhan baştir e dema ku kiryarên neqanûnî, hovane yên li dijî gelê sivîl têne rawestandin, û bi gelemperî, riya herî bilez, herî bibandor ji bo bidawîkirina van kiryarên hovane bi operasyonên leşkerî ye - operasyonên ku mixabin di heman demê de dibe ku bibe sedema windakirina jiyana mirovan. civaka sivîl.
ÎM: Ji dema îstifakirina we ji Wezareta Derve ya li hember şerê Iraqê, wek welatiyekî berpirs û carna jî hêrsbûyî, hûn li seranserê cîhanê geriyan û nêrînên xwe wek rexnegirekî siyaseta rêveberiyan derbarê mijarên cuda yên navdewletî de eşkere dikin. bikaranîna dronên qatil.
Ji nihêrîna pabendbûna Bûdîstan ji Çalakiya Rast re, ji hişmendî û berpirsiyariya encamên kiryarên xwe, karanîna dron bi taybetî şermezar e.
AW: Pirsgirêka dronên qatil di van du salên dawî de di xebata min de balek mezin bû. Min seferên Pakistan, Afganîstan û Yemenê kir û bi malbatên mexdûrên êrîşên balafirên bê mirov re axivîm û li ser fikarên xwe yên li ser siyaseta derve ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê axivîm. Girîng e ku meriv biçe wan welatan da ku hemwelatiyên li wir zanibin ku bi mîlyonan Amerîkî hene ku bi tevahî bi rêveberiya Obama re li ser karanîna dronên kujer nerazî ne.
DYE naha şiyana wî heye ku kesek li Baregeha Hêza Hewayî ya Creech li Nevada li ser kursiyek pir rehet rûne û bi têkiliyek li ser komputerê, mirovên li nîvê cîhanê bikuje. Zarokên piçûk ji çar-pênc saliya xwe hînî teknolojiya kuştinê dibin. Lîstikên komputerê civaka me fêrî kuştinê dike û ji bandorên hestyarî û giyanî yên kuştina ji dûr ve bêpar bimîne. Mirovên li ser ekranê ne mirov in, lîstikên me yên kompîturê dibêjin.
Her roja Sêşemê, ku li Washingtonê wekî "Sêşema Terorê" tê zanîn, serok navnîşek kesan distîne, bi gelemperî li welatên ku DYE bi wan re NE di şer de ye, ku hivdeh ajansên îstixbaratê yên Dewletên Yekbûyî destnîşan kirine ku wan tiştek li dijî Dewletên Yekbûyî kirine. Dewletên ku divê bêyî pêvajoya dadrêsî ji bo wan bimirin. Serok li kurte çîrokan dinêre ku her mirov çi kiriye û dûv re nîşanek li kêleka navê her kesê ku wî biryar daye ku divê bê daraz were kuştin, dike.
Ew ne George Bush, lê belê Barack Obama, hiqûqnasekî destûrî ne kêm e, ku wek Serokê Dewletên Yekbûyî rola dozger, dadwer û îdamê girtiye ser xwe – li gorî min, stendina desthilatê neqanûnî ye. Amerîkî, wekî civak, difikirin ku em baş û comerd in û ku em rêzê li mafên mirovan digirin. Lê dîsa jî em rê didin hukûmeta xwe ku bi vî rengî teknolojiya kuştinê bikar bîne da ku mirovên nîv dinya dûrî tune bike. Ji ber vê yekê min xwe mecbûr hîs kir ku ez hewl bidim ku bêtir mirovan li Dewletên Yekbûyî û li deverên din ên cîhanê li ser tiştê ku diqewime perwerde bikim, ji ber ku bê guman teknolojî welatek bi welatek bi welatek din diçe. Zêdetirî heştê welat niha xwediyê cûreyek dronên leşkerî ne. Piranîya wan hîna ne çekkirî ne. Lê ev tenê pêngava paşîn e ku çekan deynin ser dronên xwe û paşê belkî jî wan li ser welat û jinên xwe bikar bînin wekî ku Dewletên Yekbûyî kiriye. Amerîkayê 4 welatiyên Amerîkayê yên ku li Yemenê bûn kuştin.
IM: Paşê paşveçûnek heye, asta ku ev teknolojiya, ku yekser ji her kesî re tê gihîştinê, dikare bi hêsanî ji hêla kesên din ve li dijî me were bikar anîn. Ew sedem û encam e. An jî hûn dikarin jê re bibêjin karma.
AW: Erê, tevahiya pirsgirêka karmayê yek ji wan tiştan e ku ji bo min faktorek motîfker bûye. Tiştê ku li dora xwe digere tê. Tiştê ku em, Dewletên Yekbûyî, ji cîhanê re dikin, li me vedigere. Xwendinên Budîst ên ku min dema li Mongolya kir, bê guman alîkariya min kir ku ez vê yekê bibînim.
Di gelek axaftinên ku ez didim de, yek ji pirsên ku ez ji temaşevanan distînim ev e, "Çima we ewqas dem girt ku hûn ji Wezareta Derve îstifa bikin?" Min hema hema hemî derbas kir
jiyana min a mezinan parçeyek ji wê pergalê ye û tiştê ku min di hukûmetê de kiriye mentiqî dike. Min bi hemû polîtîkayên heşt rêveberiyên serokatiyê yên ku di bin de dixebitim razî nebû û min pozê xwe li gelek wan girt. Min awayên xebatê li deverên ku min hîs nedikir ku ez zirarê didim kesî dît. Lê xala jêrîn ev bû, ez hîn jî beşek ji pergalek bûm ku li seranserê cîhanê tiştên xerab li mirovan dikir. Lê dîsa jî min cesareta exlaqî nedît ku bibêjim, "Ez ê îstifa bikim ji ber ku ez bi gelek ji van polîtîkayan re ne razî me." Gava ku hûn bi rastî li çend kesan dinêrin ku heya niha çend kes ji hukûmeta me îstifa kirine, pir hindik in - tenê sê kes ji me yên ku ji ber Şerê Iraqê îstifa kirine, û yên din ên ku ji ber şerê Viyetnamê û krîza Balkanê îstifa kirine. Min çu carî xeyal nedikir ku xwendinên ku min di Budîzmê de, û nemaze li ser karmayê kir, dê bandorek wusa hebe di girtina biryara min a îstifakirinê de û rê da min ku ez ji bo aştî û edaletê li cîhanê parêzvan bikim.
IM: Spas dikim. Ji bo mirovan girîng e ku rêwîtiya we zanibin. Gelek mirov tên Budîzmê dema ku di jiyana xwe de bi êş û azaran re mijûl dibin. Lê van hînkirinên hanê bi we re di çarçoweya jiyana weya kesane û pirsgirêkên acîl ên civakê de bi we re axivîn. Û hûn ji ramanê wêdetir berbi çalakiyê ve hatin veguhestin. Ji bo me derseke hêja ye.
Ji nû ve bi destûr ji Hişê Lêpirsîn: The Semiannual Journal of the Vipassana Community, Vol. 30, Hejmar 2 (Bihar 2014). © 2014 ji hêla Inquiring Mind ve. www.inquiringmind.com.
