Dawid Swanson, World BEYOND War, Kanûna 9, 2023
Gotinên Konferansa GAMIP (Hevbendiya Cîhanî ya Wezaret û Binesaziyên ji bo Aştiyê)
Ez bibore ku ez pir mijûl bûm ku slaytên li vir hene, û ez bextewar im ku tenê peyvan heye. Ez di heman demê de poşman im ku ew çend Dawid hene, Padîşah Dawid kesayetek tirsnak e ku meriv navê me hemîyan li ser navê xwe bi nav dike, lê David Adams û gelek Dawidên din navê xwe xilas dikin, ez difikirim.
Li vir em di demekê de ne ku çavdêrên herî xwebexş ên cîhanê, yên ku ji xwe re hatine tayînkirin, ji nîzamek navneteweyî re, bi eşkere û serbilindî qirkirinê dikin, piştî ku bi dehsalan derbas kirin ku redkirina xwe ya jenosîdê derbas kirin û hetta jenosîdê wekî hincetek bingehîn a şeran bikar anîn. eger piraniya şer ne jenosîd û her jenosîd ne şer bûn. Demek ecêb xuya dike ku meriv tê de behsa binesaziya aştiyê bike û bi taybetî jî ka çi dike, çi bi ser dikeve.
Lê eger tiştek bi ser nekeve, eger tiştek eşkere nexebite, ew şer e. Xebata ji bo aştiyê her tim aştiyê bi xwe re nayîne, lê şerê ji bo aştiyê tu carî aştiyê nayne, ti carî sînor û hikûmetên ku wekî armanc hatine diyarkirin naafirîne. Germkerên pêşeng tu carî bi şert û mercên xwe an jî şertên xwe sernakeve. Ew li ser şert û mercên xwe û yên me dîsa û dîsa têk diçin. Li Ukraynayê, her du alî di dawiyê de têkçûn qebûl dikin û hîn jî nizanin dê li ser vê yekê çi bikin. Li Îsraîl û Filistînê, her kesê ku nafikire ku şer bêtir şer bi xwe re tîne, tercîh dike ku nefikire. Divê alîgirên şer bi alîgirên aştiyê re li ser serkeftinê neaxivin heya ku ew amade ne mikur bên ku berjewendiya çekan û zilma sadîst armancên şer in.
Pirsgirêk tune ku saziyên ku ji bo aştiyê hatine afirandin an jî di bin navê aşitiyê de têne îstîsmar kirin, qanûn dikarin werin paşguh kirin, qanûn û sazî ji civakek heya niha ji bo şer derketiye ku aşitî bê wate ye jî bi rastî jî nayê fam kirin. ew. Tiştê ku di dawiyê de kar dike, berî her tiştî civakek mijûl e ku ji bo aştiyê perwerde dike û çalak dike, û tiştê neqanûnî ne ew e ku li ser kaxezek qedexekirî ye heya ku ew kaxiz rê nede çalakiyê.
Lê pêdiviya civakekê bi binesaziyê, bi saziyan, bi qanûnan, weke parçeyekî çanda aştiyê û weke mekanîzmayên aştiyê heye. Dema ku şer têne asteng kirin an bi dawî kirin, dema ku baregeh têne girtin, dema ku çek têne hilweşandin, dema ku netewe şer şermezar dikin an danûstandinên aşitiyê pêşniyar dikin, an germkerên biyanî bi nebûna ceribandinê, ev hemî jî bi sazî û binesaziyê têne kirin. Û girîng e ku were zanîn ku xaçparêzên ku ji bo fermanek bi navê Rêgezên Bingehîn têne nav kirin, di rastiyê de kesên hov in ku red dikin ku piştgiriyê bidin tiştê ku di rê de rêgezek rastîn a li ser bingeha rêgezan heye.
Dewletên Yekbûyî li ser peymanên bingehîn ên mafên mirovan û peymanên bêçekbûnê de pêşeng e, binpêkerê sereke yê peymanên şer û danûstendina çekan, dijber û sabotatorê dadgehên navneteweyî ye. Îsraîl li pişt xwe nêzîk e. Binavkirina dewleteke apartheidê ku bi eşkereyî ji bo komek olî an etnîkî hatiye afirandin, demokrasî nake, û hewcedariya bi saziyên rast û temsîlî kêm nake. Her weha divê ji vê rastiyê dûr nekeve ku piraniya hukûmetên cîhanê ne di şer de ne û bi dehsal û sedsalan ne wusa ne.
Neteweyên Yekbûyî duh xuya bû ku ew pir baş xebitî, mîna ku dengê xwe da endamên hukûmetên xwe, mîna hin ji wan hukûmetan, belkî piraniya wan jî, ji bo gelê xwe axivîn, û mîna saziyek ku tê texmîn kirin ku ji dinyayê xilas bike hatiye afirandin. belaya şer dê gavekî eşkere bavêje ku divê bê gotin ku ji bo bidawîkirina şerekî taybetî piştgirî û dest bi xebatê bike. Û dûv re vetoya DY hat, ku qet tu kesî matmayî nedima, her çavdêrek ji destpêkê ve dizanibû ku hemî tişt xeletiyek e, Dewletên Yekbûyî bi mehan ev pîvana taybetî asteng kir, û ramana aştiya li Filistînê an jî veto kir. sepandina dewleta qanûnê ji bo Îsraîlê bi dehan caran berê.
Tişta herî komîk a ku ji hêla Volodymyr Zelensky ve hatî çêkirin ne sitcoma televîzyonê bû ku tê de rola serokek bi rastî baş lîst. Ew ne gera wî ya li qesrên mermer ên Empiremparatoriya NATOyê bû ku cil û bergên şer li xwe kiribûn da ku xwîna birûmet û dûman birijîne ser milên şervanên kursiyên bi klîma. Ew pêşniyara wî bû, ne pir hefte berê, ku vetoya li Encumena Ewlekariyê ya Neteweyên Yekbûyî ji holê rake. Wî ew qas bawer dikir ku propagandaya Dewletên Yekbûyî dike ku wî difikire ku fermanek li ser bingeha rêgezên ku tê de hukûmeta rûsî nikaribe îradeya hukûmetên cîhanê veto bike dê ji bo vetoerê sereke yê cîhanê li Washington were pejirandin. Ev komikek e ji ber ku ew ne tenê durûtî ye, ne tenê nerûmetiya Wezîrê Derve yê Amerîkî ye ku vê hefteyê li dijî paqijkirina etnîkî ye eger ew li Sûdanê be, an Enstîtuya Aştiyê ya Amerîkî ya bi navê Enstîtuya Aştiyê îro li ser malpera xwe dijberiya li dijî jenosîdê dike. DAIŞ beriya 10 salan li Iraqê. Zelensky dibe ku şampiyonê durûtiyê be, lê wî rola xwe ew qas bi tundî xelet fêm kir ku wî tiştê ku em bi rastî hewce ne eşkere kir û diyar e ku nizanibû ku firoşkarê wî yê çekan li Washington îtiraz bike.
Pêwîstiya me bi reforman heye an jî bi kêmanî saziyek ku tê de her hukûmetek neteweyî tê de wekhev be, û bi saziyek ku aşitiya çekdarî bi aşitîparêziya bêçek veguhezîne, reform bike an şûna Neteweyên Yekbûyî biguhezîne. Ya paşîn li Bougainville ewqas bi serfirazî hate bikar anîn, di heman demê de ku aştîparêziya çekdar nekariye aşitiyê li bi dehan cihan li çaraliyê cîhanê pêk bîne an biparêze, bi gelemperî rewşan xirabtir dike, di heman demê de lêçûnek giran e û zihniyeta şer xurt dike û binesaziya germ dike. Hikûmetên me yên neteweyî hene ku artêşên xwe ji raya giştî ya xizan re rewa dikin, bi piranî bi hinceta ku ew leşker parastina aşitiyê ya Neteweyên Yekbûyî dikin û bi tevahî bêyî ku ew kar bike.
Û wek ku David Adams rave kir, reform an veguheztin pêdivî ye ku derbasî UNESCO bibe.
Pêwîstiya me bi hikûmetên neteweyî heye ku ji mirovan re tiştên ku ew bi rastî dixwazin bidin. Li şûna ku ajansên êrîşkar wezaretên berevaniyê û dezgehên berevaniyê bi şaşî bi nav bikin, pêwîstiya me bi ajansên berevaniya rastîn heye, ku bi navê aştiyê jî tê zanîn. Û ne hewce ye ku em israr bikin ku ew wekî dezgehên komkujî werin binavkirin an veşartin. Em dikarin bi tenê bi navê wan çi ne, dezgehên aştiyê têr bibin. Lê gazîkirina tiştekî ku wê ne, bi serê xwe wê bike. Wekî ku David Adams vegot, hukûmeta Dewletên Yekbûyî bersiv da daxwazek gelemperî bi çêkirina ya ku jê re Enstîtuya Aşitiyê ya Amerîkî vedibêje. Ew enstîtû hin tiştên baş dike li cihê ku ew tişt bi împaratoriya DY re destwerdanê nakin, lê ew hîn jî li her derê li dijî yek şerek Dewletên Yekbûyî nekiriye. Em ne tenê hewce ne ku şaxên hukûmetan ku îdia dikin ku alîgirê aştiyê ne, lê bi rastî jî ji bo aşitiyê bixebitin û bi hêz bibin ku ew hukûmet çi bikin. Li neteweyên xwedan çand û hikûmetên xwedan asta gendeliyê kêm e ku dikarin ji bo aştiyê bixebitin, Wezareta Aşitiyê ku bi giranî li ser aştiyê bixebite hîn çêtir e ku wezaretek dewletê an karûbarên derve heman tiştî bike, ku divê karê wê be. . Aşitî ji dîplomasiyê wêdetir heye, û ji dîplomasiya ku ji hêla bertîldêrên dewlemend ên ku li ser rêberiya artêş û saziyên ramanê yên ku ji hêla çekan ve têne fînanse kirin dixebitin, pir zêdetir e.
Bi awayê, îro New York Times pesnê Fransa dide ku bi baldarî xwe ji dîplomasiyek bi Rûsyayê re dûr dixe dema ku hin kuştiyên Rûs ên Şerê Cîhanê yê Yekem li Fransayê hatin dîtin û veşartin. Dîplomasî wekî pandemiyek nexweşiyê tê girtin.
Li https://worldbeyondwar.org/constitutions berhevokek peyman, destûr û qanûnên li dijî şer heye. Ez difikirim ku hêja ye ku meriv li wan binihêre, hem ji bo ku fêm bikin ka kaxez tenê çiqas bêkêr e, hem jî ji bo ku em fêm bikin ka em dikarin kîjan perçeyên kaxezê hilbijêrin da ku çêtir bikar bînin. Zagonên ku her şer qedexe dikin, ji bo kesên ku xeyal dikin ku li dijî şer ji bilî şer parastin tune ye, bi rastî nayê fam kirin. Hûn dikarin vê yekê di makezagonên hin neteweyan de bibînin ku hem hemî şer qedexe dikin û hem jî di meşandina şer de hêzên karbidestên cihêreng destnîşan dikin. Çawa ev gengaz e? Belê, ji ber ku şer (dema ku qedexe be) wekî şerê xirab an şerê êrîşkar, û şer (gava ku were rêvebirin û plansaz kirin) wekî şerê baş û şerê parastinê tê fam kirin. Ev jî bi gotinan nayê gotin, ji ber vê yekê ne hewce ye ku were ravekirin û pênasekirin. Ji ber vê yekê em bi şeran re berdewam dikin, ji ber ku her aliyek her şerî ji xwe bawer dike ku aliyê baş û berevaniyê ye, di heman demê de heke kal û bavên me yên mezin tenê dubendiya xirab û êrîşkar qedexe kiribûn, dubendiya baş û berevaniyê di cîh de bihêla, dê qanûnî û qanûnî hebûya. kuştinên bi rûmet di her civîna Konseya Ewlekariyê ya Neteweyên Yekbûyî de.
Ka em li ser çend tiştên ku dixebitin biaxivin.
Dîplomasî kar dike. Rastiya ku aliyên şer dikarin agirbestên demkî danûstandinan bikin tê vê wateyê ku ew dikarin agirbestên daîmî danûstandinan bikin. Rastiya ku aliyên şer dikarin danûstandina pevguhertina girtiyan û alîkariyên mirovî û rêyên keştiyê û hwd bikin, tê wê wateyê ku ew dikarin danûstandinên aştiyê bikin. An bi kêmanî ev tê wê wateyê ku hinceta ku aliyê din ji ber cinawirên binmirovî nekare biaxive derew e. Lihevkirina muzakereyê her dem tê kirin, ew bi gelemperî dema ku yên desthilatdar dev ji şerekî taybetî berdidin an jî ji şerekî bêzar dibin tê kirin; ew dikare di her kêliyê de di dema şer an berî şer de were kirin.
Çekdarkirin dixebite. Kêmkirina çekan bi peyman an mînakan dibe sedema bêçekkirina yên din. Ew jî têk diçe, di wan rewşan de, wek Lîbya, ku neteweyek xizan, ji hêla çavkaniyan ve dewlemend e, çeteya Bingeha Rêbaz-Kuştinê red dike. Lê pir netewe bi wê xetereyê re rû bi rû ne. Û ev metirsiyek e ku em dikarin bixebitin ku ji holê rakin. Çekdarkirin jî ji bo hukûmetên zordar ku nikaribin li ser gelê xwe binixumînin têk diçe, lê ji min re baş e.
Karên Girtina Bingehan. Mêvandariya baregehên leşkerî yên Dewletên Yekbûyî yên li welatê we, wê dike armanc û şer bêtir, ne kêm dibe.
Xebatên betalkirina leşkeran. Modela ku ji hêla neteweyên mîna Kosta Rîka ve hatî afirandin serkeftinek e ku divê were berfireh kirin.
Veguheztina pereyan dixebite. Welatên ku bêtir li ser hewcedariyên mirovî û hawîrdorê veberhênan dikin û kêmtir di mîlîtarîzmê de jiyana xwe bextewartir û dirêjtir dikin û kêmtir şer dikin.
Ji bo sûcên xerabtir muameleya tawanan ji bilî hincetan wekî sûc dike. Û çareserkirina sedemên bingehîn dixebite. Li şûna Bîranîna Maine û Dojehê bi Spanyayê re, divê em biqîrin Bi bîr bînin Spanya û bi êşa dojehê. Terorîzma biyanî her gav bi tevahî bi tevahî di nav neteweyên ku di şer û dagirkeriyên biyanî de ne de kom dibe. Di 11 Adar, 2004 de, bombeyên El Qaîdê 191 kes li Madrîdê, li Spanyayê kuştin, hema berî hilbijartina ku tê de partiyek li dijî beşdarbûna Spanyayê di şerê li dijî Iraqê de bi pêşengiya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) kampanya dikir. Xelkê Îspanyayê deng da Sosyalîstan ku bibin desthilatdar û wan heta meha Gulanê hemû leşkerên Îspanya ji Iraqê derxistin. Ji wê rojê heta niha li Spanyayê bombeyên terorîstên biyanî nemane. Ev dîrok berevajî ya Brîtanya, Dewletên Yekbûyî, û neteweyên din ên ku bi şerek pirtir bersiv dane bertekan, bi gelemperî bertekek bêtir çêdikin. Bi giştî negunca ye ku bala xwe bidin mînaka Spanî, û medyaya Amerîkî tewra adeta ragihandina li ser vê dîrokê li Spanyayê pêşxistiye wekî ku berevajî ya ku qewimî be.
Dozgerên li Spanyayê her weha rayedarên payebilind ên Dewletên Yekbûyî ji ber sûcan şopandin, lê hukûmeta Spanyayê ji ber zexta Dewletên Yekbûyî paşve çû, wekî hukûmeta Hollanda û yên din. Di teoriyê de Dadgeha Cezayê ya Navneteweyî binesaziya gerdûnî ya ku hewce dike ye. Lê ew bersivê dide zexta rojava û Dewletên Yekbûyî û Neteweyên Yekbûyî ya Vetowhipped. Wusa dixuye ku ev rewş hejmareke mezin ji mirovan matmayî dihêle ku her gav îtîraz dikin "Lê DYE ne endamek ICC ye jî - gelo ew çawa dikare li ber zextên Dewletên Yekbûyî çok bide?" - Bi gelemperî "Pûtîn çiqas pere dide we?" Lê ne tenê Dewletên Yekbûyî ne endamê ICC ye, lê ew hukûmetên din ji ber piştgirîkirina ICC ceza kir, ew endamên karmendên ICC ceza kir heya ku ew rê li ber xwe bigire, bi bandor vekolînên xwe li Afganistan û Israelsraîl rawestand. Li Filistînê, tevî ku daxwaza lêpirsînê ji Rûsan kir, lê li şûna ku piştgirî bide dadgehên navneteweyî, Dewletên Yekbûyî vê hefteyê dozek Rûsan li dadgehek Amerîkî li Virginia vekir. ICC li çaraliyê cîhanê pêşandanek lêkolînê li mirovan kiriye, lê jêhatîbûna sereke ji bo ku bi rastî ji hêla ICC ve hatî darizandin Afrîkî ye. Çend dewlet hikûmeta Îsraîlê bi jenosîdê tawanbar kirine û ji Dadgeha Tawanan a Navdewletî daxwaz kirine ku karbidestên Îsraîlî mehkeme bike, lê ez nefesa we negirim.
Paşê jî Dîwana Edaletê ya Navnetewî ye, ku berê li dijî Îsraîl biryar dabû, û eger yek neteweyek Peymana Jenosîdê bipejirîne, wê dadgeh mecbûr be ku li ser vê mijarê biryarê bide. Ger ICJ destnîşan bike ku jenosîd diqewime, wê hingê ICC ne hewce ye ku wê biryarê bide, lê tenê bifikire ka kî berpirsiyar e. Berê jî ev yek hatiye kirin. Bosna û Hersekê Peymana Qirkirinê ya li dijî Sirbîstanê îtîraz kir û ICJ jî li dijî Sirbîstanê biryar da. Sûcê qirkirinê diqewime. Bi qestî tunekirina gelan bi tevahî yan jî qismî qirkirin e. Yasa tê wateya ku ji bo pêşîlêgirtina wê were bikar anîn, ne ku tenê piştî rastiyê vekolîne. Hin ji me li rêxistinên mîna RootsAction.org û World BEYOND War bi hezaran daxwaz ji hikûmetên ku Îsraîl bi jenosîdê sûcdar kirine, kirin û ji wan xwestin ku bi rastî Peymana Jenosîdê ya li ICJ-ê pêk bînin. Yek texmîn ev e ku bêçalakî bi piranî ji ber tirsê ye. Texmîna min jî ev e ku çima rojnamevan her ku diçe li ber Îsraîl her ku diçe zêdetir rojnamevanan dikujin.
Ji ber vê yekê, em çi hewce ne? Beşek bersivê di tiştê ku divê em jê xilas bibin de ye. Kosta Rîka bêyî leşkerî çêtir e. Min vê hefteyê pirtûkek hêja ji Zelandaya Nû bi navê xwend Betalkirina Leşkerî li ser wê yekê ku Zelanda Nû bêyî artêşek çiqas çêtir be. Nîqaş hema hema li cîhek din jî derbasdar xuya bû.
Lê beşek bersivê ew e ku em hewce ne ku biafirînin. Û ez difikirim ku Dezgehên Aştiyê ji bo gelek wê sernavên baş in. Yên din ên li ser vê bangê ji min bêtir dizanin tiştê ku berê li deverên mîna Kosta Rîka ku hin binesaziyên aştiyê hene, hem hukûmetî û hem jî perwerdehî, hatine afirandin. Pêdiviya me bi wezaretên aştiyê heye ku xwedî hêz in ku bi eşkere li dijî şerkirina ji hêla kesên din ve di hukûmetên xwe de û ji hêla hukûmetên hêzdar ên li derveyî welat ve bisekinin. Tiştek weha di hukûmeta Dewletên Yekbûyî de bêyî qedexekirina bertîlê ji hêla bazirganên çekan ve, an tiştê ku mirovên li Dewletên Yekbûyî bi awakî bi rûmet jê re dibêjin beşdariyên kampanyayê, nekare hebe. Û heke we ji gendeliyê xilas kir, hûn dikarin tenê Kongreya Dewletên Yekbûyî ji bo aştiyê bixebitin. Lê dîsa jî pêdivî bi ajansên cûrbecûr heye ku wiya bikin, û hukûmetên din hewceyê wan ajansan in heke tenê li hember germbûna hukûmetên mîna DY an Rusya an Israelisraîlî an Siûdî û hwd rawestin.
Di nav dezgeheke Aştiyê de yan ji bilî wê, divê Dezgeha Parastina Sivîl a Bêçek be. Divê plan bên danîn, mîna li Lîtvanya, lê ji hêla artêşê ve neyên bijartin, mîna Lîtvanya, ji bo perwerdekirina tevahiya gelan di nehevkariya bêçek a bi dagirkeriyê re. Ev sala borî, World BEYOND War konferansa xwe ya salane li ser vê mijarê li dar xist, û ez pêşniyar dikim ku wê li https://worldbeyondwar.org/nowar2023 temaşe bikin û ez pêşniyar dikim ku wê bi yên din re parve bikin. Ma we qet kesek dîtiye ku bêje "Lê divê hûn şer bikin da ku xwe biparêzin! Pûtîn çi ye? an jî Hitler çi ye? an jî Netanyahu çi ye?" Heger we nebihîstiye ku kesek tiştên weha gotiye, ji kerema xwe ji min re bihêle ku hûn li kîjan gerstêrkê dijîn, ji ber ku ez dixwazim biçim wir.
Bê guman, sedema ku hukûmet gelê xwe di parastina sivîl a bêçek de perwerde nekin ew e ku wê hingê neçar in ku bersivê bidin gelê xwe.
Di nav an ji bilî Dezgeha Aştiyê de divê Dezgehek Tazmînat û Alîkariya Cîhanî hebe. Welatên ku zêdetir zirar dane jîngeha xwezayî deyndarê wan ên ku kêm kirine. Divê neteweyên ku xwedî dewlemendiyek zêdetir in, ku pirê wê ji deverên din hatine îstismar kirin, divê bi yên din re parve bikin. Parvekirina dewlemendiyê bi kesên din re ji mîlîtarîzmê pir kêmtir lêçûn û bêtir dike ku meriv ewle û ewle bike. Dema ku pirsgirêkên bi Plana Marshall re nas dikin, hin kes vê projeyê wekî Plana Marshall a Gerdûnî dibêjin.
Di nav an ji bilî Dezgeha Aşitiyê de divê Wezareta Parastina Rastî Li Dijî Gefên Ne Vebijarkî hebe. Li şûna lêgerîna cîhên ku tê de tev li kuştina girseyî bibin, ev dezgeh dê li rêyên hevkarî û hevkariyê li seranserê cîhanê li ser metirsiyên ku bi me re rû bi rû dimînin bigere ka em ji bo afirandina wan kar bikin an na, mîna hilweşîna jîngehê, bêmalî, xizanî, nexweşî, birçîbûn û hwd.
Di nav an ji bilî Dezgehek Aştiyê de divê Dezgehek Hemwelatîbûna Gerdûnî be. Ev ê ajansek be ku tê peywirdarkirin ku diyar bike ka hikûmeta wê her tiştê ku ji destê wî tê dike ji bo hevkarî û parastina sîstemek gerdûnî ya qanûn û têkiliyên dostane. Kîjan peyman hewce ne ku werin girêdan an afirandin? Pêwîst e ku kîjan peyman bêne pejirandin? Çi qanûnên navxweyî hewce ne ku bi erkên peymanê re tevbigerin? Ma ev welat dikare çi bike da ku neteweyên xapînok, piçûk an mezin, li gorî pîvanên kesên din bigire? Ma dadgehên navneteweyî çawa dikarin bibin xwedî hêz an jî dadrêsiya gerdûnî bikar bînin? Rabûna li hember împaratoriyê erkek hemwelatiyek cîhanî ye bi awayê ku em dengdanê an hildana alayan wekî erkek hemwelatiyek neteweyî dihesibînin.
Di nav dezgeheke Aştiyê de yan ji bilî wê divê Dezgeha Rastî û Lihevhatinê hebe. Ev tiştek e ku kar dike û li piraniya cihên li ser Erdê hewce ye. Pêdivî ye ku em tiştên ku hatine kirin qebûl bikin, hewl bidin ku wê rast bikin, û hewl bidin ku pêşdetir çêtir bikin. Di jiyana xwe ya kesane de em tenê ji vê re dibêjin durustî. Di jiyana me ya giştî de ew mifteyek e ji bo kêmkirina nakokî, teserûfa drav, berevaniya jiyanê, û damezrandina adetên ji bilî durûtiyê.
Karê ji bo afirandina celebek hukûmetê bi van hemî tiştan tê de pêdivî ye ku bi qasî ku gengaz be stratejî were kirin da ku strukturên îdeal bi xurtî werin damezrandin. Her weha pêdivî ye ku ew bi gelemperî û bi awayek perwerdehiyê were kirin, ji ber ku hewcedariya me bi civakek heye ku karibe ev dezgeh û karbidestan binirxîne û biparêze.
Tiştekî din ê ku kar dike, ku hin ji me wek xwe dihesibînin, azadiya axaftin û çapemenî û civînê ye. Û heta radeyekê civakên me hene ku dikarin wan tiştan binirxînin û biparêzin. Ew cûdahiyek mezin dikin. Bê guman ji ber vê yekê ye ku alîgirên şer azadiya axaftinê dikin armanc û bi taybetî saziyên perwerdehiyê yên mîna zanîngehên Dewletên Yekbûyî dikin armanc, ji bo zextek li ser azadiya axaftinê dikin.
Çima li dijî şerê li ser Xezzeyê ji şerên din zêdetir çalakbûna me heye? Ne tenê xwezaya şer e. Di heman demê de bi salan xebat û rêxistinkirina perwerdehiyê ye, ku ji ber gelek şerên li dijî Filistînê derketine. Divê em bikaribin perwerde bikin an na em mehkûm in.
Bê guman mebesta min ew e ku em hewcedarê azadiyê ne ku em jenosîda li dijî Cihûyan biparêzin. Bi dîtina min divê qedexeya qanûnî ya propagandaya şer bi rastî were erê kirin, qanûnên li dijî teşwîqkirina şîdetê divê bi rastî werin erê kirin, jenosîd hem şer û hem jî tundî ye.
Bê guman mebesta min ew e ku em hewceyê azadiya rexnekirina hukûmeta Israelisraîlî û hukûmeta Dewletên Yekbûyî û her hukûmetên din ên li ser rûyê erdê dikin û tiştên ku ji hêla qezencên şer ve nayên pejirandin dibêjin.
Beriya her tiştî, ji her qanûn û dezgehekê wêdetir, pêdiviya me bi çanda aştiyê heye, dibistanên perwerdehiyê, pergalên ragihandinê ku di bin bandora bazirganên çekan de nexebitin. Beriya her tiştî, em hewceyê mirovên ku çalak bibin, ku li kolan û sîteyan derdikevin, wekî her car karsazî rawestînin, û têgihîştina ku ew peywira medenî ya hemwelatiyên baş e hewce ne. Me çirûskên vê yekê di demên cûda yên dîrokê de, di nav wan du mehên borî de, dît.
Divê beşek ji çalakiya me parêzvanî û avakirina binesaziya ku em dixwazin û civata ku em pêdiviya wê bi cih bînin be. Li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di hefteyên dawî de me dît ku sendîkayên mezin ên karkeran li dijî komkujî derketin. Divê ew norm be. Kesên ku bala mirovan dikişînin divê ked û aştiyê weke du parçeyên yek tevgerê bibînin. Divê rêxistinên karkeran bibin binesaziya aştî û edalet û domdariyê. Ew bi gelemperî ne wusa ne, lê meriv dikare wê xeyal bike û bixebite ku wê rast bike.
Ji bo danûstendina li ser aşitiyê û ji bo aktîvîzma aştiyê pêdiviya me bi binesaziya medyayê heye. Bi piranî, dezgehên ragihandinê yên me yên çêtir pir piçûk in, dezgehên me yên mezin ên medyayê pir xirab in, û forumên me yên giştî û medyaya civakî ji hêla serdestên ne nûner ve pir têne sansûrkirin û serdestkirin û algorîtmakirin. Lê çirûskên ku hewce ne hene, û em dikarin gav bi gav bixebitin û pêşkeftina gav bi gav ber bi tiştê ku di vî warî de hewce ye temaşe bikin.
Em dikarin awayên ku em hewce ne bibînin ku ji yên din re rastiyan û hestên ku hewce ne ji bo ku wan bimeşînin re ragihînin. Em dikarin dezgehên siya aştiyê ava bikin û nîşan bidin ku ew ê çi bikin. Em dikarin tirsên ku divê em ji wan dûr bikevin belge bikin, û li şûna wan wan li ber ronahiyê bigirin.
Bifikirin ku hûn li Xezzeyê dijîn û ji leşkerê Israelisraîlî têlefonek werdigirin û ji we re dibêjin ku hûn li ber kuştinê ne. Bi rastî komên mafên mirovan ên cîhanî hene ku dema ku hişyariyên weha neyên dayîn protesto dikin. Bifikirin ku hûn ji stargehek veguheztinê ya li dibistanekê direvin, da ku hûn li wir her kesî nekeve xeterê û birevin mala xwişka xwe. Bifikirin ku têlefona xwe bi we re bihêle da ku hûn tiştên ku li ser navê qencî û demokrasiyê tê kirin ji cîhana derve re ragihînin. Û paşê bifikirin ku hûn bi xwişka xwe û zarokên wê re werin teqandin.
Komek zarokên piçûk li kolanê bifikirin. Bifikirin ku wan pir dişibin zarokên li parkek nêzî mala we. Wan bi nav û lîstik û ken û hemû hûrguliyên ku tê gotin "mirovî" dikin, bifikire ku mirovên dojehê berî mirovahîbûnê ne. Û paşê wan bihesibînin ku ew perçe perçe bûne, piraniya wan di cih de hatine kuştin, lê çend ji wan ji êşê diqîrin û nalîn, xwîn dimirin an jî dixwazin ku karibin. Û bifikire ku dîmen bi hezaran carî dubare bûye. Tehemûlkirina vê bêrûmetî ye. Dirûst ne axaftinek e ku ji hêla Kongreya Dewletên Yekbûyî an Yekîtiya Ewropî ve were pejirandin. Rêbaz redkirina aliyê celladan e.
Zêdetirî sed sal berê li Ewrûpayê zilamek bi navê Bruce Bairnsfather tiştek nivîsand ku pêşniyar dike ku mirov çiqasî bi hêsanî dev ji piştgiriya dînbûna mîlîtarîzmê berde. Wî nivîsand:
"Niha nêzîkê Roja Noelê bû, û me dizanibû ku ew ê di 23-ê Kanûnê de dîsa li xendekan vegere, û ku em ê, di encamê de, Sersala xwe li wir derbas bikin. Tê bîra min ku wê demê li ser bextê min li ser vê yekê pir kêm mabû, ji ber ku tiştek di cewherê pîrozbahiyên Roja Sersalê de eşkere li serê bû. Naha, lêbelê, li ser her tiştî mêze dikim, min ê ji bo tiştekê ew Roja Sersalê ya bêhempa û xerîb ji bîr nekira. Welê, wekî min berê jî got, em di 23-ê de dîsa ketin 'nav'. Êdî hewa pir xweş û sar bûbû. Berbanga 24-ê rojek bêkêmasî, sar û qeşa bi xwe re anî. Ruhê Noelê dest pê kir ku me hemûyan derbas kir; me hewl da ku rê û rêbazên ku roja din, Sersalê, bi rengekî ji yên din cudatir bikin. Vexwendnameyên ji yekî kok ji yekî din re ji bo xwarinên cûrbecûr dest bi belavbûnê dikirin. Cejna Sersalê, di awayê hewayê de, her tiştê ku divê şeva Sersalê be bû. Ji min re hat xwestin ku wê êvarê li dergehek bi qasî çaryek mîl li milê çepê xuya bikim da ku di şîvên xendek de tiştek taybetî bixwim - ne ew qas zordar û Maconochie wekî berê. Şûşeyek şeraba sor û tevliheviyek ji tiştên konservekirî yên ji malê di nebûna wan de têne derxistin. Roj bi tevahî ji topbaranê bêpar bû, û bi rengekî me hemûyan hîs kir ku Boches jî, dixwazin bêdeng bin. Hestek nexuyayî û ne maddî hebû ku li ser zozana cemidî ya di navbera her du rêzan de dirêj dibû, ku digot 'Ev şeva Sersalê ji bo me herduyan e - tiştek hevpar.' Nêzîkî 10 êvarê Min ji hewşa ku li milê çepê yê xeta me hatibû kolandin derketim û vegeriyam ber çolê xwe. Gava ku ez gihîştim xendeka xwe, min dît ku çend zilam li dora xwe rawestiyane, û hemî pir dilgeş. Di şeva Sersalê ya meraqdar de stran û axaftinek xweş çêdibûn, henek û pêkenokên me, mîna yên berê, li hewa stûr bûn. Yek ji zilamên min li min zivirî û got: 'Tu dikarî 'bi zelalî guh bidî, ezbenî!' 'Guhdarî çi ye?' Min pirsî. 'Almanên li wir, ezbenî; 'guhê 'em stranan dibêjin' û li komek an jî tiştekî din dilîzin'.' Min guhdarî kir;-li dervayî zeviyê, di nav sîberên tarî yên wêdetir de, min dikaribû qîrîna dengan bibihîzim, û car caran dengek straneke nefêm li ser hewaya cemidî diherike. Dengbêjî hinekî li milê me yê herî bilind û cihêreng xuya dibû. Ez ketim hundirê kolana xwe û min fermandarê tabûrê dît. 'Tu dibihîzî ku Boches wê raketê li wir diavêje?' Min got. 'Belê' bersivand; 'ew hinek dem li ser wê bûn!' "Werin," min got, "Em bi xendekê re herin ber bendikê li wir li milê rastê - ew xala herî nêzîk ji wan re, li wir e." Ji ber vê yekê em li ser xendeka xweya niha ya hişk û cemidî terpilîn, û em ber bi qeraxê jorîn ve terpilîn, di nav zeviyê de bi lingê xwe meşiyan û heta xendeka xweya din a li milê rastê. Her kesî guhdarî dikir. Komek Boche ya bidestçêkirî guhertoyek nebawer a 'Deutschland, Deutschland, uber Alles' dixist, di dawiya wê de, hin pisporên me yên organên devê bi sitranên ragtime û teqlîdên awazê Almanî bertek nîşan dan. Ji nişka ve me ji aliyê din ve qîrînek tevlihev bihîst. Em hemû sekinîn ku guhdarî bikin. Hawar dîsa hat. Dengek di tariyê de bi îngilîzî, bi devokek almanî ya xurt, "Were vir!" Di xendeka me de kulmek dilgeşiyê diherikî, li pey wê jî bi hovîtî ji organên dev û ken. Vê gavê di nav bêhnvedanê de çawîşekî me daxwaza 'Were vir' dubare kir! 'Tu têyî nîvê rê-Ez têm nîvê rê' ji tariyê derket. 'De were, wê demê!' qîriya çawîş.
Û bê guman ev yek li gelek deveran qewimî. Zilamên ku bi kuştina hevûdu hatine tawanbar kirin, hevaltî kirin, tişta ku îro jê re rawestana mirovahî tê gotin, û ji wê zêdetir xwenîşandanek bi taybetî zelal ku cîhanek cûda gengaz e.
