Dojeh Mirovên Din Li Ser Şer Difikirin

Dawid Swanson, World BEYOND War, Adarê 30, 2023

Di belavokê de nivîskar wiha pênase kir: “Pêşbazê deryayî Charles Douglas Lummis bi berfirehî li ser mijara têkiliyên derve yên Dewletên Yekbûyî nivîsandiye, û rexnegirek tund a siyaseta derve ya Dewletên Yekbûyî ye. Di berhemên wî de Demokrasiya Radîkal, û Awirek Nû li Chrysanthemum and the Sword hene. Susan Sontag ji Lummis re got 'yek ji rewşenbîrên herî bihizir, bi rûmet û têkildar ku li her derê cîhanê li ser pratîka demokratîk dinivîse.' Karel van Wolferen wî wekî 'çavdêrekî navdar ê têkiliya hovane ya Amerîkî-Japonî' bi nav kiriye." Min van tiştan di derbarê wî de jixwe dizanibû, lê dîsa jî ez hîn jî di girtina pirtûkê de têkoşîn dikir, û ne tenê ji ber ku ew di forma elektronîkî de bû. .

Pirtûk tê gotin Şer Dojeh e: Lêkolînên li ser Mafê Şîdeta Rewa. Nivîskar ji min re piştrast kir ku ew ji bo şîdetê nîqaş nekir. Ew rast bû. Min ew li navnîşa xwe ya pirtûkên betalkirina şerên mezin zêde kiriye (li jêr binêre) û wê wekî pirtûka herî baş a ku min vê dawiyê xwendiye bihesibînim. Lê gav bi gav û bi rêkûpêk digihê encamê. Ew ne pirtûkek hêdî ye. Hûn dikarin wê bi yek gavê bixwînin. Lê ew bi awayên ramana mîlîtarîst a kevneşopî dest pê dike û gav bi gav ber bi tiştek aqilmend ve diçe. Di destpêkê de, ku bi têgeha "tundiya rewa" re mijûl dibe, Lummis dinivîse:

“Em van tiştan dizanin, lê ev zanîn tê çi wateyê? Heger zanîn kirineke hiş be, ‘zanîn’ ku bombekirina leşkerî ne kuştin e, kirineke çawa ye? Dema ku em van tiştan 'dizanin' em çi dikin (û ji xwe re dikin)? Ma ev 'zanîn' ne rengekî 'nezanînê' ye? Ma ew ne 'zanînek' e ku ji bîrkirinê hewce dike? A 'zanîn' ku li şûna ku em bi rastiya cîhanê re têkevin têkiliyê, beşek ji vê rastiyê nayê dîtin?

Lummis xwendevan bi neçarî dihêle ku ramana şerê rewa, û tewra ramana hukûmeta rewa jî bipirse ku em niha hukûmetan fam dikin. Ger, wekî ku Lummis dibêje, hukûmet bi pêşîlêgirtina tundûtûjiyê rewa dibin, lê kujerên sereke hukûmet in - ne tenê di şerên biyanî de lê di şerên navxweyî û tepeserkirina serhildanan de - wê hingê ji rastdariyê çi dimîne?

Lummis bi vê yekê dest pê dike ku ew fêm nake ka çi dihêle ku mirov şîdetê wekî tiştek bi tevahî cûda bibînin. Lê dîsa jî ew bi riya pirtûkê re destnîşan dike ku ew pir baş jê fam dike û hewl dide ku kesên din jî bi heman rengî bikin, bi gelek mînak û argumanan bişopînin, û bi têgihîştina ka çawa Satyagraha an jî kiryara neşiddetê bi nehiştina tevgerê li gor şertên wê (herweha çawa ew hewcedariya federasyona gundên serdest pêşniyar dike) kuştinê vedigerîne kuştinê.

Ez nafikirim ku dîtina tiştek bi tevahî cûda ji ya ku çavdêriya asayî pêşniyar dike bi tevahî diyardeyek kêm e.

Fîlmek ku niha li salonên Dewletên Yekbûyî bi navê Mirovek bi navê Otto - û pirtûk û fîlmê berê Mirovek bi navê Ove - [HIŞYARA SPOILER] çîroka zilamekî ku jina wî ya delal miriye vedibêje. Ew gelek caran hewl dide xwe bikuje di tiştê ku ew wekî hewildanek ji bo tevlêbûna jina xwe binav dike. Xemgînî û trajediya wê ravekirinê tenê xema kesên din zêde dike ku pêşî li karesata Otto/Ove bikuje. Bi gotineke din, hin an jî hemî karakterên di fîlmê de, tevî leheng jî, baş dizanin ku mirin mirin e (wek din ew ê hemî teşwîq bikin û pîroz bikin ku hevjîna bextewar li welatek efsûnî pêk were). Lê bi kêmanî yek ji wan dikare heta radeyekê "bawer bike" ku mirin bi rastî jiyanê bi dawî nake.

Dema ku em di şer de, an ji hêla polîs ve, an di zindanan de kuştina xwe tehemûl dikin, qebûl dikin, an jî dilşadiyê didin kuştin, em ji dûrketina xwarina goştxwarê ku naxwaze navên heywanên li ser plakaya xwe bizanibe, derbas dibin. Şer ne tenê wekî xirabiyek mixabin pêwîst tê fêm kirin, ji bo ku bi qasî ku pêkan were jêbirin, bi zûtirîn dem bi dawî bibe, lê dîsa jî wekî xizmetek ji hêla kesên dilxwaz û karîn ve dema ku hewce bike tê kirin. Belê, em dizanin, wekî ku Lummis dinivîse, kuştina di şer de ne kujer be, ne hovane be, ne xwînî, nefret, belengaz an jî trajîk be. Divê em vê yekê “bizanin” an na em ê bêdeng rûnenên û bêdawî li ser navê xwe bikin.

Gava ku em temaşe dikin ku gelê Parîs, Fransa, paytexta xwe ji ber gazindên ku ji raya giştî ya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê piçûktir in ji bo hukûmeta wê, girtine, pir eşkere dibe ku hemî axaftinên li derdorên Dewletên Yekbûyî yên li ser mijara şer - axaftina hilbijartina di navbera şer kirin û bi tenê derewan kirin û teslîm kirin - ji sê çavkaniyan tê: propagandaya şer a bêdawî, hişk înkarkirina rastiyan ji hêza çalakiya bêtundûtûjî, û adetek kûr a ku bi tenê derewan dike û radest dike. Pêdiviya me bi naskirinek rast a hêza çalakiya neşiddetê heye ku hem ji bo şer û hem jî ji pasîfbûnê re cîh digire.

Digel ku di vê pirtûkê de gelek xalên min ên bi xalên piçûk hene, dijwar e ku meriv bi pirtûkek ku bi mebesta ku mirov bi xwe bifikire bike nîqaş bike. Lê ez dixwazim ku gelek pirtûkên ku li ser ramana şer radiwestin, ev yek jî di nav de, sazûman bixwe bigire. Dê her gav rewşên ku bêşiddet têk diçe hebin. Cihê ku tundûtûjî bi ser nekeve dê zêdetir be. Dê rewş hebin ku bêşiddet ji bo armancên nexweş tê bikar anîn. Li cihên ku şîdet ji bo mebestên nexweş tê bikaranîn dê zêdetir be. Van rastiyan dê ji bo jiholêrakirina dezgehên hukûmetê yên berxwedana bêçek çu dozê nedin alîgirên şer, heke tiştên weha hebin, û ew argumanek hindik ji bo tunekirina leşkeran peyda dikin. Lê argumana jêrîn dike:

Leşker şeran çêdikin, çavkaniyên wêran dikin ku dikaribûn ji yên ku di şeran de winda bûne gelek zêdetir jiyana xwe xilas bikin û baştir bikin, xetera apocalypsa nukleerî diafirînin, wêrankerek mezin a ekosîstema Cîhanê ne, nefret û mezinahî û nijadperestî û bêqanûnî û şîdeta piçûk belav dikin. , û astengiya herî mezin a hevkariya gerdûnî ya pêwîst a li ser qeyranên ne-bijartî pêk tîne.

Ez di heman demê de ji îdiaya kevn a westiyayî ku Peymana Kellogg Briand zarokê têkçûnê ye, û ne bi bingehîn ji ber Scott Shapiro û Oona Hathaway e. têgînan ka wê çawa têkiliyên navneteweyî veguherand, lê di serî de ji ber ku her gav ber bi hilweşandina şer ve heya niha têk çûye, hema hema her qanûnek li ser pirtûkan pir pir caran tê binpê kirin ku Peymana Kellogg Briand û dîsa jî wekî serkeftinek mezin tê hesibandin, û dema ku bi rêkûpêk krîmînalîze dike. şer bêyî têkoşîneke mezin a tundûtûjiyê çênabe, şer bêyî ku bi rêkûpêk were qedexekirin bi dawî nabe.

BİXWÎNE BİXWÎNE:

Şer Dojeh e: Lêkolînên li ser Mafê Şîdeta Rewa, ji hêla C. Douglas Lummis, 2023.
Xiraba herî mezin Şer e, ji hêla Chris Hedges, 2022.
Rakirina Şîdeta Dewletê: Cîhanek Ji Bomb, Sînor û Qefesan ji hêla Ray Acheson, 2022.
Li Dijî Şer: Avakirina Çanda Aştiyê ji hêla Papa Francis, 2022.
Etîk, Ewlekarî, û Makîneya Şer: Lêçûna Rast a Leşkerî ji hêla Ned Dobos, 2020.
Fêmkirina Pîşesaziya erê ji hêla Christian Sorensen, 2020 ve.
Şerê Pirtirkêmtir ji hêla Dan Kovalik, 2020 ve.
Hêza Di Aştiyê de: Çawa Demilîtarîzasyon Li Kosta Rîka bû sedema aşitî û bextewariyê, û Cihana mayî Dikare Ji Neteweyek Tropîk a Piçûk Çi Fêrî Bike, ji hêla Judith Eve Lipton û David P. Barash, 2019.
Parastina Civakî ji hêla Jørgen Johansen û Brian Martin ve, 2019.
Xwendekaran Kuştî: Daxuyaniya Duyemîn: Dewleta DYA ya Amerîka ji aliyê Mumia Abu Jamal û Stephen Vittoria ve, 2018.
Rêberên ji bo Aştiyê: Hiroshima û Niştecîhên Nagasakî dibêjin ji hêla Melinda Clarke, 2018.
Şerê Parastina Pêşveçûn û Aşitiya Aştiyê: Pêşniyarên Rêvebiriya tendurustiyê ji aliyê William Wiist û Shelley White, 2017 ve hate guherandin.
Pîlana Bazirganiyê ya Pîşesaziyê: Pevçûnek Cîhanê Bêyî Şerê ji hêla Scilla Elworthy, 2017.
Şerê Ne Hê Jê Dibe David Swanson, 2016.
Pergala Ewlekariya Glover: An Alternatîfa Şerê by World Beyond War, 2015, 2016, 2017
Li dijî Şerê Hêzdar a Hêzdar: Em Dewleta Dîroka Dîroka DYA ya Navdar winda kir û çi (Emê) Em dikarin bikin ji Kathy Beckwith, 2015.
Şerê: Mirovan li dijî Mirovan Roberto Vivo, 2014.
Riyalîzma Cotolîk û Tevgera Şerê ji hêla David Carroll Cochran, 2014.
Pevçûn û Pişk: Tenduristiyek Ciddî ji hêla Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Destpêka Şerê, Berxwedana Şerê ji aliyê Judith Hand, 2013 ve.
Şer Na Zêdetir: Pirsgirêka Pevçûnê David Swanson, 2013.
The End of War ji hêla John Horgan, 2012.
Transfer to Peace ji aliyê Russell Faure-Brac, 2012.
Ji Şerê Bi Aştiyê: Rêberdana Pêşdehiya Salan Bi Next ji Kent Shifferd, 2011.
Şerê Is A Lie David Swanson, 2010, 2016.
Şerê Beyond: Hêza Mirovan Ji bo Aştiyê ji hêla Douglas Fry, 2009.
Şerê Beyond Living ji aliyê Winslow Myers, 2009.
Enough Blood Shed: 101 çareseriyên tundûtûjî, terorî û şer ji hêla Mary-Wynne Ashford re bi Guy Dauncey, 2006.
Planet Earth: Hêza herî dawî ya şer ji hêla Rosalie Bertell, 2001.
Boys Will Boys: Şikandina Girêdana di navbera mêranî û Şîdet ji hêla Myriam Miedzian, 1991.