Rêjeya: Şerê hilbijartina mirovî ye ku ji hêla qanûnê xwezayî an desthilatdariya biyolojîk ve girêdayî ye.
Ger şerê neheq bû, wê dê hewceyê ku di hewldanên wê de dawî bibin. Ger şerê neheq bû, dibe ku pirsa rewşenbîr dibe ku ji bo ku hewce berdewam bike ku zirarê wê kêm bike. Û gelek rewşên parochial dikarin ji bo ku ji bo vê alî yan alî ve amade ne amadekirin ku şerên nebawer bibin. Di rastiyê de, hikûmetê ev tenê dike, lê bingeha wan di çewtiyê de ye. Şerê neheq e.
Her tundûtûjî li ser asta piçûk nîne, lê karê zehmet zehmet zehmet a ku mîlyon mîlyon mîlyar e, hêja hêsan e, heke hîn jî, xebitandina komkujiya xwenîşandan pêk tê. Şerî ne tiştek ku germbûna pişkiyê nehatiye afirandin. Ew sal û amadekariyê, hilberîna çek û perwerdeyê dike.
Şerê ne cihek e. Hin tiştên ku niha sedsalan an jî heta deh sal berî şer şer dikin. Şerê, ku hema hema hema hema tevahî cûreyên cuda ye, piranîya dîrokê û dîrokek mirovî nehiştiye. Dema ku ev gelekî gelemperî xuya dike ku heya her dem li seranserî dinyayê şer bû, hema hema hema heya heya şerê gelek erdek li ser erdê mezin bû. Civak û neteweyên nûjen deh sal û sedsalan bêyî şer kirin. Antropologîst berhevdan Ma çi tiştek heta ku mîna şer tête dîtin, di civakên hunermend-tevgerên prehistorîk de hat dîtin, ku mirov ji bo piraniya pêşveçûna me pêşve kir. Hinek netewe hene bijartî leşkerî tune. Li vir e rêzok.
Rêbazên pêşveçûnên ku ji ber nakokandina hilberînê biparêzin, beşek bersivê ye, lê hin bûyerên nakokî (an jî nakokiya sereke) nebawer e, ji ber ku em mecbûrtir û bandor Amûrên çareserkirina nakokiyên çareseriyê û ewlehiyê bigirin.
Rêxistinên ku ji çend salan ve domandin, û yên ku nebawer, xwezayî, girîng, û şertên din ên wekhevî veberhênêr, bi tevahî civakan ve qedexe bûn. Di van cenibîlîzmê de, darizandina mirovan, dadgehkirinê, xweyên xwînê, dueling, polygamy, cezayê sermayeyê, û celebê hene. Erê, hinek ji van pratîkên hê jî di forma gelemperî de kêm bûne, îdîaya derxistin bi gelemperî di derheqê serdestiya koletiyê de têne çêkirin, û koleyek tenê pir e. Yes, erê, şer yek ji saziyên herî bi êş e ku meriv pê bes tenê bi bidawîbûnê razî dibe. Lê şer bi dezgehên sereke ve girêdayî yên mîna ku di hin ji van rewşên din de bi tevahî hatine bidawîkirin ve girêdayî ye, û şer ne amûra herî bibandor e ji bo jinavbirina tundûtûjî an terorîzmek pîvana piçûk. Çekdariyek nukleerî êrişek terorîstî venaşêre (û dikare hêsantir bike), lê polîs, dad, perwerde, alîkarî, nehundî - hemî van amûran dikarin tasfiyekirina şer temam bikin. Ya ku dê dest pê bike ew e ku veberhênerên herî mezin ên cîhanê di şer de bîne asta yên di binê wan de, û rawestandina çekdarkirina yên din bi danûstandina çekên cîhanî re. Wekî ku tişt radiwestin,% 96ê mirovahiyê ji hêla hukûmetên ku bi şer radîkal şer veberhênan dikin û çekên şer ên dramatîk kêmtir ji Dewletên Yekbûyî pir belav dikin tê rêvebirin. Ger şer "xwezaya mirovî" be, ew nekare di asta DYE de şer be. Bi gotinên din, heke hûn dixwazin bêjeya "xwezaya mirovî" bikar bînin, ku carî ji we re pênaseyek hevgirtî nehatiye dayîn, hûn nekarin wê bikar bînin ji bo tiştê ku% 4 ê mirovahiyê çêdibe, çi dibe bila bibe çi destek nisbî mirovên hêzdar di nav wê% 4 mirovahiyê de çêdibe ku bike. Lê vegerandina DY vegeriya asta Çînî ya veberhênanê di şer de, û dûv re her du ji wan vegeriyan asta Erebistana Siûdî, û hwd., Dibe ku pêşbaziyek çekdarî ya berevajî çêbikin ku dê razîbûna devkî ya dozê ji bo hilweşandina şer pir zêde bike û pir bêtir îknaker e.
Şerê wekî anthropologîst mîna Douglas Fry bikişîne, tenê hema ji bo hebûna cinsên me yên nêzîkî herî dawiyê herî nêzîk bû. Me bi vê yekê ve nehatiye çêkirin. Lê em bi îdareyên hevkariyê û altruîzmê çêkir. Di van salên dawî de 10,000-ê, şerê bêkêmasî ye. Hinek civakan şer nezanin. Hin kes wê nas kirin û paşê jê derketin.
Çawa ku hin ji me re dijwar nebe ku dinyayê bêyî şerê yan kuştinê bifikirin, hinek civakên mirovan mirovan hewce ne ku ji wan re tiştek dinyayê bifikirin. Mirovek li Mîlanyayê, pirsî ka çima ew êrişên serkêşkerên xulam nekin, bersivand û got: "Ji ber ku ew wê bikujin." Ew nikaribû ku fêm bikin ku kes dikare dikare bikuje. Ew hêsantir dike ku ew ji ber xeyaliyê kêm nake, lê ji bo me hêsantir çandî ye ku li ser kulturî ku kesê wê hilbijêre ku dê qet nekujin û şerê nas nekir? Heke hêsantir an zehfî bifikirin, yan jî çêbikin, ev yek ji kulturê çand û ne ji DNA re ye.
Li gor mîtê, şerê "xwezayî ye". Lê belê hewceyek pir girîng e ku ji bo piraniya mirovan amadekariyê şer bikin, û gelek xemgîniya derûnî ya gelemperî ew e ku beşek beşdar bûne. Berevajî, ne kesek dizane ku xemgîniya zordestiya germî an hişyariya piştî trawmatîk ji ji sedemên şerê dorpêç kir.
Di hin civakan de jin bi tevliheviya şerê ji bo sedsala paşîn ve derxistin. Bi rastî, ev pirsek çandî ye, ne ji hêla genetîkî ve ye. Şerê alternatîf e, ne nerazî ye, ji bo jinan û mêran.
Hin welatên ku di piraniya piranîya şer de gelek beşdar dibin û di warê mîlîtarîzmê de pir zêde dike. Hin miletan, di bin zordariyê de, şerên hûrgelan ên di şerên din ên din de lîstin. Hin netew bi tevahî şer nehiştiye. Hin ji bo sedsala welêt li welatekî din êrîşî. Hin kes li artêşa xwe li mûzûmê dane.
Di Daxuyaniya Sevîlî ya Tundiyê de (PDF), zanyarên tevgera pêşeng ên cîhanê têgîna ku şîdeta mirovan a rêxistinbûyî [mînakî şer] bi biyolojîkî tête diyarkirin red dikin. Daxuyanî ji hêla UNESCO ve hate qebûl kirin.
Hêzên Çandî:
Şerê dirêj li kapîtalîzma pêşî ye, û bi rastî jî Swîsre weke neteweya kapîtalîst e ku wekî Dewletên Yekgirtî ye. Lê belê baweriyek pirfireh e ku kulturiya kapîtalîzmê an an jî cûreyek taybetî û laş û hilweşandinê û kurt û kêmahî-şerê hewce ye. Bersiv ji vê xemgîniyê re jêrîn e: Heke taybetmendiyek civakek ku şer pêdivî ye ku dikare bibe guhertin û nexweşî ne. Çapemenî-pîşesaziya leşkerî ne hêz û bêdeng e. Xewneyên hilweşandî û avahiyên aborî yên li ser serlêdana neheq in.
Wateya ku ew eşkere ne ye; Ji ber vê yekê, em hewce ne ku hewceyê hilweşîna hawirdorê û hikûmetê bêdeng bike ku wekî em hewceyê şer bikin, bêyî ku ji van guhertinên ji van guhertinan re girêdayî din jî serkeftî ye. Di heman demê de, ji hêla kampanyayên vî rengî veguherînin tevgerê tevgerê berfirehtir, hejmar di hejmaran de her demek mimkin bibin serkeftî.
Lê wateya din heye ku ev girîng e; nameyek, em hewce ne ku şerê wekî çandî çandî bikin ku ew e û xuyakirin ku wekî tiştek tiştek li ser hêza me ji hêla hêza me ve kontrola me dike. Di vê wateyê de girîng e ku girîng be ku qanûnên fîzîkî an sosyalolojî me hewce dike ku şer bikin. Ji ber ku em hin saziyên din hene. Bi rastî, şerê ji hêla jiyanek taybet an standardê jiyanê tête naxwaze ji ber ku her tiştê jiyanê veguherîne, ji ber ku pratîkên neheq be, bi şer an bêyî bêyî şirovekirin bi dawî dibe, û ji ber ku şerê rastîn kêmkirin civakên ku bikar bînin.
Çareseriya Kontrola me
Şerê di dîrokê de mirov li ser vê yekê heye ne girêdayî ye bi density dravî an kêmahiya çavkaniyê. Fikra ku guhartina avhewa û pevçûnên encamên wê neheq dê nehêle ku şeran biparêzin, pêxemberê xwe bibin. Ev pêşniyara bingehîn li ser rastiyê ne.
Krîza avhewa û tengahiyê ji bo mebesta me ya baş e ku çanda me ya şerê hilweşînê ye, da ku em amadekariyên ku ji hêla krîza kêmtir, rêbazên kêm xirab hene. Û redirecting Hin an tevahiya hemî mûçeyên pînans û enerjiyê ku diçin nav amadekirina şer û şerê şer de bi karê bilez ên parastina dewlemend dikare dibe sedema cudahiyeke girîng, hem jî ji hêla yek ji me yê me berevirandina hawirdorê çalakî û bi veguherîna veguherîna pêkanîna pratîkên domdar.
Bi berevajî, bawerî çewtiyek ku divê tevliheviya hawirdora peyivîna li peymana amadebûna leşkerî vebawer bikin, ji ber vê yekê krîzê zehf dike û mumkunî bi yek celebek bihevrekî din re hevbigire.
Şerê Têkoşîna Pêdivî ye:
Fikra ku ji bo birçîbûnê ya ji cîhanê veguhestine carek xerîb bû. Niha ew pir têgihîştî ye ku dibe ku birçîbûnê bête kirin - û ji bo parçeyeke piçûk ya ku di şer de derbas kirin. Di dema ku çekên nukleer nehatiye asteng kirin û jêbirin, tevgera tevgera populer heye ku tenê didin.
Şerê tevahiya şerê ev e ku fikrên ku di gelek dem û cihan de pejirandineke mezin heye. Ew di Dewletên Yekgirtî yên Yekbûyî de bû, ji bo nimûne, di 1920s û 1930s. Dengdan pir caran piştgiriya piştgiriya şerê şer ne. Va ye yek case Dema ku ew li Brîtanyayê hate kirin.
Di deh salên dawî de, têgihiştinê têkoşîn kirin ku şerê mayînde ye. Ev têgihiştineke nû, radîkal, û bêyî bingehîn e.
Bersivên 23
. Ol hemî şeran dişewitîne
DELN = Z ADDDEYA JI DEAV KIRIN, PYKCHZOSZEK B EN XWE, û xwesteka KU HEMY KU li gerdûnê UR ango Keştiya Nûh (99.9999% kuştî), Armageddon (100% kuştî), Li pişt pirtûk û fîlimên Çep (100% kuştî)… oldar hez dikin ew tişt
Dînî hemî şerên firotin ...
Ne hewce ye. Ez difikirim ku îdeolojî ya nakokiyên netewî şer şer dike, an jî şewitandina şîn.
Dîn jî dikare bikar bîne ku ji bo pevçûnên pevçûnê dorpêç bikin 2 pevçûnên şer ên yekbûyî di bin banka heman dînî de.
Gelek hêmanên Rêweriya Zêrîn di nava olên hene ku aştiyê dikin.
Civak hewce dike ku hewl bidin ku ji bo şûna çareseriya nakokiyê bi şîdetê.
Heya civakên me yên îro jî Tevliheviya Leşkerî-Pîşesazî & şêrîn dikin.
Ew nîjadperestî an olê ye ku şerê fuel dike. Herdu ol û neteweperest di dema dema şoreşa çandiniyê de (hilweşand ev an na ne) avakirina avakirina cinsî. Di vê yekê de kulturiya berbiçav û berbiçav kir ku ji masculîtasyonê ve bi qada qurkirî, agirbest û berbiçavkirina bêdengî ve.
Ez ê ji aştî ya firehtir hez dikim, lê hingê hûn çawa ji bo DAIŞ, an jî zêdebûna dîktatorên mîna Hitler çawa dikin? Mersalên aştî dê Hîtler neçar kirin.
Wishing, hêvîkirin, meşandin û dua dikirin ne aştî û şer dikin. Şerê pêşveçûn, rêveberî û plana aştî dike û aştî ne hewce ye.
http://www.ancient-origins.net/history-famous-people/king-who-made-war-illegal-challenging-official-history-art-war-and-first-021305?nopaging=1
http://www.ancient-origins.net/opinion-author-profiles/david-g-jones-007818
Hûn tenê bi wan re fînans bikin. Her kesî ku bi DAIŞ'ê ve girêdayî ye, divê lêpirsînek ji kesên ku ji wan re fînansî dixwazin. Gava ku Obama nikare nikaribû ji bo sermayedarê Esed re banga, ji bo fona DAIŞ vekir û ew şewitandin. Dema lîstikvanên herêmê ku ji DAIŞ'ê ve bi kar tînin DAIŞ bikar tînin ji wan re bikar tînin.
Heman Hitler. Li Prescott Bush binêrin, yê ku fînansmanê Hitler kir, dûv re xebata hêja ya Anthony Sutton "Wall Street and Rise of Hitler" xwend. Destpêkê Hîtler ji hêla ajanên Empiremparatoriya Britishngilîzstan ve hat alîkar ku ew difikirin ku ew ê pêşî bi Stalîn û Sovyetan re şer bike. Mîna Seddam li againstraqê li dijî Iranranê, Rojava wî wekî dijminê dijmin didît. Tenê piştî ku Hitler bi Sovyetan re peymana nerazîbûnê îmze kir, thatngîlîzstan di dawiyê de li Churchill guhdarî kir û pê hesiya ku ew di derbarê Hitler de rast gotiye. Dîrokek dirêj a Brîtanî heye ku fînansekirina aliyek (an her du aliyên) pevçûnek ku nerasterê pêşbazên xwe bîne xwarê.
Tiştê din ku em dixwazin ji bîr bikin ev e ku tevlêbûna li WC1 rê li ber Hîtler vekir. Yên ku Hîtler wekî argumana destwerdanê bikar tînin her dem bê rûmet, nezan an jî herdu ne. Destwerdanparêzî Hitler afirand. Hîtler nimûneya bêkêmasî ye ku çi diqewime dema ku "demokrasî" ji derve tê ferz kirin.
Ez di vê vîzyona cîhanê de bêyî bê şer de bawer nakim.
Lê ez çi dikim, her tiştek dixwaze rast be. Xwezî xilas nekiriye.
Heke di her salan de li ser vê çarçoveyê hinek celeb-yê xulamî bi kêmtirîn 35 mîlyon hene.
Şerê di tehlûkeya mezin de, ji ber penaberên ku ji herêmên Rojhilata Navîn, Ewrûpa, Amerîkaya Navîn, Meksîkayê û Dewletên Yekbûyî yên ji hêla berevanên şer ve hatine dorpêçkirin ve têne derxistin ev e.
Şerê nifûsa hilweşandina berjewendiyê vedike. Jinê û zarok zarok têne revandin û bi zorê bibin zayendên cinsî an jî di dema dema şerê xwe de bizewicin. Ev niha di rêjeya hişyariya li Başûrê Sûdanê de dibe.
Ji kerema xwe em vê yekê nûve bikin wekî em nikarin îdîaya ku em hemî kolonyayê bihatin qedexekirin.
Spas dikim. Û her tiştî ji bo ku hûn dikin dikin. Em dikarin her rojê di aştiyê de bijî.
pirsgirêka vê alîgir û sempatîzanên DA ISIS (Dewleta Islamicslamî ya Iraq û Leamê) ev e ku piraniya wan pir kor in ku li pey îdeolojiya derewîn (dîktatoriya olî) ne. û fanatîzma bêdawî ya rûmetkirina hesta kolektîf a têgeha baweriya nîzama cîhana nû ya mêjû şûştî ku ew qas eşkere eşkere aciz dike heye. heke em tenê bikaribin vî şerî bikar bînin bê karanîna top û çekên kujer ji dêvla ku em ji bo ola derewîn, siyaseta derewîn, û serbilindiya derewan canê xwe winda bikin wê hingê dê bê guman her tişt li vê dinyayê maqûl be. ev rastiyek xemgîn û hov e ku ev hemî ji ber çavbirçîtiya nerewa ya çavkaniyê (neftê), tolhildanê (windahiyên şer) û helwesta siyasî ya her du miletan çêbûye. kes naxwaze ku Worlderê Cîhanê yê din carek din pêk were lê xuya dike ku her kes li ser kuştina hevûdu pir girîng e. Ka em tenê hêvî bikin ku em ê neçar bimînin ku zirara xwe bigihîne cehaleta xwe, dîrok berdewam dike û mirovahî qet fêr nabe.
Bibore, lê civakan ji berbanga mirovahiyê ve şer dimeşînin. Delîl hene ku eşîrên serdema kevir li ser warên nêçîrê şerê hev kirine, ji şerê Misrê kevnar, Yewnanîstan, Roma, Ewropaya Serdema Navîn û di bingeh de her kesê din tiştek nabêjin. Li wir qeydên kevnar ên Mezopotamyayê hene ku ji 3200 sal berî zayînê ji bo qîrîna bi dengekî bilind şerekî nivîsandiye. Ji ber vê yekê erê. Ne digot şer baş e, lê ew ji berî şaristaniyê ve heye. Ji bo bêtir agahdariyê "Beforeerê Berî izationaristaniyê" bixwînin.
Nîjetyek dojehek derman e.
Xwe bi derewan bidomînin. Terribleer tirsnak e, lê ji ber vê yekê gelek tiştên din jî hene. Awayê tenê yê xilaskirina şer qirkirina hemû mirovahiyê ye. Heta ew ne rev e ji ber ku heywanên ku beşdar dibin şer û tundî ye. An, dibe ku hûn tenê dixwazin ku hemî jiyan vemirandî bibînin? Ew sînorê tevgera psîkopatîk e.
Tenê rûdinin. Em hemî neçar in ku rojek bimirin - hin ciwan, hin jî pîr. Dibe ku wekî ku hûn guncan dibînin jî bimirin bimirin.
1) Şerê neheq e.
2) Ji derheqê dewlemendî dewlemend ji şer, pir kêm belaş, piraniya wan jiyana xwe;
3) Mirovên şer neçar dikin, û paşê li ser gelekî sînor e;
4) paqijiya te ya tevlîheviya tevahiya klasîk ya her tişt an jî tiştek tune.
5) Em nizanin ku çiqas muzakerek çiqas berevajî kirin.
6) Xapînokiyek din a mantiqa we ev e ku heke em ramana weya yekem qebûl bikin ku em dixwazin jiyan bi hilweşandina şer vemirîne wê hîngê divê em jiyanê ji holê rabikin: Xeletiya girêdana ne-bingeh. Nîqaşên we yên li dijî şer bi qasî şer bi xwe ne mentiqî ne. Divê hûn ji bo firoşyarek çekan bixebitin.
bi hejmar 1, hejmar 2 razî ne, lê di derbarê hejmara 3 de, ez bipejirînim ku heywan şer nakin, ji xeynî me mirov ne plus yekane cureyê şer hebû ku ne cûreyên din di nav şer de ne, bi hejmar 4 re, bi hejmar 5 re, li hev kirin. 6, û bi hejmar XNUMX razî kirin.
Qeydên arkeolojîk destnîşan dikin ku ne hemî şaristaniyên ku di rabirdûyê de geş bûn şer zanin, û arguman dikare wekhev were kirin ku şaristaniya "pêşkeftî" ya bê şer hebû û bi vî rengî dikare îro jî hebe.
Mînakî, şaristaniya Geliyê usndus - ku 4000 sal, an jî 2000 sal li gorî kîjan serdemê mirov difikire, ku li paytexta wî bajarî nifûsa ku bi 5 mîlyonî mezin tê texmîn kirin, dom kir - şopa şîdetê an xebata parastinê tune.
Di van mijarên wekî Şerê û Aştiyê de, haydariya îdeolojiya-motivated û çandî-nehêbên şîrove yên bêguman.
Bibore. Yewnana Kevnar, Mezopotanya û Misir kevir-kevir nebûn. Ew cûdahiya mezin age di ser 7000 salan re serdema Tûnc bûn. Tu delîlên zanistî tune ku mirovên Paleolîtîk şer dane meşandin. Di rastiyê de ji ber ku tîrbûnên nifûsê pir kêm bûn û hevkarî ji şer stratejiyek mayînde çêtir çu sedem tune ku şer were meşandin. Di warê nêçîrê de, kombûna jinan ji% 70 heya 100% (carinan) ji kaloriyên ku ji hêla bendê ve hatine vexwarin. Goşt xweş bû, lê ne bû sedem ku xetere li ser were kuştin.
Betweenerê navbera Israelsraîl û Fîlîstînê pir dirêj dom kir û dem dema ceribandina demokrasiyê ye.
Ez bawer dikim ku şer neçar e. Ne ji ber ol, wekî gelek bi biryar in ku ji me re vebêjin. DAI ISIS ne sedema şer e, ne Xiristiyanî ye, ne jî bi taybetî ol û çandek din heye.
Pevçûn dewletek xwezayî ye. Hemî afirîner xakî ne, û ger tehdît kirin şer dikin. Xwezayî ye. Vê yekê ji şerê olî yê mirovan re para xwe kiriye ji ber ku dînê rêxistinbûyî behaneyek guncan dida mirovan. Bi mêjiyên meyên mezin, em bi gelemperî biryar didin ku ji me re bêtir erd, bêtir çavkanî, bêtir drav, bêtir xwarin, û hwd. Bi vî rengî împaratorî û serketin hewce ne. An ziwa û karesatên xwezayî mirovan dixe nav deverên komên din, dibe sedema pevçûnan.
Bi teorîkî, em tenê dikarin bihêlin ku mirovên din têkevin warê 'me' û bibin beşek ji me. Lê biyanîbûn jî xwezayî ye - hemî mirov ji 'yê din' ditirse, ji ber sedemên wekî windakirina çand, nasname, kontrol, paqijiya nijadî, drav, ax, ziman, an jî gelek sedemên din ên rastîn û xeyalî.
Ji min re dibêjin pesîmîst, an jî ji min re dibêjin realîst. Lê ez di dema hebûna mirovan de li ser rûyê aştî û lihevhatina gerdûnî ti pêşveçûnê nabînim. Mirovahî pêş nakeve; ew çerx dike. Demên şer, demên aşitiyê, dubare bikin. Di dîrokê de tenê demên ku bi rengek aştî dirêj bû yekcar demên împaratoriyê bûn, dema ku hêzek komên din ew qas bi hîmî bindest kir ku şer ne gengaz bû, ango, Pax Romana. Nikare û dom nekir.
Tenê ramanên min ên li ser mijarê. Dibe ku ev forûmek çewt e ku meriv wan li ser wan weşîne.
Silav Jeff,
Ez bi tevahî ne razî me û dixwazim bersivê bidim çend gotinên we. Bi ferzkirina ku 'pevçûn rewşek xwezayî ye' nayê wê wateyê ku aheng û / an rêkûpêk jî 'dewletên xwezayî' ne. Nîqaşên we yên ku digotin bersivên tund û xenophobia xwezayî ne, tê vê wateyê ku ji mirovan pê ve çareyek din nîne, û ew bi tenê ne rast e ji ber ku tundî û 'yên din' tevger û helwestên fêrbûyî ne. Hûn her gav bijardeyek heye û hûn dikarin ji yên din re jî zanibin ku bê tundî û pejirandin her dem vebijarkek e. Dilovanî hilbijêrin.