Ez di sala 2003 de di dema teqîna Şok û Awe de li Iraqê jiyam. Di 1ê Nîsanê de, bi qasî du hefte piştî bombebarana asmanî, bijîjkek ku yek ji hevalên min ên tîmê aştiyê bû, ji min xwest ku ez bi wê re biçim Nexweşxaneya Al Kindî li Bexdayê, li wir wê dizanibû ku ew dikare bibe alîkar. Bêyî perwerdehiya bijîjkî, min hewl da ku ez nehez bim, ji ber ku malbat bi lez û bez ketin nexweşxaneyê û hezkiriyên birîndar hilgirtibûn. Di demekê de, jineke ku li kêleka min rûniştibû, dest bi giriyê kir. "Ez çawa jê re bêjim?" wê pirsî, bi English şikestî. "Ez çi dibêjim?" Ew Jamela Abbas, xaltiya xortekî bi navê Elî bû. Di 31ê Adarê de serê sibê, balafirên şer ên Amerîkî gule li mala malbata wê reşandin, dema ku ew tenê ji hemû malbata xwe li derve bû. Jamela giriya dema ku ew li peyvan digeriya da ku ji Alî re bêje ku cerrah her du destên wî yên pir zirardar, nêzîkî milên wî jêkirine. Wekî din, wê neçar bû ku jê re bêje ku ew niha yekane xizmê wî yê sax bû.
Min zû bihîst ku ew axaftin çawa derbas bû. Ji min re hat ragihandin ku dema Elî yê 12 salî hîn bû ku her du destên xwe winda kirine, bersiv da û got: "Gelo ez ê her dem bi vî rengî bim?"
Ez vegeriyam otêla Al Fanar, ez li odeya xwe veşartim. Hêsirên hêrs herikîn. Tê bîra min ku min li balgiya xwe xist û jê pirsî "Gelo em ê her dem bi vî rengî bin?"
David Swanson tîne bîra min ku ez li destkeftiyên bêbawer ên mirovahiyê di berxwedana şer de, di hilbijartina alternatîvên ku hîna jî me hêza xwe ya tam nîşan nedaye ji bo pêkanîna wan binihêrim.
Sed sal berê, Eugene Debs li Dewletên Yekbûyî kampanyayek bêwestan da ji bo avakirina civakek çêtir, ku tê de edalet û wekhevî serdest be û mirovên asayî êdî neyên şandin ku li ser navê elîtên zalim şer bikin. Ji 1900 heta 1920 Debs di her pênc hilbijartinan de berendam bû. Wî kampanyaya xwe ya sala 1920-an ji hundurê zindana Atlanta ya ku ew ji bo serhildanê hatibû mehkûm kirin, ji ber ku bi tundî li dijî ketina Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê di Şerê Cîhanê yê Yekem de axivî. di navbera çîna masterê ya ku şer îlan dike û bindestên ku şer dikin. Debs di axaftina ku ji ber wê girtî bû got, "Dersa masterê her tişt bi dest xist û tiştek winda kir," di heman demê de dersa mijarê tiştek tune ku bi dest bixe û hemî winda bike - bi taybetî jiyana wan.
Debs hêvî dikir ku li seranserê hilbijêrên Amerîkî hişmendiyek biafirîne ku li dijî propagandayê be û şer red bike. Ew ne pêvajoyek hêsan bû. Mîna ku dîroknasek kedê dinivîse, “Bêyî deqên radyo û televizyonê, û bi hinareyên kêm bi sempatî yên sedemên pêşverû, aliyên sêyemîn, ji bilî gera bênavber, yek bajarek an jî rawestgehek di demekê de, di germahiyek an bêhêzbûnê de, tu alternatîfek tune bû. sar, li ber girseyên mezin an piçûk, li kîjan salon, park an îstasyona trênê ku elalet lê bicivîne.
Wî rê neda ku DYE bikeve Şerê Cîhanê yê Yekem, lê Swanson di pirtûka xwe ya sala 2011-an de ji me re dibêje, Dema ku Şerê Cîhanê Derdixe, di dîroka Dewletên Yekbûyî de xalek hat, di sala 1928-an de, dema ku elîtên dewlemend biryar da ku ew bi xwe ronakbîrên wan e. berjewendiya danûstandina Peymana Kellogg-Briand, ku ji bo pêşîlêgirtina şerên paşerojê, û pêşîlêgirtina hikûmetên pêşerojê yên Dewletên Yekbûyî yên ku şer digerin. Swanson me teşwîq dike ku em bixwînin û li ser demên dîrokê yên ku şer red kirin ava bikin, û em ji xwe re red bikin ku şer neçar e.
Bê guman divê em beşdarî Swanson bibin di pejirandina kêşeyên mezin ên ku em di kampanyayê de rû bi rû ne da ku ji şer dûr nekevin, an jî ji holê rakin. Ew dinivîse: “Digel ku di nav nerînek cîhanî ya derewîn a ji neçariya şer de ne, mirov li Dewletên Yekbûyî li dijî hilbijartinên gendelî, medyaya hevkar, perwerdehiya nebaş, propagandayên şêrîn, şahiyên xapînok, û makîneyek şer a domdar a mezin ku bi derewîn têne pêşkêş kirin. bernameyeke aborî ya pêwîst ku nayê hilweşandin.” Swanson red dike ku ji ber kêşeyên mezin bête asteng kirin. Jiyanek exlaqî dijwariyek awarte ye, û kêşeyên hindiktir di nav xwe de digire, mîna demokratîkkirina civakên me. Beşek ji dijwariyê ev e ku meriv bi dilsozî dijwariya wê qebûl bike: bi zelalî şahidiya hêzên ku di dem û cîhê me de şer muhtemeltir dikin, lê Swanson red dike ku van hêzan wekî astengên bêserûber kategorîze bike.
Çend sal berê min carek din qala biraziyê Cemela Abbas, Elî kir. Niha ew 16 salî bû, li Londonê dijî, ku nûçegihanê BBC bi wî re hevpeyvîn kiribû. Alî bû hunermendekî serketî, bi tiliyên tiliyên xwe firçeya boyaxê girtibû. Di heman demê de fêrî xwarina lingên xwe jî bûbû. "Elî," hevpeyvînker pirsî, "dema ku hûn mezin bibin hûn dixwazin bibin çi?" Bi îngilîzî ya bêkêmasî, Alî bersiv da, "Ez ne bawer im. Lê ez dixwazim ji bo aştiyê bixebitim.” David Swanson tîne bîra me ku em ê her gav ne wusa bin. Em ê bi awayên ku em hîna ne rast xeyal bikin derbas bikin, bi biryardariya ku em ji bêhêziyên xwe rabin û bigihîjin armancên xwe yên li ser rûyê erdê. Diyar e ku çîroka Elî ne çîrokek xweş e. Mirovatiyê ji şer re ew qas winda kiriye û ya ku pir caran xuya dike bêhêziya wê ya ji bo aşitiyê mîna şikestinên herî giran e. Em bi awayên ku em ê kifş bikin ku em ê bi wan re bixebitin da ku li ser van şikestinan rabin, nizanin. Em ji paşerojê fêr dibin, em çavên xwe li ser armanca xwe digirin, em bi tevahî xemgîniya windahiyên xwe dikin, û em li bendê ne ku em ji fêkiyên keda bi xîret û azweriya ku mirovatiyê zindî bihêlin, ecêbmayî bimînin û ji nû ve alîkariya wê biafirînin.
Ger Dawid rast be, ger mirovahî sax bimîne, şer bi xwe dê riya mirin-duel û zarokkujî, keda zarokan û koletiya sazûmankirî biçe. Dibe ku rojekê, ji derveyî ku bê qanûnî kirin, ew jî ji holê rabe. Têkoşînên me yên din ên ji bo edaletê, li dijî şerê hêdî hêdî yê dewlemendan li dijî xizanan, li dijî fedakariya mirovî ya cezayê darvekirinê, li dijî zilma ku tirsa ji şer ew qas cesaret dike, di nav vê yekê de ye. Tevgerên me yên birêxistinkirî yên ku ji bo van û gelek sedemên din dixebitin, pir caran bi xwe modelên aşitiyê, hevrêziyê, hilweşandina îzolasyonê û pevçûnê di hevalbendiya afirîner de, bidawîbûna şer, bi parçeyan, jixwe xuya ne.
Li Chicago, ku ez lê dijîm, ji ber ku tê bîra min, salekê salona havînê li ber golê tê lidarxistin. Bi navê "Pêşandana Hewa û Avê", ew di deh salên borî de di pêşandanek mezin a hêza leşkerî û bûyerek girîng a leşkerkirinê de mezin bû. Beriya pêşandana mezin, Hêza Hewayî dê manevrayên leşkerî pêk bîne û me hefteyek amadekariyê de dengê dengan bihîst. Bûyer dê bi mîlyonan mirov bikişîne, û di nav atmosferek pîknîkê de potansiyela leşkerî ya Dewletên Yekbûyî ji bo tunekirin û seqetkirina mirovên din wekî komek serpêhatiyên qehreman, serfiraz hate pêşkêş kirin.
Di havîna 2013-an de, li Afganîstanê xeber ji min re hat ku pêşandana hewa û avê pêk hat, lê ku leşkerê Amerîkî "ne nîşanek" bû.
Hevalê min Sean ji bo çend bûyerên salane yên berê di protestoyek solo de deriyê parkê vekiribû, bi dilxweşî beşdaran teşwîq kir ku "kêfxweş bibin ji pêşandanê" bêtir ji ber lêçûna wê ya nebawer ji wan re di dolarên bacê de, di jiyan û aramiya cîhanî û azadiya siyasî de. ji milîtarîzekirina emperyal winda kir. Bi dilxwazî pejirandina îhtîmala mirovî ya ji bo matmayîbûna li ser dîmenên balkêş û destkeftiyên teknîkî yên ku têne pêşandan, ew ê li ser balafiran israr bike, û bi awakî dostane ya ku dibe bila bibe, "Gava ku we bombebaran nakin ew pir sartir xuya dikin!" Îsal ew li benda girseyên piçûktir bû, ji ber ku bihîstibû (her çend xuya ye ku bi berhevkirina çend hezar firokeyên xwe mijûl e ku ji nêz ve lêkolîna bûyera taybetî ya îsal bike) ku çend kiryarên leşkerî betal bûne. "Dû sed belavok paşî, min fêhm kir ku ev ji ber ku LEŞKER PAŞ DERKETÎ bû!" wî wê rojê bi xwe ji min re nivîsî: “Ew qet _ li wir nebûn, ji bilî çend çadirên Hêza Hewayî yên xerabûyî yên ku min dît dema ku ez bi duçerxeyê li qereqolên leşkerkirinê digeriyam. Min ji nişka ve fêm kir ku çima min çu dengek deng nebihîstibû ku ber bi dawiya hefteyê ve diçe. (Min her gav ji Sean re gilî dikir ji êşa salane ya guhdarîkirina wan balafiran ku ji bo pêşandanê prova dikin) "Pir kêfxweş bûm ku ez ji ehmeqiya xwe aciz bûm, min fîşekên xwe avêtin û bi kêfxweşî di bûyerê de meşiya. Sibehek xweş bû, û ezmanên Chicago sax bûbûn!”
Kêmasiyên me qet ne hemî çîrok in; serketinên me bi awayên berhevkirî yên piçûk têne ku me şaş dike. Tevgereke bi mîlyonan ji bo protestokirina şerekî, ku destpêkirina wî dereng maye, bandora wî kêm bûye, bi çend mehan an salan, bi çend jiyanan ku qet winda nebûn, bi çend lingên ku ji laşên zarokan nehatine qetandin radibe? Xeyalên hovane yên şerkeran ji ber parastina planên xwe yên kujer ên heyî çiqasî bi tevahî ji hev vediqetin, bi saya berxwedana me ew ê çu carî bi qasî ku ducan nebin? Li gorî çend faktoran bi salan re dê xwepêşandanên me yên li dijî şer berdewam bikin, bi paşveçûn re, mezin bibin? Mirovatiya cîranên me wê çiqasî bi awakî tûj were şixulandin, hişmendiya wan wê di kîjan astê de were bilind kirin, ew ê çiqas di nav civakê de bi hev ve girêdayî bin ew ê hîn bibin ku di nav hewildanên me yên hevpar ên têkoşîn û berxwedana şer de bin? Helbet em nizanin.
Tiştê ku em dizanin ev e ku em ê her gav ne wusa bin. Dibe ku şer me bi tevahî tine bike, û ger bê kontrol kirin, bê rikberî kirin, ew her potansiyela kirina vê yekê nîşan dide. Lê War No More ya David Swanson demekî xeyal dike ku Alî Abbasên cîhanê wêrekiya xwe ya pir mezin nîşan didin li cîhanek ku şer betal kiriye, ku kes neçar e ku trajediyên xwe bi destên neteweyên hov ji nû ve zindî bike, li wir em mirina şerr. Ji xeynî vê ew demeka ku mirovatiyê armanc, wate û civaka banga xwe ya rastîn dîtiye ku bi hev re şer bi dawî bike, jiyîna dijwariya ku şer bi aştiyê ve girêdide, keşfkirina jiyanên berxwedanê û çalakiya bi rastî ya mirovî ye. Li şûna ku em leşkerên çekdar wekî qehreman bi rûmet bikin, bila em zarokek ku ji hêla bombeya DY ve bê çek hiştiye binirxînin ku divê bizane ku hindik kêmasiyan hincetek e ji bo bêçalaktiyê, ku çi dibe an ne mumkin e ku were guheztin, û yê ku, tevî her tiştê ku me kiriye. ji wî re, hîn jî bi biryar dixwaze ji bo aştiyê bixebite.
- Kathy Kelly
