Ji hêla Nan Levinson, TomDispatch, Çileyê 19, 2023
Ez ji stranbêjiyê hez dikim û ya ku ez herî baş jê hez dikim ev e ku ez bi tenê bim, ez bi serê xwe wiya bikim. Havîna borî, di nav zeviyên genimê de li Geliyê Çemê Hudsonê ya New Yorkê meşiyam, bêyî ku tu kes li derûdora xwe ji xeynî zozanan daqurtîne, min dît ku ji salên xwe yên berê, yên di kampa havînê de, ji awazên aştiyane tevdigerim. Ew dawiya salên 1950-an bû, dema ku belengazên Şerê Cîhanê yê Duyemîn hîna nû nû bûn, UN wekî pêşkeftinek hêvîdar xuya dikir, û muzîka gelêrî tenê pir xweş bû.
Li kampa min a dilşewat, pirî caran ji xwe rastdar, her dem awaz, 110 zarok bi vî rengî şer dikirin. soza şîrîn:
“Esmanê welatê min ji okyanûsê şîntir e
û tîrêjên rojê li ser pelg û çamê
lê li welatên din jî ronahiya rojê û şemal heye
û asîman li her derê mîna ya min şîn e"
Wisa hizirkirinek wusa maqûl, mezin bû - mîna, duh! em dikarin gişt tiştên baş hebin. Ew berî ku ez mezin bibim û fêm kirim ku mezin ne hewce ye ku bi aqilmendî bifikirin. Gelek sal şûnda, gava ku min koroya dawî qedand, min meraq kir: Ma kî êdî bi vî rengî li ser aştiyê diaxive, bila stranan bêje? Yanî bê îronîk û bi hêviyeke rast?
Ji ber ku ez diçûm havînê, Roja Aştiyê ya Navneteweyî hatiye û çûye. Di vê navberê de, leşker sivîlan dikujin (û carinan jî berovajî vê yekê) li cihên cûda yên wekî Ukrayna, Etîyopya, Îran, Sûrye, ji Banka Rojava, û Yemen. Ew tenê berdewam dike û diçe, ne wusa? Û ev jî ne behsa hemû agirbestên nazik, kiryarên terorîzmê (û tolhildanê), serhildanên pûçkirin, û dijminatiyên bi zorê yên li ser vê gerstêrkê ne.
Ji min re nebêjin ku çawa zimanê şer gelek caran di jiyana me ya rojane de derbas dibe. Ne ecêb e ku Papa, di peyama xwe ya vê dawîyê ya Sersalê de, li cîhanê "birçîbûna aştiyê. "
Di nav van hemûyan de, ma ne dijwar e ku meriv xeyal bike ku aştî şansek e?
Sing Out!
Bê guman sînorek heye ku stran çiqas girîngiyê hilgirin, lê tevgerek siyasî ya serkeftî pêdivî bi dengek baş heye. (Wekî ku min hîn kir rapor bikin paşan, Hêrs Li hember Makîneyê Ji bo hin leşkerên li dijî şer ên piştî 9-ê îlonê xizmet kir.) Çêtir e ku sirûdek ku girseya gel ji bo pêkanîna zextên siyasî ji bo hevgirtinê bicivîne, bistirê. Werhasil, hestek xweş e ku meriv wekî komekê di demek ku ne girîng e ku meriv stranekê hilgire heya ku gotin bigihîje malê. Lê strana protestoyê, bi pênaseyê, ne strana aştiyê ye - û derdikeve holê ku stranên herî dawî yên aştiyê jî ne ewqas aştiyane ne.
Wekî ku gelek ji me yên temenek diyar têne bîra me, stranên dijî şer di salên Şerê Viyetnamê de geş bûn. Nîşanek hebû"Derfetek Aştiyê bidin,” ji hêla John Lennon, Yoko Ono, û hevalên xwe ve di odeyek otêlek a Montreal de di sala 1969 de hatî tomar kirin; "Şerr,” yekem car ji hêla Temptations ve di sala 1970-an de hatî tomar kirin (ez hîn jî dibihîzim ku bersiva “temam tiştek!” ji bo “Ji bo çi baş e?”); Cat Stevens "Trêna Aştiyê, "ji 1971; û ew tenê ji bo destpêkirina navnîşek e. Lê di vê sedsalê de? Piraniya yên ku ez pê re hatim li ser aştiya hundirîn an jî aştiya bi xwe re bûn; ew mantras du jour xwe-lênêrînê ne. Çend kes li ser aştiya cîhanî an navneteweyî bi hêrs û nerihet bûn, ku di heman demê de xuya bû ku tenorê wê demê jî nîşan dide.
Ne wek ku peyva “aştî” hatiye betalkirin. Eywanê cîranê min ala aşitiyê ya werimî werdigire; Bazirgan Joe's min bi Inner Peas re baş peyda dike; û aştî hîn jî carinan wekî sêwiraner dermankirina bazirganî ya bêkêmasî digire T-shirts ji şirketa cil û bergên çînî Uniqlo. Lê gelek rêxistinên ku bi rastî armanca wan aştiya cîhanê ye, hilbijartiye ku peyva navên xwe negirin û "aşitî" ku di serdema xwe ya herî mezin de jî pîsîtî ye, niha bi tevahî derbasbûyî ye. Ji ber vê yekê, xebata aşitiyê tenê dengê xwe guhertiye an ew bi awayên girîngtir pêş ketiye?
Aştî 101
Aşitî rewşek hebûnê ye, belkî jî rewşek xêrê ye. Ew dikare bi qasî aramiya kesane ya hundurîn be an jî bi qasî hevrêziya di nav gelan de berfireh be. Lê ya herî baş, ew ne aram e, herheyî di xetereya windabûnê de ye. Pêdiviya wê bi lêkerekê heye - bigere, peyda bike, bi ser bikeve, bihêle - ku bandorek rastîn bike û, her çend li hin deveran demek dirêj bêyî şer hebûn (Ewropa piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn heya vê dawiyê, wek nimûne), ku bê guman ne rewşa xwezayî ya hemî vê cîhana me ye.
Piraniya xebatkarên aştiyê belkî li hev nakin an jî ew ê tiştê ku dikin nekin. Di vê sedsalê de, min yekemcar di hevpeyivînek têlefonê ya 2008-an de bi Jonathan Shay re, psîkiyatrîstek ku ji ber xebata xwe ya bi keştiyên Warerê Viyetnamê re ku ji sendroma stresa post-trawmatîk dikişînin, destnîşan kir ku şer xwezayî ye an neçar e, min paşvekişand. Ev mijara ku me li ser diaxivî bû dema ku ew ji mijarê dûr ket û baweriya xwe destnîşan kir ku bi rastî gengaz e ku hemî şer bi dawî bibe.
Piranîya pevçûnên weha, wî difikirî, ji tirsê û awayê ku ne tenê sivîl, lê tûncên leşkerî jî wê wekî şahî "dixwe" derketin. Wî ji min xwest ku ez rîsaleta fîlozofê Ronahiyê Immanuel Kant bixwînim Aştiya Serdemê. Dema ku min kir, ez bi rastî li dû sedsalên dûv sedsalê ji bertekên wê bandor bûm. Li ser nîqaşên dubare yên li ser vegerandina pêşnûmeyê, ji bo nimûneyekê, pêşniyara Kant binirxînin ku artêşên rawestayî tenê ji bo welatan hêsantir dike ku biçin şer. "Ew dewletên cûrbecûr teşwîq dikin ku di hejmara leşkerên xwe de li hember hev derkevin," wî hingê nivîsî, "û ji vê hejmarê re ti sînor nayê danîn."
Qada akademîk a nûjen a lêkolînên aştî û pevçûnê - niha li ser hene 400 bernameyên wiha li seranserê cîhanê - nêzîkî 60 sal berê dest pê kir. Bingeha teoriya aşitiyê têgehên ji aştiya neyînî û erênî yekem bi berfirehî Ji hêla civaknasê Norwêcî Johan Galtung ve hatî destnîşan kirin (her çend Jane Addams û Martin Luther King her du jî berê berê bikar anîn). Aştiya neyînî tunebûna tundûtûjiya tavilê û pevçûna çekdarî ye, belkî baweriyek e ku hûn dikarin fêkiyan bikirin bêyî ku hûn şansê xwe biavêjin ber fêkiyan (wek Ukrayna îro). Aştiya pozîtîf di nava gelan de û di nav gelan de lihevhatineke domdar e. Ev nayê wê wateyê ku tu carî kes li hev nakin, tenê ku aliyên têkildar bi her pevçûnek armancan re bêyî tundûtûjiyê mijûl dibin. Û ji ber ku gelek pevçûnên tundûtûjî ji şert û mercên bingehîn ên civakî derdikevin, ji bo pêvajoyek girîng e ku empatî û afirîneriyê bikar bînin da ku birînan baş bikin.
Aştiya neyînî dûrketinê armanc dike, aştiya erênî mayînde dike. Lê aştiya neyînî pêdiviyek bilez e ji ber ku şer pir in hêsantir dest pê dike ji rawestin, ku dike Helwesta Galtung pratîktir ji mesyanîk. "Ez ne xema rizgarkirina dinyayê me," wî nivîsand. "Ez bi dîtina çareyan ji nakokiyên taybetî re mijûl im berî ku ew tundûtûjî bibin."
David Cortright, şervanekî Şerê Viyetnamê, profesorê navdar li Enstîtuya Kroc ya Notre Dame ji bo Lêkolînên Aştiyê yên Navneteweyî, û hev-afirînerê Win Without War, ev pênaseya xebata weha di e-nameyeke de ji min re pêşkêş kir: "Ji min re, pirs ne 'aştiya cîhanê' ye, ku xewn û utopîk e û pir caran ji bo tinazê xwe bi wan kesên ji me yên ku bi aştiyê bawer dikin û ji bo aşitiyê dixebitin tê bikar anîn. ji bo kêmkirina şerê çekdarî û tundiyê.”
Aşitî Hêdî Dikeve
Tevgerên aşitiyê meyla xwe dikin ku li dora şerên taybetî seferber bibin, wekî wan pevçûnan şîn dibin û kêm dibin, her çend carinan ew paşê li cîhana me dimînin. Mînak Roja Dayikan piştî Şerê Navxweyî ji banga aştiyê derket. (Ji wê demê ve jin di çalakiyên aştiyê de pêşengiyê dikin Lysistrata jinên Yewnanistana kevnar organîze kirin da ku mêr cinsîyet înkar bikin heta ku Şerê Peloponesyayê bi dawî bikin.) Çend rêxistinên dijî şer ên hîn aktîf ên beriya Şerê Cîhanê yê Yekem û gelek ji tevgera berxwedanê ya Şerê Vîetnamê û ya dij nukleerî ya destpêka salên 1980yî derketine. Yên din bi qasî nû ne Nakokî, di sala 2017'an de ji aliyê çalakvanên ciwan ên rengîn ve hat organîzekirin.
Îro, navnîşek dirêj a ne-qezenc, komên olî, NGO, kampanyayên lobiyê, weşan û bernameyên zanistî bi mebesta rakirina şer in. Ew bi gelemperî hewildanên xwe li ser perwerdekirina hemwelatiyan disekinin ka meriv çawa di milîtarîzmê û fînansekirina leşkerî de bisekine, di heman demê de rêyên çêtir ji bo welatan pêşve dibin ku bi hev re bi aştiyane bijîn an nakokiyên navxweyî rawestînin.
Lêbelê, li ser yek tiştî hesab bikin: ew qet karekî hêsan e, ne jî heke hûn xwe bi Dewletên Yekbûyî ve sînordar bikin, ku li wir mîlîtarîzm bi rêkûpêk wekî welatparêzî û xerckirina bêsînor li ser çekên kujer wekî rêgirtinê tê xuyang kirin, di heman demê de ku qezenckirina şer ji mêj ve bû şahiyek neteweyî. Rast e, îmzekerekî Danezana Serxwebûnê paşê pêşniyar a Aştî-Office ku ji aliyê Sekreterê Aştiyê ve were rêvebirin û bi Wezareta Şer re wekhev were danîn. Digel vê yekê, ramanek wusa ji 1949-an veguherandina wê Wezareta Şer wekî Wezareta Parastinê ya bêalîtir, piştî ku Peymana Neteweyên Yekbûyî şerên hovîtiyê qedexe kir, ti carî pêştir neçû. (Eger tenê!)
Li gorî databasa ku ji hêla Projeya Destwerdana Leşkerî, vî welatî ji sala 392an vir ve 1776 midaxeleyên leşkerî kirine, nîvê wan di 70 salên borî de. Heya nuha, ev welat rasterast ti pevçûnên berfireh nagire, her çend leşkerên Amerîkî hîn jî ne li Sûriyê şer dikin û balafirên wê hê jî dest bi êrîşan dikin li Somalî, ne li ser 85 operasyonên dij-terorê yên Zanîngeha Brown Costs of War Project dîtin DYE ji 2018-an heya 2020-an mijûl bû, ku hin ji wan bê guman berdewam in. Enstîtuya Aborî û Aştiyê di sala 129-an de Dewletên Yekbûyî di nav 163 welatan de di rêza 2022-an de digire. Index Index. Di nav kategoriyên ku me di wê hejmarê de cih girtiye mezinahiya nifûsa me ya girtî, hejmara çalakiyên dij-terorîst ên hatine kirin, lêçûnên leşkerî (ku terikandin gerstêrka mayî di tozê de), mîlîtarîzma giştî, cebilxaneya meya nukleerî "nûjen kirin"Di deh salên pêş de bi qasî 2 trîlyon dolarî, hejmara çekên ku em dişînin an li derve bifroşin, û hejmara pevçûnên şer kirin. Li ser vê yekê gelek pirsgirêkên din ên lezgîn, tevlihev û wehşetên din ên li dijî vê gerstêrkê û mirovên li ser wê zêde bikin û hêsan e ku meriv bawer bike ku peydakirina aştiya domdar ne tenê ne realîst e lê bi eşkere ne-Amerîkî ye.
Ji bilî ku ew ne. Xebata aşitiyê pir girîng e, heke tenê ji ber ku budceya Pentagonê ku bi kêmî ve 53% ji budceya bijarte ya vî welatî pêk tîne, hewildanên ji bo çareserkirina gelek hewcedariyên girîng ên civakî kêm dike û sabote dike. Ji ber vê yekê ne ecêb e ku aktîvîstên aştiyê yên Dewletên Yekbûyî neçar in ku stratejiyên xwe digel ferhenga xwe sererast bikin. Ew aniha tekezî li ser pêwendiya şer û gelek mijarên din dikin, hinekî wekî taktîkek, lê ji ber ku "ne edalet, ne aştî" ji sloganek wêdetir e. Ji bo ku li vî welatî jiyanek aramtir pêk were ev şert e.
Naskirina pêwendiya tiştê ku me dikişîne tê wateya bêtir ji teşwîqkirina pêkhateyên din ku aştiyê li portfoliyoyên xwe zêde bikin. Ew tê wateya hembêzkirin û xebata bi rêxistinên din re li ser pirsgirêkên wan jî. Wek Jonathan King, hevserokê Çalakiya Massachusetts Aştiyê û profesorê emerîtus li MÎT'ê, bi guncan got, "Divê hûn biçin cihê ku mirov lê ne, li gorî fikar û hewcedariyên wan bicivin." Ji ber vê yekê, King, çalakvanek aştiyê yê demdirêj, di heman demê de di komîteya koordînasyonê ya Kampanyaya Xelkên Feqîr ya Massachusetts de jî kar dike, ku di navnîşa wê de bidawîkirina "êrîşa leşkerî û şerxwazî" dihewîne. daxwazan, dema ku Veterans For Peace niha çalakiyek heye Projeya Krîza Avhewayê û Mîlîtarîzmê. David Cortright bi heman rengî balê dikişîne ser lêkolînek aşitiyê ya mezin, ku xwe dispêre zanist û warên din ên zanistî, di nav de lêkolînên femînîst û post-kolonyal, di heman demê de ji nû ve fikirînek radîkal a tê wateya aştî dike.
Dûv re pirsek heye ku tevger çawa bi hin berhevkirina xebata sazûmaniyê ya hundurîn, hêza siyasî ya giştî, û zexta gelemperî tiştek pêk tînin. Erê, dibe ku rojekê Kongre di dawiyê de ji hêla kampanyayek lobiyê ve were îqna kirin ku ew Destûrên kevnar ên Bikaranîna Hêza Leşkerî ku di 2001 û 2002-an de di bersivdayîna êrişên 9ê Îlonê û şerên li pey wan de hatine pejirandin, betal bike. Bi kêmanî ev yek dê ji bo serokek dijwartir bike ku leşkerên Amerîkî bi dilê xwe di pevçûnên dûr de bicîh bike. Lêbelê, wergirtina têra endamên Kongreyê ku razî bibin ku budceya berevaniyê ragirin, dibe ku pêdivî bi kampanyayek girseyî ya bi mezinahiya ecêb hebe. Her tişt, di encamê de, bê guman dê were wateya tevlihevkirina her tevgerek aşitiyê di tiştek pir mezintir de, û her weha rêzek lihevhatinên xwe yên pozber û bangên bêdawî yên berhevkirina drav (wek daxwazek vê dawîyê ku ji min dipirse ku "paşvedanek li ser aşîtî").
The Peace Beat?
Vê payîzê, ez beşdarî paneleke bi navê “Şerê Kronîk û Dagirkerî” bûm, li konferanseke ku xwendekaran li ser azadiya çapemeniyê organîze kiribû. Çar panelîst - peyamnêrên şer ên bibandor, bi tecrube û lêdankirî - bi hizir li ser çima ew karekî weha dikin, ew hêvî dikin ku bandorê li kê bikin, û xetereyên ku ew pê re mijûl dibin, tevî îhtîmala "normalkirina" şer. Di dema pirsê de, min li ser ronîkirina çalakiya dijî şer pirsî û bi bêdengiyê re rû bi rû ma, li dûv wê jî bi nîvdil behsa tepeserkirina muxalefetê li Rûsyayê hat kirin.
Rast e, dema ku fîşek difirin, ne dema wê ye ku meriv li ser alternatîfê bifikire, lê gule li wê salonê nedifiriyan û ez meraq kirim ka gelo divê di her panelek li ser raporta şer de kesek ku li ser aştiyê radigihîne cih negire. Ez guman dikim ku ew di rojnameyên nûçeyan de jî fikir e ku, ligel nûçegihanên şer, dibe ku nûçegihanên aştiyê jî hebin. Û, ez meraq dikim, ew lêdan dê çawa xuya bike? Çi dikare bi dest bixe?
Ez guman dikim ku min qet hêvî dikir ku ez di dema me de aşitiyê bibînim, ne demek berê jî dema ku me ew stranên dilşewat digotin. Lê min dît ku şer bi dawî dibin û, carinan, tewra jî jê dûr dikevin. Min dît ku nakokî ji bo baştirkirina kesên beşdar hatine çareser kirin û ez berdewam dikim heyranê xebatkarên aştiyê yên ku rola wan di pêkanîna wê de hebû.
Wek David Swanson, hev-damezrîner û rêveberê rêveberê World Beyond WarDi peywendiya telefonê ya dawî de bi bîr xist ku hûn ji bo aştiyê dixebitin ji ber ku “li dijî maşîna şer berpirsiyariyek exlaqî ye. Û heta ku şansek hebe û hûn li ser tiştê ku şansê herî baş ê serkeftinê heye bixebitin, divê hûn wiya bikin.”
Ew qas hêsan e - û ew qas xedar - ew qas. Bi gotineke din divê em firsendê bidin aştiyê.
Copyright 2023 Nan Levinson
Featured image: Meşa protestoyî ya dijî şer li Washington, 24 Îlon 2005 by Şêlandin di binê lîsansê de ye CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr
TomDispatch bişopînin Twitter û li me bibin facebook. Pirtûkên Dispatchê yên herî nû, romana nû ya dystopîk a John Feffer bibînin, Songlands (ya dawî di rêzeya wî ya Splinterlands de), romana Beverly Gologorsky Çîrokek Her Laşek Heye, û ya Tom Engelhardt Neteweyek ku ji hêla şer ve nayê çêkirin, û her weha ya Alfred McCoy Di Şemiyên Sedsala Amerîkî de: Rabe û Daxuyaniya Dewleta Giştî ya Dewleta Yekbûyî, John Dower's Sedsala Amerîkayê: Şerê û Terorê Ji Wek Ji Şerê Cîhanê II, û Ann Jones Ew serbixwe bûn: Baweriya ku ji ji Şerê Dewletên Yekbûyî ve tê xistin: Çîroka Çîrok.
