Di şer û kuştinê de tiştek bi rûmet tune. Mesrefa mirovî ya şer ji qada şer wêdetir digihîje - ew bandorek mayînde li ser hevjîn, zarok, xwişk, xwişk, dêûbav, dapîr, dapîr, pismam, ap û apên ji nifşan dike. Di heman demê de hate dîtin ku piraniya leşkerên di dîrokê de ne amade ne ku mirovên din bikujin û vê yekê bikin diyar e ku ew li dijî xwezaya wan derdikeve. Weke lîsansek ji bo karanîna şîdetê di çareserkirina pevçûnan de, wê hingê, encamên kuştina di şer de dijwar in the û encamên tundûtûjiyê yên ku ji hêla dewletê ve têne sansorkirin bi gelemperî hem ji bo kesên bi navê serfiraz û windaker wêranker in. Rewşek bê serketin e.
George Bush gotibû ku em bi xetera "eksena xerabiyê" ya Kore, Iranran û Iraq re rû bi rû ne. Birêvebiriya Obama, mixabin, dûv re hejmara welatên ku bibin hedef zêde kir. Lêbelê, Martin Luther King, Jr. got ku xirabiyên neçareserker li cîhanê hejarî, nîjadperestî û şer in. Xirabiyên sêqat ên King her roj di polîtîkayên navxweyî û navneteweyî yên DY de tê lîstin. Dibe ku heke Bush û dûv re Obama bi rastî ji bidawîbûna terorîzmê re eleqedar bibûya ew ê ji nêz ve li analîzek pir kûrtir a King binihêrin.
Di dirêjahiya dîrokê de, nîqaşên li ser çareserkirina nakokiyên çêtirîn çêbûn. Hilbijark bi gelemperî tundûtûjî û rêbazên cihêreng ên ne-şîdetê ne. Di heman demê de xuya dibe ku di helwestan de cûdahiyek bibiryar di navbera çawaniya "kes" ên di nav dewletekê de nakokiyê çareser dikin û nakokiyên di navbera "dewletan" de têne çareser kirin heye. Di van pevçûn û biryarên wan de ye ku xizanî, nîjadperestî û şer bi hev re dikevin têkiliyê.
Piraniya mezin a mirovên li cîhanê nakokiyên takekesî bi rêbazên ne-şîdet (ango nîqaş, peymanên devkî) çareser dikin. Dr. King got ku armanca guherîna civakî ya ne-tundûtûjî an çareseriya nakokî ya ne-tundûtûjî ne lêgerîna tolhildanê ye lê guhertina dilê dijminê ku jê re tê gotin. "Em bi hevdîtina nefretê bi nefretê re carî ji kînê xelas nabin; em ji dijminekî xilas dibin, "wî got," bi xilasbûna ji dijminatiyê. Ji hêla xwezayî ve nefret wêran dike û diherike. "
Li piraniya welatan jî qanûnên li dijî karanîna kesane ya şîdetê hene. Mînakî, di civaka sivîl a DY de, ne pêdivî ye ku kesek bi zanebûn kesek din bikuje. Ger wusa be, ew ji ber darizandina dewletê ya ku dibe ku encam bibe, piştî dadgehkirina jûriyê, li eyaletê bixwe kesek ji ber tawanek wusa kuştî hesas in. Lêbelê, cezayê li Dewleta Yekbûyî bi gelemperî ji bo kesên bê çavkanî tê veqetandin. Hêjayî gotinê ye ku Dewletên Yekbûyî tenê welatê rojavayî ye ku hîn jî cezayê mirinê bikar tîne, ya ku bêserûber li mirovên pir hejar û bi rengek bê pîvan ji yên rengîn têne sepandin - mirovên ku bi gelemperî derfeta wan tune ku xwe biparêzin. Cezayê mirinê mînakek kûr a tundûtûjiya (an terorê) dewletê wekî rêbazek ji bo çareserkirina nakokiyê tête pejirandin e. Di warê Dr. King de, sîyaseta navxweyî ya Amerîkî nîjadperestî ye, bi bingehî şerekî dijî belengazan e û, bi cezayê mirinê, miletekî nîşan dide ku ne amade baxşîne.
Salên berê min dixwest di derbarê şer de bêtir fêr bibim û bi naîfî li hin hevalên bavê xwe yên ku di whoCII-an de li Almanya şer kiribûn lêpirsîn. Ew ê bi min re nepeyivin. Dê tiştek parve nekin. Demek derbas bû ku wateya redkirina wan fêhm kir. Warer, ji wê demê ve ez hîn bûm, bi tundûtûjî, êş û azarên weha re hemwate ye ku ne ecêb e ku parvekirina wan ezmûnan tiştek e ku pir kes naxwazin bikin. Di pirtûka xwe de Her kesê ku di derbarê Şerê de bizanin, nûçegihan Chris Hedges dinivîse, “Em şer noş dikin. Em wê vediguherînin şahiyê. In di van hemîyan de em ji bîr dikin ka şer çi ye, çi dike bi kesên ku jê êş dikişînin. Em ji kesên leşker û malbatên wan dixwazin ku qurbanên ku jiyana wanê mayî reng didin bidin. Yên ku herî zêde ji şer nefret dikin, min dît, dêrîn in ku ew pê dizanin. ”
Di çareserkirina nakokiyên "di navbera dewletan" de, kêm be jî di nav mirovên maqûl de, şer her dem ji bo her çend sedeman wekî çareya paşîn tête hesibandin, ne ya herî kêm kapasîteya wêranker a wê ya mezin e. Têgîna "şerê adil" li ser wê bingehê bingeh digire - ku her tiştê din hatiye ceribandin ji bo çareserkirina pevçûnê berî ku şer çêbibe. Lêbelê, ji bo ku gotina Dr. King dîsa bêje, wî bi aqilmendî pirsî çima "kuştina hemwelatiyek di neteweya xwe de sûc e, lê kuştina welatiyên miletekî din di şer de çalakiyek qehremanî ye?" Nirxên têne piştrast kirin têne piştrast kirin.
Dewletên Yekbûyî dîrokek xirab e ku di tehlûkeya tundûtûjiyê de têkoşîna navneteweyî çareser bike ku di gelemperî de dixwazin ku kontrol bikin û çavkaniyên xwezayî, wek rûn. Bi gelemperî ew e ku li ser sedemên şerê rastîn li ser warê rast e. Xuda durust e ku di heman demê de ciwanên me hîn dikin ku bikujin.
Bi hevalbendên sêyemîn ên nijadperest, xizan û şerê, armanca şerê Amerîkî xwedîheviyên wan ên ku di nav erdê navxweyî de têne cezakirin. Ev yek ji belengaz û kesan rengê bêtir ji rengê karsazên xezebî, serekên karger û karbidestên hukumetê, hukumên karsaz û hukumetê, hukumên karsaz û hukumetê, hûrgelan li dadgehan û dadgehê dadgehek pir kêm e û pirsgirêkên çandî gelemperî pir girîng e neheqiyên bêhtir bêhtir bibin. Lêbelê, bûyerên Ferguson û yên din ên din ên Dewletên Yekbûyî yên ku di encama xezeba xemgîn ên Black-ê de nebe, diqewime, bêguman, wekî mînakên wekî behsa ciddî di Amerîka de nas dikin. Wek di warê navxweyî ya me de, êrîşên Amerîkî li dijî pir xelet, nexweşî û welatên ku rengê gel rengî neheqandî bûne, ku herî kêm, ji bo serketina demkî ya demkî.
Vioîdet li ser me wekî civak bandorek "hov" dike. Jixwe ji bo me ne baş e hûn lê binêrin. Hin sal berê antropologê Brîtanî Colin Turnbull li Dewletên Yekbûyî bandora cezayê mirinê lêkolîn kir. Wî bi cerdevanên li ber mirinê, kesên ku ji bo elektrîkê qurif kişandî, girtiyên li ber mirinê û endamên malbata van hemî kesan re hevpeyivîn kir. Bandora derûnî ya neyînî û pirsgirêkên tenduristiyê yên ku ji bo hemû kesên ku rasterast an neyekser tevlî kuştina dewletê bûne serdest bû kûr bû. Kes ji xofan xilas nebû.
Civaknasan dest bi dîtina bandora "şer" a li ser civakê jî kirine. Di heman demê de li ser me bandorek "hov" dike. Tê zanîn ku ya ku bi piranî tevgera meya takekesî çêdike malbat û hevalên ku me dorpêç dikin e. Lê ya ku civaknasan li wan mêze nekiriye, bandora polîtîkayên dewletê li ser tevgera kesane ye. Hin civaknasan dît ku piştî şer li welatên ku di pevçûnê de hem winda dikin û hem jî serfiraz dibin şideta karanîna kesane zêde dibe. Civaknas li modela kevnar a tundûtûjî, û modela astengiya aborî û yên din nihêrîn ku vê diyardeyê vebêjin. Daxuyaniya yekane ya ku herî berbiçav xuya dike, pejirandina dewletê ya karanîna tundûtûjiyê ji bo çareserkirina nakokiyê ye. Gava ku hemî şaxên hukûmetê ji rêvebir, qanûndanîn, dadgeh şîdetê wekî amûrek ji bo çareserkirina nakokiyê qebûl dikin, wusa dixuye ku ji kesan re fîlter dibe - ew di bingeh de çirayek kesk e ku meriv bikar bîne an şidetê wekî qursek meqbûl qebûl bike di me de jiyana rojane.
Dibe ku yek ji nîqaşên herî berbiçav a li dijî şandina jin û mêrên meyên ciwan ji bo şer ev e ku pirên me naxwazin qet bikujin. Tevî ku em hîn dibin ku şerên çiqas bi rûmet dibe, pirraniya me daxwaza kuştinê napejirînin. Di pirtûka xweya balkêş de Li Killing: Costa Psycholojîkî ya Perwerdehiya Kuştina Şerê û Civakî (1995), Zanyarê Zanyarî Zanyarê Zanyariyê Dave Grossman beşa tevahî veqetandî ye bi "Di tevahiya Dîrokê de Karkerên fireewatkar." Lêkolîn dîtiye ku di dirêjahiya dîrokê de, di her şerî de, tenê% 15 heya% 20 leşker amade ne ku bikujin. Ev rêjeya kêm gerdûnî ye û di seranserê dîroka tomarkirî de ji leşkerên ji her welatî derbas dibe. Balkêş e, heta dûrî dijmin jî ne hewce ye kuştinê teşwîq bike. Grossman vedîtina balkêş pêşkêş dike ku "Tevî vê avantajê jî, tenê ji sedî 1ê balafirên şer ên Dewletên Yekbûyî% 40 ê hemî balafirvanên dijmin ên ku di dema WCII de hatin xistin, bûn; piranî kesek neşewitand an jî hewl neda. "
Dewletên Yekbûyî eşkere ev rêjeya kêm a kujeran teqdîr nekir, ji ber vê yekê dest bi guhertina awayê perwerdekirina artêşê kir. Amerîkîyan di perwerdehiya xwe de, ku eskerên me bi dubarekirinê hesas kir, dest bi tevlihevkirina "operant conditioning" a IP Pavlov û BF Skinner kir. Deryayek ji min re got ku di perwerdehiya bingehîn de ne tenê tu kuştinê "pratîkî" dikî lê ji te tê xwestin ku bi rastî bersîva her fermanan peyva "bikujin" bibêjî. "Grîngman got," esas gelek caran pêvajoyê prova kir, "dema ku ew di şer de bikuje ew dikare, di astek de, ji xwe re înkar bike ku ew bi rastî însanek din dikuje." Bi Koreanerê Koreyê% 55 leşkerên Dewletên Yekbûyî dikaribûn bikujin û ji hêla Viyetnamê ve ecêb 95% karîn vê yekê bikin. Grossman her weha diyar dike ku Vîetnam nuha wekî şerê dermanî yê yekem tê zanîn ku tê de arteşa Dewletên Yekbûyî bi gelek dermanan têr xwarin da ku hestên wan pûç bibe dema ku ew tevgerên tund dikirin û ew jî dibe ku li theraqê jî heman tiştî bikin.
Navnîşana pirsa rêjeya kêm ya kujeran di şer de, Grossman dibêje ku "Gava ku min vê pirsê lêkolîn kir û pêvajoya kuştina di şer de ji ciyê dîrokzanek, psîkologek û leşkerekî vekolî, min dest pê kir ku fêr bûm ku faktorek sereke ya ku ji têgihîştina hevpar a kuştinê di şer de winda dibe, faktorek ku bersiva vê pirsê dide û bêtir. Ew faktora wenda rastiyek hêsan û eşkere ye ku di nav pir mirovan de li dijî kuştina hevjînê wan berxwedanek dijwar heye. Berxwedanek ewçend xurt ku, di gelek şert û mercan de, leşkerên li qada şer ê bimirin berî ku ew bi ser bikevin. ”
Rastiya ku em naxwazin bikujin pejirandinek sipasdar a mirovahiya me ye. Ma em bi rastî dixwazin bi reftarî xort û keçên xwe bikin mêrkujên pispor, jêhatî? Ma em bi rastî dixwazin tevgera ciwanên xwe bi vî rengî biguherînin? Ma em bi rastî dixwazin ciwanên me li gorî mirovahiya xwe û ya yên din desensitized bibin? Ma ne ew dem e ku me xerabiyên rastîn ên li cîhanê, ya rastîn a xerabiyê nîjadperestî, hejarî û şer û hemî ew bi heweskariya kontrolkirina çavkaniyên cîhanê re li ser xêra me hemûyan vegot? Ma em bi rastî dixwazin dolarên meyên bacê ji bo kuştina hejarên cîhanê, xerakirina welatên wan û me hemûyan di pêvajoyê de tundtir were bikar anîn? Bê guman em dikarin ji vê çêtir bikin!
Heather Grey "Wusa Aştî" li ser WRFG-Atlanta 89.3 FM çêdike ku nûçeyên herêmî, herêmî, neteweyî û navneteweyî vedigire. Di 1985-86-an de wê bernameya ne-şîdetê li Martin Luther King, Jr. Navenda Guhertina Civakî ya Ne-lentîdet li Atlantayê birêve bir. Ew li Atlanta dijî û dikare bigihîje wê justpeacewrfg@aol.com.
