Palestawa Jinên Filistînî bi rengekî serketî Gundê xwe ji Dêra Zulfirand

Ji hêla Sarah Flatto Mansarah, Octoberirî 8, 2019

Ji Nerazîbûnê

Zêdetirî salek berê, wêne û vîdyoyên polîsên sînorê Israelisraîlî bi tundî girtina a ciwanê filistînî çû viral. Wê xuya bû ku diqîriya gava ku ew hijabê xwe jê dikirin û wiya li erdê dixist.

Dema ku hêzên Israelisraîlî bi buldozêrên li Xan el-Amar re gihîştin hev, wî tîrmeheke krîzî di Tîrmehê de 4, 2018 girt, xwe amade kir ku gundek piçûk ya Fîlîstînî ya li ber çekan derxe û wêran bike. Di şanoyek hovîtiyê ya ku diyar kir de bûyerek bêserûber bû gundê belengaz. Artêş û polîs bi sedan çalakvanên Filistînî, Israelisraîlî û navneteweyî yên ku seferber bûn da ku laşên xwe li ser xetê bicîh bînin. Digel kolber, rojnameger, dîplomat, mamoste û siyasetmedaran, ew li dijî hilweşîna bendav berxwedanek bêhempa, xwar, razdar, stratejîk û domdar dikirin.

Yekser piştî ku polîs jina ciwan a di wêneyê de û çalakvanên din girtin, niştecihan serî li Dadgeha Bilind da ku hilweşîn rawestîne. Biryarnameyek awarte hat derxistin da ku bi demkî were rawestandin. Dadgeha Bilind ji aliyan xwest ku ji bo çareserkirina rewşê "lihevkirinek" pêk bînin. Dûv re, dadgehê daxuyand ku divê niştecîhên Xan el-Amar lihev bikin ku bi zorê werin veguhastin li cîhek cîranek çopgehek li Qudsa Rojhilat. Wan qebûl nekirin ku van mercan qebûl bikin û dîsa mafê xwe yê mayîna li malên xwe piştrast kirin. Di dawiyê de, di 5ê Septemberlona 2018an de, dadgeran daxwazên berê red kirin û biryar dan ku hilweşîn pêşve biçe.

Civatên li axa Filistînê dagirkirî bi darê zorê bi kar anîn, nemaze di Qada C, ku di bin kontrola leşkerî û îdarî ya fullsraîlî de ye. Demançeyên dubare taktîkek diyarkirî ya pilanên danezana hikûmeta Israelisraîlî ye tevne xaka Filistînê. Khan al-Amar cîhek yekalî ya bingehîn digire, ku ji hêla Israelsraîl ve devera "E1" tê binavkirin, di navbera du cîgirên mezin ên Israelisraîlî de ye ku li gorî qanûnên navneteweyî neqanûnî ne. Ger Khan-Amar hilweşe, dê hikûmet biserkeve ku axa Israelisraîlî ya li Bankerîaya Rojavayî saz bike û civaka Filistînê ji Qudsê qut bike.

Internationalermezarkirina navneteweyî ya pilana hikûmeta Israelisraîlî ya tunekirina gund bêhempa bû. Dozgerê Dadgeha Ceza ya Navneteweyî ragihand ku "hilweşîna berfireh ya xanî bêyî hewcedariya leşkerî û veguhastina nifûsê li axa dagirkirî sûcên şer dike." Yekîtiya Ewropî hişyar kir ku encamên hilweşînê dê "pir giran bin." Protestoyên girseyî yên dora-demjimêr heta roja Octoberirî Cotmeh dom dikir heta Xanedaniya 2018, dema ku hikûmeta Israelisraîl ragihand ku "valakirin". dereng, neheqiya hilbijartinê-sala sûcdar. Gava ku protesto dawî bûn, bi sedan Israelsraîlî, Fîlîstînî û navneteweyî ev çar meh berê gund parastin.

Zêdetirî salekê piştî ku hilweşîn ji tîrêja kesk hate dayîn, Xan El-Amar rûdiniştin û hêsirek rûnitî. Mirovên wê di malên wan de dimînin. Ew biryardar in, biryar in ku heta fîzîkî ji holê rakin. Jina ciwan a di wêneyê de, Sara, bûye sembolek din a berxwedana jinê.

Wenti rast çû?

Di hezîranê de 2019, ez li Khan-Amar rûni teatim çay bi sorgulê vexwarim û bi Sarah Abu Dahouk, jina di wêneya viral de, û diya wê, Um Ismael (navê wê ya tevahî ji ber fikarên nepenîtiyê nayê bikar anîn) vexwim. Li ber deriyê gund, zilaman li ser kursiyên plastîk disekinîn û şîşo şehwet dikirin, dema ku zarok bi guleyan dilîstin. Di vê civata bêhempa de, ku ji hêla çolên mezin ên çolê yê tazî, qewimî, hebûnek aramî lê hesas bû. Me li ser krîza hebûna havîna paşîn guftûgo kir, jê re dibêjin eupemîstî mushkileh, an pirsgirêkên bi Erebî.

Tenê di binê metreyek dagirtî ya ku ji hêla rûniştevanên Israelisraîlî ve tê de derbas dibe, ez nikarim Khan-Amar bibînim heke ez ne ligel Sharona Weiss, çalakvanek mafên mirovan a demsalî ya Amerîkî bû ku havîna paşîn li wir li wir diman. Me rêçek hişk ji otobanê dûr xist û gelek dûravêj li ber deriyê gund rêve kir. Vê hîs kir ku bêbextê herî rast jî bêbext e Kahanist supremacîst dikare vê civatê fikirîne - ji bi dehan malbatên ku li binê konan dijîn, an şaxên daristan û çêjan - xeterek ji bo dewleta Israelsraîl.

Sara tenê 19 salî ye, ji min re pir piçûktir e ku ez ji şêwaza xwe ya xwedanxanî û xwebawer texmîn bikim. Me guncav li ser hevokî da ku em herdu Sarayê ku bi wî re zewicandî ne, an bi Mûhammed re zewicandî ne. Em her du jî cotek zarok, kur û keç dixwazin. Um Ismael bi pitika min ya sê mehan re lîst, wekî kurê şeş-salî Sharona xwe di nav şoxan de winda kir. "Em tenê dixwazin li vir li aşîtiyê bijîn û jiyanek asayî bijîn," Um Ismael dubare kir, bi dil û can. Sarah bi hestyarî bertek nîşan da, "Em ji niha ve şa ne. Em tenê dixwazin tenê bimînin. "

Li pişt wan hesabek siyasî ya veşartî tune sumud, an duristbûn. Ew du caran ji hêla dewleta Israelsraîl ve hatin cîwar kirin, û ew naxwazin careke din penaber nebin. Ew ew hêsan e. Ev refareke hevbeş e di nav civakên Filistînî de, heke tenê dinya wê guh bide te.

Sala borî, hîjareya Sarah ji aliye polîsên mêrên çekdar ên giran ve hat dorpêç kirin dema ku ew hewl da ku dapîrê xwe ji girtinê biparêze. Gava ku wî hewl da ku xwe ji dest bide, wan zorê li erdê da ku ew jî bi girtinê bide girtin. Vê tundûtûjiya hov û cinsî bi taybetî bala cîhanî li gund kir. Bûyer di gelek astan de bi kûr hate binpêkirin. Rûxandina wê ya kesane ya rayedaran, çalakvanan û niştecîhên gund naha ji dinyayê hate amaje kirin ji ber ku wêne bi lez di nav medya civakî de hate parve kirin. Dîsa ew kesên ku piştgirî didin tekoşîna Xan-Amar di belavkirina vê wêneyê de hakim nabin. Li a hesabê berê ji hêla Amira Hass ve hatî nivîsandin, hevalek malbata xwe şok û kîneya rûreş a ku bûyer ji min re şirove kir wiha vegot: "Bi danîna destan li ser mandilînek [serê tifingê] ew e ku ziyanê bide nasnameya jinekê."

Lê malbata wê nedixwest ku ew bibe "hero". Girtina wê ji hêla serokên gund ve, ku ji bo ewlehî û nepeniya malbatên xwe bi kûr ve eleqedar dibînin, şerm û qebûl bû. Ew ji ramana jina ciwan ku hatine binçav kirin û di zindanê de nebaş dikirin. Di çalakiyek bertek de, komek ji zilam Khan-Amar xwe radestî dadgehê kirin da ku li cîhê Sarah were girtin. Bê guman, pêşniyara wan hate red kirin û wê di zindanê de bimîne.

Sara di heman zindana leşkerî de ya ku lê hate birîn Ahed Tamimi, ciwanek Fîlîstînî ji ber ku leşkerekî bi qaçaxî tê mehkûm kirin û dayika wê Nariman, ku ji ber fîlimê bûyerê girtî ye. Dareen Tatour, nivîskarekî Fîlîstînî ku hemwelatiyê Israelisraîlî ye, di heman demê de ji bo wan jî hate zîndan kirin li ser Facebookê helbestek weşand ku wekî "xwenûkirin" tê binav kirin. Hemûyan jî piştgiriyek hestyarî ya pir pêwîst peyda kirin. Nariman parêzgerê wê bû, dema ku hucre pir elalet bû bedena xwe pêşkêşî wî bike. Di rûniştina leşkerî de, rayedaran ragihand ku Sara yekane kesek ji aliye Khan-Amar ve ji ber "sûcên ewlehiyê" hat sûcdar kirin û ew di zindanê de ma. Dozê dijî wê ew bû ku hewl dabû ku eskerek bike.

Xwîna cîranê we

Um Ismael, diya Sarayê, wekî stûna civatê tê zanîn. Wê li seranserê xirabûna hilweşînê jinan gundî agahdar kir. Ev bi hûrgilî ji ber pozîsyona hêsan a malê wê li ser çiyayê bilind bû, ku tê vê wateyê ku malbata wê bi gelemperî yekem bû ku bi dorpêçkirina polîs û artêşê re rû bi rû bû. Ew di heman demê de peywendiyek bû ji çalakvanan re diyariyên danasînan û alîkariya zarokan anîn. Ew tê zanîn ku henekên xwe dike û ruhên xwe bilind dike, di heman demê de dema ku bulldozers li nav diçûn ku xaniyê wê hilweşînin.

Sharona, Sarah û Um Ismael nîşanî min da li dora gund, di nav de dibistanek piçûk ku di hunera rengîn de hatî veqetandin ku ji bo hilweşandinê hatibû veqetandin. Ew ji hêla bûyerek protestoyek zindî ve hate rizgar kirin, bi mehan çalakvanan mêvandar kir. Zêdetir zarok xuya bûn û bi kenîseya "Hello, tu çawa yî?" Ew bi dilxweşî pêşwaziya me kirin. Wan bi keçika pitikê min re lîstin, û diyar kirin ku ew çawa ji bo cara yekemîn li ser qada lîstikê ya donated slide.

Gava ku me li dibistanê û li bingeheke domdar ya mezin geriyam, Sharona havîna paşîn rahêjî berxwedana neh tundrê kir, û çima ew ewqas bi bandor bû. "Di navbera Tîrmeh û Octoberirî de, her şev li dibistanê bi şev gulebarana çavdêrî û konê rûniştinê hebû," wê diyar kir. "Jinên Bedewîn ne li konê sereke ya protestoyê bûn, lê Um Ismael ji çalakgerên jin re got ku ew bi xêr hatin ku li xaniyê wê bimînin."

Activistsalakvanên Filistînî, Israelisraîlî û navneteweyî her şev li dibistanê kom bûn ji bo gotûbêjkirina stratejiyê û bi hev re xwarinek mezin parve kirin, ku ji hêla jinek herêmî, Mariam ve hat amadekirin. Partî û rêberên sîyasî yên ku bi normalê ji ber cudahiyên bîrdozî li hev nakin li dora doza hevpar di Khan al-Amar de hevrû bûn. Mariam her weha piştrast kir ku her kes her gav xwedî mat bû ku li ser xewê bimîne, û ku ew tevî mercên ew rihet bûn.

Jinan li ser xeta pêşîn li dijî agirbesta polîs û berfa îsotê sekinî, di dema ku ramanên çalakiyên mumkun ên jinan têk çûn. Ew gelek caran li hev rûniştin, bi çekan girêdan. Li ser taktîkê de hin nerazîbûn hebûn. Hin jin, di nav de jinên Bedewîn, dixwestin ku dora hawîrdora tunekirinê tîpan saz bikin û stranbêjin, bi hêz bisekinin, û rûyên xwe bi rengek din veşêrin ji ber ku ew nexwestin di wêneyan de bin. Lê mêran bi gelemperî wê israr bikirana ku jin biçin cîranek ku li aliyê din yê rê xeternak nebe, da ku ew ji tundûtûjiyê biparêzin.Her çend şevan li dor çalakvanên 100 dîtin, rojnamevan û diplomatan têne girtin da ku amade bibin. bi niştecîhan re, digel bendewariyên hilweşandinê an nimêjên Fridayniyê, bi kêmasî ve girêdayî ne. Vê piştevaniya hêzdar fermanê Leviticus 19 tîne bîra xwe: 16: Hûn bi xwîna cîranê xwe bêdeng nemînin. Xetereya normalîzekirina di navbera Israelsraîlî û Fîlîstînîyan de destpêkê cihûyan aciz kir, lê piştî ku issraîlî hat girtin û destnîşan kir ku ew amade ne ku ji bo gund xetereyê bigirin ev pirsgirêk kêm bû. Van kiryarên hevşaredariyê ji hêla civaka ku hebûna xwe di bin tehlûkê de ye, bi mêvanperweriya balkêş hat pêşwaz kirin.

Li tevahiya devera C, ku tundûtûjiya artêş û niştecîbûnê ezmûnek dubare ye, jin pir caran dikarin rolek yekgirtî ya bihêz bilîzin ku di "girtina" filistîniyan de. Artêş tenê nizane çi dibe bila bibe gava jin bikeve hundur û dest bi dirûvê rûyê xwe dikin. Ev çalakiya rasterast bi gelemperî pêşî li girtina çalakvanan digire û ji cihê bûyerê dûr dixe.

'Keçikên delal' ên Xan El-Amar

Di dema xwepêşandanan de, jinên navneteweyî û Israelisraîl dîtin ku jinên herêmî ji ber normên herêmî yên nepenîtiyê û cudabûna zayenda mê ne hatin konê protestoyê. Yael Moaz ji Hevalên Jahalin, kesayetek nehsanî ya herêmî, pirsî çi dikare bike ku piştgirî bike û wan nav bike. Eid Jahalin, serkirdeyê gund, got, "divê hûn bi jinan re tiştek bikin." Destpêkê, wan nizanibû ku ev "tiştek" çawa dixuye. Lê di dema mushkileh, niştecîhan pir caran nerazîbûn nîşanî marjînalîzasyona aborî dan. Niştecîhên nêzê berê wan kar dikirin, û hukûmetê ji wan re destûrnameyên kar dianî ku bikevin nav Israelsraîl, lê ev hemû di sekinandina ji bo çalakbûna wan de hate sekinandin. Gava ku ew kar dikin, ew ji bo drav derneket.

Istsalakgeran ji jinan pirsek hêsan pirsîn: "Hûn dizanin çawa bikin?" Li wir jinek pîr ku ji bîr kir ku çawa konan çêkir, lê embazdanî hunerek çandî ye ku piraniya jinan wenda kiribû. Pêşîn, jinan gotin ku ew nizanin meriv çawa meriv pê dike. Lê hingê hinekan ji bîra wan hate - ew bi kincên xwe yên embloqandî emeliyet kirin û derketin ser sêwiranên xwe yên ji bo dollikan. Hin jinan hîn wekî xortan fêr bûn, û dest bi vegotina Galya Chai - sêwiranek û yek ji jinên Israelisraîlî kirin ku ji havîna paşîn ve alîkariyê bidin Khan al-Amar - ku çi cûreyê embazê were.

Projeyek nû ya bi navê "Lueba Heluwa, An " Doll Pretty, ji vê hewlê mezin bû, û ew naha her meh çend sed şekel ji mêvan, geştyar, çalakvan û hevalên wan tîne - bandorek erênî ya girîng li ser kalîteya jiyanê ya rûniştevanan dike. Di heman demê de kulîlk li seranserê Israelsraîlê, li qadên çalakger ên pêşverû yên mîna, têne firotin Cafe bmralî li Orşelîmê. Ew naha li firotina dollkan li deverên din, mîna Bethlehem û navneteweyî digerin, ji ber ku peydakirî ji daxwaziya herêmî zêdetir kiriye.

Li gundekî nêzê ku nexşe ji hêla hikûmeta Israelisraîlî ve neyê xilas kirin, Chai diyar kir ku ew çawa nêzanabûna hêza eşkere dikin. "Me bi xebata dirêj û dijwar bawerî qezenç kir," wê got. "Havîna borî gelek kes hebûn, yek û du caran hatin, lê zor e ku meriv be beşek be tiştek. Em bi tenê ne ku bi rastî wiya dikin. Mehekê du, sê, çar carî em li wir in. Ew dizanin ku me ji wan re ji bîr nekir, ku em li wir in. Em hene ji ber ku em heval in. Ew kêfxweş in ku ji me re xuya dikin, û niha ew kesane ne. "

Proje bi bêbextiyek fermî ji nişka ve serketî ye. Wan dest bi an kiriye Instagram Li ser şertên jinan hesab dikin - ew xwe ji wênegiriyê xweş nakin, lê gund bixwe, zarok, û destên wan dixebitin dikarin bibin. Wan yek bûyerek ku mêvanên 150 beşdarî wê bûn, mêvandar kirin, û difikirin ku bûyerên mezin ên mestir digirin. "Ji bo wan girîng e ji ber ku ew hîs pir dûr in," Chai diyar kir. "Her doll bi peyameka ku ji gund re vedibêje vedigire. Ew li ser navê xwedan e. "

Jinan difikirin ku bêtir komî li gund bînin da ku hunera embazê fêr bibin. Du heb doll ne wek hev in. "Kulîlk dest pê kir mîna mirovên ku wan çê dikin, xuya dikin," Chai bi kenî got. Di derbarê doll û nasnameya wê de tiştek heye. Em keçên piçûktir hene, mîna kalên 15 salî, ku pir jêhatî ne, û dolls ciwanek xuya dikin. Ew dest bi çêkerê xwe dibînin. "

Proje mezin dibe, û her kes jî kêfxweş e ku tevlî bibe. Vêga dora xiyarikên xNUMX hene, di nav de keçên ciwan. Ew bi tena serê xwe dixebitin, lê mehê gelek caran kombûnên kolektîf hene. Proje li ser hewildanek mezin a çareserkirina pirsgirêka nusxanî, dabeşkirina çavkaniyan, û rêxistinbûna rizgariya xwe-rêberî derxistiye holê. Mînakî, jinên pîr rastî pirsgirêkên dîtinê hene, ji ber vê yekê jinên Israelisraîlî bi wan re diçin da ku li Orşelîmê optometristek bibînin ku karûbarên belaş pêşkêşî dike. Jinên naha hîn bûne ku fêr bibin ku meriv çawa li ser makîneyên dirûnê çêdike. Carinan ew dixwazin seramîkan bikin, da ku issraîliyan xalîçe bîne. Carinan ew dibêjin, werin bi otomobîlan werin û werin em pîknîkê bikin.

Chai baldar e ku bêje ku "em ne tenê didin û dikin, ew ji bo me jî dikin. Ew her gav dixwazin tiştek bidin me. Carinan ew nan didin me, carinan jî ew ji me çay çê dikin. Demên borî em li wir bûn, jinek ji xwe re kirikek çêkir ku navê wê Ghazala li ser wê kir. ”Navê wê Yael e, ku deng dixuye Ghazala, wateya gazelek bi Erebî. Gava ku hin Israelsraîlî li ser projeyê fêr dibin, ew tiştan pêşniyar dikin ku jinan hîn bikin. Lê Chai di derbarê lensên edaletê yên projeyê de zexm e - ew ne li wir e ku dest pê bike, an tiştan bi rengek diyarkirî bibîne, lê ji bo hev-sêwirandinê. "Divê hûn li ser her tiştê ku hûn dikin gelek difikirin û ji bo ku hûn bibin pushsraîlî nîn bin, ne ku bibin Israelisraîl."

Sala pêş, inshallah

Destên xwe li ser stûnên tevlihev ên kulikê didomînim, min bîhna axa hişk a ku dirêj pêşde dixe û ez ê dirêj ji dagirkeriya leşkerî dirêj bikim. Tê bîra min ku bîra çandî û vejînê formek girîng a berxwedanê ye, bi qasî ku giring e ku Sarah hewl dide ku laşê xwe ji destê polîsan rizgar bike, an jî bi sedan çalakvan ku çar mehan rûniştinê li dibistana dorpêçkirî ya Khan-Amar diparêzin. .

Malbat bi zelalî hebûna dilşikestî û dilsoziya mêvanên navneteweyî ji bîr dike. Gava ku em amadekariya derketinê bûn, Um Ismaîl ji min re got ku ez neçar im ku di demek kurt de biçim serdana Mal-Amar, û da ku mêrê xwe bîne. "Sala bêt, inshallah, ”Bersiva herî rastîn a ku ez dikarim bidim bû. Em her du jî bi tevahî gengaz bûn ku hukûmeta Israelisraîl wê sozê xwe bi rê ve bibe û Khan-Amar berî salek din hilweşîne. Lê heya niha, desthilatdariya mirovan serî hildaye. Min ji Sarah û diya wê pirs kir gelo ew difikirin mushkileh dê berdewam bike - heke çekdar, bulldozers û hilweşandin dê vegerin. "Bê guman," Um Ismael bi dilpakî got. "Em Filistîn in." Bi hev re me temaşa çirûskek westiyayî li daristanên çolê yên belengaz xuya dikir.

Sarah Flatto Manasrah parêzvan, organîzator, nivîskar û xebatkarê jidayikbûnê ye. Karê wê li ser zayend, koçberî, dadmendiya penaberan û pêşîlêgirtina şîdetê ye. Ew li Brooklyn cih digire lê wexta girîng vedixwe ku çayek li axa pîroz vedixwe. Ew endamê serbilind e ji malbatek misilman-cihû-filistînî-amerîkî bi çar nifşên penaber.