Bêhnvedana li ser delîlek bawerker ku şîdet di nav dewletan de û di navbera dewletan û aktorên ne-dewlet de perçeyek pêdivî ya pevçûnê nine, World Beyond War destnîşan dike ku şer bixwe dikare were bidawîkirin. Me mirovan piraniya hebûna xwe bê şer jiyaye û piraniya mirovan jî piraniya caran bê şer jiyan. Abouter bi qasî 6,000 sal berê rabû (ji 5% kêmtir hebûna me wekî Homo sapiens) û wekî gelan çerxek şer a zirav çêkir, ji tirsa êrişa dewletên mîlîtarîze dît ku teqlîdkirina wan hewce dike û ji ber vê yekê çerxa şîdetê ya ku gihaşt di 100 salên dawî de di rewşa permawar de. Warer niha gefan dike ku şaristaniyê hilweşîne ji ber ku çek her gav wêranker bûne. Lêbelê, di 150 salên paşîn de, zanîn û rêbazên nû yên şoreşgerî yên birêvebirina pevçûnê ya bê-şîdet pêşve diçin ku ji me re dibêjin ku dem dema bidawîkirina şer e û ku em dikarin wiya bikin bi mîlyonan li dora hewlek global seferber bikin.
Li vir hûn ê şehfên şer ên ku bêne avêtin holê, da ku tevahiya sîstema Şerê Şerê dikare hilweşînin, û li vir bingehên aştiyê, ji ber ku berê ve tê veşartin, dê li cîhanê li ku derê her kes wê ewle be. Ev raport ji bo aştiya bingehîn a planek çalakiyê ya ku di dawiya şerê dawî de pêk tîne.
Ew bi provokatîf bi dest pê dike "Vision of Peace" ku dibe ku hinek kesan bibin ku utopian be, heta ku yek ji rapora xwendina ku tê wateya ji bo wergirtina wê pêk tê. Du beşên yekemîn yên raporê pêşniyar kir ku sîstema şerê heyî niha çawa dike, pêdivî û hewceyê hilbijêre, û analîzek çima wusa dike ev e. Piştgiriya paşê xuyakirin Pergala Ewlekariya Giştî ya Alternatîf, pergala faila neteweyî ya neteweyî red kir û bi vê conceptê veguherîne ewlehiyê hevpar (tu kes nikare ewlehî heta ku hemî ewle ne). Ew li ser sê stratejiyên berfirehtir li ser mirovahiyê dike ku şerê dawiyê, tevlî stratejdeh sê stratejîyan ji bo 1) ewlehkirina ewlehiyê û stratejiyên bîst-yek ji bo 2) birêvebirina nakokiyên bêyî şîdetê û 3) afirandina çandeke aştiyê. Yekem du her du pêngavên ku ji destûra şerê şer dikin û pergala aştî ya ku bêtir ewlehiya hevgirtî amade dike, veguherînin. Ev du herdu "pergala" ya pergala aştiyê pêk tê. Di beşa pêş de, stratejên yewnan ji bo Çandî ya Pêşveçûna pêşî ya Pêşxistina çandî ya pêşerojê, pêşkêş dike "nivîsbar," e ku, nirx û fikrên pêdivî ye ku pergala aştiyane hewce dike û wateya ku ev cîhanê belav bikin. Piştgiriya raportê nîşan dide sedemên hêvîdariyê û çi kes dikare dikane, û bi rêberiya rêberê ji bo xwendina bêtir bixebite.
Dema ku ev rapor li ser bingeha xebata gelek pisporên têkiliyên navneteweyî û lêkolînên aşitiyê û li ser ezmûna gelek çalakgeran hatiye damezirandin, ew tê armanckirin ku bibe planek pêşkeftî ji ber ku em bêtir û bêtir ezmûnê bi dest dixin. Dawiya dîrokî ya şer êdî gengaz e heke em îradeya çalakiyê kom bikin û wusa xwe û gerstêrkê ji felaketek mezintir rizgar bikin. World Beyond War bi biryar bawer dike ku em dikarin vî tiştî bikin.
Li sîteyê ji bo naveroka temamî binêrin Pergala Ewlekariya Glover: An Alternatîfa Şerê
Em dixwazin ji te bibihîzin! (Ji kerema xwe re şîrove bistînin)
Çawa ev e hûn ji bo alternatîfên şerê din cuda difikirin?
Ma hûn çi bikin, an biguherînin, an jî li ser vê pirsê bikin?
Hûn dikarin çi bikin ku bêtir mirovên ku di van alternatîfan de fêm bikin alîkarî şer?
Hûn dikarin çalakiya xwe bigirin ku ev alternatîf bi şerê rastiyek çêbikin?
Ji kerema xwe ev materyal e.
Bersivên 65
Her çend niyeta min heye ku "xwendinê bidomînim", lê bi ramana weya bingehîn re pirsgirêk heye.
Ez bawer nakim ku meyla mirov a şer ji holê were rakirin, her çend DIKARE heya radeyekê were kontrol kirin.
Ez bi temamî ne ku şer ji me re 6000 tenê bi me re bû. Ez bawer dikim ku cûreyek ku têkoşîna şer dibe nav hundirê psycheyê de, û nikare jêbirin.
Ew ji FEAR, hestên herî bingehîn ên mirovî ve hatî girêdan, lewra ku ew rasterast bi zindîbûnê re têkildar dibe – hesta meya herî bingehîn.
Şerê piştevanîya RELIGION, ji berhemên herî mezin a ji mûzimanî reqemayî me yê me, û ji bo ku hêvî heye ku wergirtina WAR, BİXWÎNE divê bi yekem û dilxweşiyê re herin herim!
Mirov dê ji ber her kesî ji dînê xwe re bimirin. Şahidê ku îro li seranserî îro tê çêkirin!
Charles, ez guman dikim ku piştî xwendina kaxezê dê ji bo me hin têgihiştin û rexneyên hêja hebin. Di bin her beşê de cihên şîroveyê jî hene.
Di ramana meyla mirov a ber bi şer de tevliheviyek heye. Meylên mirovan ên ber bi hêrs, nefret, hêrs, şîdetê hene. Lê şer saziyek e ku plansazî û rêxistinek berfireh hewce dike. Mîna ku bêje meyla mirov ber bi meclîsên meclîsê an orkestrayên senfonî ve heye.
Ew meylên mirovî yên xeternak (hêrs, tundûtûjî), bê guman, dê tu carî ji holê ranebin. Ez ne bawer im ku ew divê bibin, lê ez pir bawer im ku hûn ê di vê kaxezê de daxwazek wusa lal nebînin's Ya ku hewce dike ev e ku meylên bi vî rengî bêyî şîdeta mezin a bi çekên kuştina komî werin çareser kirin.
Li ser ka şer çiqas kevn e, heke hûn şer bi hêrsê re bikin yek ew ê ewle bifikirin ku ew ji şer 20 carî kevintir e, lê tu delîl jî tune. Evidenceer delîlan dihêle, û ew delîl ji bo 6,000 salan paşve sporadîk e û vedigere 12,000 sal berê pir kêm, û berê tune ye - ango, ji bo piraniya hebûna mirovî tune.
Ji bo çêtir an jî xirabtirîn, grûpê herî zûtirîn dema ku ew di olên li Dewletên Yekbûyî de ye, niha ye: atheism.
Charles,
Ya we rast e, tirs sedema bingehîn e. Pirs - Ma hûn ji bo ku ji tirs û şîdetê derbikevin peywir digirin û nahêlin ku çek hilînin da ku yekê / a din biêşîne an zirarê bide? Ger erê, wê hingê yên din jî ew dikarin hewce bibin ku werin hîn kirin û hay jê hebin, heke na, wê hingê li ser xwe dest bi xebatê bikin.
John
Bersiva balkêş. Dengên mîna we mirovan di navbera polîtîka, û bingeha wê de di biyolojiya zanistî û tevgera civakî de xal girêdan. Ger wilo be, ji bo we baş e. Bingeha bingehîn a siyaseta ku di biyolojiya mirovî û tevgera civakî de tê avêtin tiştek e ku ez qasî 20 sal e nîqaş dikim. Siyaset ne li ser bîrdoziya siyasî, olî û aborî ye. Ew tişt ramanên duyemîn ên rewşa mirov in ku zanista nûjen nuha wiya dibîne. Idedeolojiyên heyî astengiyên ku ji tiştên baş re pêşkeftina mirovî, dad û aşitiyê astengên mezin in.
min tenê x-kurt û mêjûya pirtûkan dixwîne, da ku ev di xemgîniya pêşîn de pêşîn in. Ji kerema xwe re karên ku hûn kar dikin, û ji kerema xwe ez di vê ruhê de û riyên din ên ku ez dikarim piştgirî bikim.
Ez di zanîngehê de 1968 ketim û piranîya mezin ya xwenîşandanên dijberî şerê dijwar û tevlêbûna Gulanê ya 1971 de, tevgera herî girîng ya di dîroka Dewleta Yekbûyî de - li ser 100,000 kes bi DCNUMX bêtir girtin. Di vê dawiyê de, ez li derveyî Şerê Spî ya li dijî şerê Afganistanê hat girtin. Ez tevgera tevgera şerê dijî Amerîkî li ser seranserê 12,000-ê ya şerê domdar e û dibe ku li ser hin astan berdewam be.
Lê, ez êdî bawer nakim ku xwenîşandan, çalakiya rasterast, perwerdehî an birêvebirin têkoşîn be ku şerên heyî yên dawiyê dawî bikin - Sûrîye, Îraq, Afganistanê, Ûkrayn, da ku navê wî. Hin dibêjin tevgera tevgera şerê amerîkî Şerê Vietnamê qediya, lê ez bawer dikim ew berxwedana çekdarî ya mirovên Vietnamese.
Li ser warê terorîzmê û terorîzmê ya Şerê Dewleta Yekbûyî, ev e ku ew gelekî paqij û pir-dimîn e. Wek Hîdra, hûn serê xwe derxistin û serê du nû. Pirsgirêka şerê yek tiştek e, kulturî Amerîkaya Milîtarîzmê, şerê û împaratoriyê din e. Ez ji bo yek bawer nakin ku di nava çarçoveya demokrasî ya nûneriyê de pirsgirêka çandî ya bingehîn a çareseriyek siyasî ye.
Ez naxwazim ku ev bê hêvî ye, lê ji me re ji mecbûr, xwenîşandan, çalakiyek derhêner û rêxistina hewceyê hewceyê hewceyê ku hewceyê guhertina guhertinên hûrgelan hewce ne. Em dikarin hemî çep û nivîskarên pêşveçûnê li ser warê şerê û împaratoriyê hîn dikin, lê heger piranîya xelkê berdewam dike ku piraniya bêhêziya xwe ya ji çapemeniya sereke re bigirin - ji bo ku armanc perwerde ye? Bi berdewamkirina Mizgîniyê bi gerîla re nayê kirin.
Ji ber 1942, Dewleta bingehîn wekî aboriya şer. Bi dewlemendî ya Amerîkî piranî li ser împaratoriya mîlîtarîzmê û şer tê çêkirin. Em rêberên siyasî bi navê wan dizane û ji mixabin piranîya Amerîkî jî dixebite. Di çîna navîn de "perwerdeya navîn" ji hêja dizane ku ji bo bazara devilî ya lihevhatinê ji bo nirxandina maqûl û mezinbûna aborî ya aborî jî tevlî dizane.
Ji bo bidawîkirina şer nêzîkbûnek radîkal nû hewce ye, bi rengek divê em fêr bibin ka meriv çawa ji rabirdûyê qut bibe, hem şer û hem împaratorî, hem jî awayên ku em li dijî tundî û şer li ber xwe didin. Beşek ji fêhmkirina vê nêzîkatiya nû ya radîkal ev e ku mirov nas bike ku rehên şer, împaratorî û mîlîtarîzm çandî û pêkhatî ne, ango civak çawa bi hiyerarşîk (baviksalarî) tê rêxistin kirin. Civakên bi hiyerarşîk pêkhatî li ser bingeha "stendina hêzê" ne. Yên li jor ji yên li jêr digirin. Tundî, şer û mîlîtarîzm ji civakên ku bi hiyerarşîk hatine damezrandin re bingeh e - bi taybetî civakên baviksalarî yên mîna me îro li cîhanê.
Rêxistinkirina çandî dixwaze aboriyê - awayê debara xwe - biguhezîne û awayên alternatîf ji bo sazkirina civakê, ango aso-horizonî ne ji hiyerarşîk biafirîne. Rêxistinkirina çandî dixwaze têkiliyên civakî - ne hêz - ên civakê bi bingehî biguheze. Li cihê ku rêxistinbûyîna siyasî hewl dide hilweşînê ji jor ve çareser bike, rêxistinbûna çandî dixwaze ji binî ve ji nû ve ava bike. Dibe ku ya ku ji me re hewce dike veguherînek radîkal a balê ye ji rawestandina şer û împaratoriyê ji bo avakirina civakên aştîxwaz, wekhevîxwaz û dadmend. Dibe ku ya ku ji me re hewce dike ev e ku em li ser sekinandina siyaseta wêrankirinê bisekinin û piraniya enerjiya xwe bixin nav afirandina çandek li ser bingeha hêza kirinê ne ku bigire.
Her ku şîroveyên her-bêhêvî diçin, ew yek xweşik çêker e. Spas dikim. Em ji pirsgirêkê pir xweş hay in, wekî hûn ê di kaxezê de bibînin. Em di rastiyê de li ser hewcedariya guhertina çandî û hem jî siyasî, li ser hewcedariya ku cûda bijîn em bi we re li hev dikin. Dema ku baxçeyên meyên organîk jî helak dibin ger ku em rê nedin şerekî nukleerî dest pê bike, em ê dev ji hêzên ku şer didin "qewimîn" (wekî kaxez şirove dike, termek belengaz e) rawestînin. amadekirina hêdî hewce ye ku şer derkeve holê) heya ku em ji adetên rûxandin û vexwarinê yên ku di me de ewqas dûr in dûr nekevin. Bedewiya dûrketina ji şer û ber bi têkiliyek guherî ya bi hawîrdora xwezayî û mirovahiyê re ev e ku dema ku hûn ji şer dûr dikevin çavkaniyên Girseyî ji bo alîkariya veguherînê peyda dibin.
Dûr ji bêhêvîtiyê, ez ji tiştê ku di şoreşa çandî de li çar aliyên cîhanê diqewime pir dilşad im. Di pir aliyan de, DY yek ji wan welatan e ku ji hêla çandî ve herî paşvemayî ye, di serî de ji ber ku gelek çanda DYE ji hêla medyaya pargîdanî ve hatî komilandin û kontrol kirin. Heke ji şîroveya min a dûr û dirêj dûr hebe ev e ku divê em çawaniya ku tundî û şer ji pêkhateya civakî ya DY û piraniya neteweyên din re ne binirxînin. Dewletên netewe pirsgirêk ne çareserî. Ya ku ez jê dipirsim karîgeriya reformkirina van avahiyên hiyerarşîk e ku ji binî ve saziyên nû ava dike. Ji bo min di derbarê guhertina cîhanê de bêyî ku hêz bigire ev e. ez li deverên wekî Chiapas (Zapatismo) û Rojava dinêrim ku hemû tiştê wê di derbarê xweseriyê de ne dewleta neteweyî ya ji bo îlhamê ye.
Erê, baş. Û ev pirtûkek li ser saziyên avahiyên nû û çanda nû ye. Pêdivî bixwînin.
Ez bi te re me, Ed. Min hêviya xwe winda kir ku hiyerarşiya jor-jor dikare ji bo aştiyê were nûve kirin. Ya ku ji me re hewce dike ev e ku em civakên alternatîf li ser bingeha lihevhatina kêlekan ava bikin ku dihêlin em ji têkiliyên erdnigarî yên ku me bi yên ku debara jiyana wan û qedrê wan ji tund û tûjiyê ve girêdayî ye veqetin.
Pirsgirêka min a rastîn a bi vê alternatîfa şer re, ew e ku ji mirovan re nayê gotin ka dê çi bigire. Ku bi tevahî zelal be, ez difikirim ku rawestandina şer dê hilweşandina dewletên neteweyî - rêgeza bingehîn a meşandina şer - û her weha bidawîkirina pergala aborî ya kapîtalîst û dabeşkirina dewlemendiya ku li jor dest pê dike hewce dike.
Ed,
Li beşa yekem a pirtûka nû ya Robert W. McChesney binihêrin ku ew li demokrasiya post-kapîtalîst dinihêre. Dibe ku li ser şîroveya we hin têgihiştinê pêşkêş bike. http://www.truth-out.org/progressivepicks/item/28273-robert-w-mcchesney-capitalism-as-we-know-it-has-got-to-go#
"Hilweşandina dewletên neteweyî" bendê pir bilind dike, û ne jî tê xwestin. Ew ê ne ber bi federasyonê lê bibe dewletek cîhanî ya yekbûyî. Ew ê ji bo gelek kesan ramanek tirsnak be, û dîsa, ne hewce ye. Projeya Yekîtiya Ewropî ya neqedandî destnîşan dike ku bidawîbûna şerê di navbera neteweyan de gengaz e. Mosterê pir aniha di navbera aliyên nav dewletan de ye.
Kevin and Ed, li ser vê çavê çi bibîne wekî hûn difikirin ku hûn bi vê pirtûkê re zêde bikin?
Ez ne bawer im ku beşek din a bi vî rengî hewce ye. Ya li jor, hilweşandina dewletên neteweyî, bidawîkirina kapîtalîzm û ji nû ve dabeşkirina dewlemendiyê dê tiştên ku "xwezayî" diqewimin gava ku çandek çandî û aboriyek ji bo piraniya mirovan kar dikir. Ez bawer dikim, mîna te, ku ger ji mirovan re alternatîfek guncan were dayîn pir ger ne pir dê wiya bigirin. Commentîroveya min bêtir di derheqê mirovan de ye ku di derheqê astengiyên guherîna veguherînê de - ku pirtûka we pêşkêşî dike - têgihiştinek zelal heye. Vêga gelek analîzên me hene ku kapîtalîzm çewt e, çima newekhevî xirab e lê di derbarê nasyonalîzm û dewleta netewe de ne ew qas. Ger we beşa ku ew dê lê zêde kiribe, tiştek mîna ji neteweperestiyê û dewleta netewe derbas bibe.
ev dît? http://davidswanson.org/node/4542
Tevgera Navneteweperestên Cîhanî ya Navneteweyî piştgiriya Almanyayê (KDUN) piştgirî dike ku ji bo Meclîsa Parlamenterê Neteweyên Yekgirtî ava dike (UNPA) http://www.unpacampaign.org.
Fikir, bi pirtirîn di pirtûka 'Doza Civîna Parlamentoyê ya Neteweyên Yekbûyî' de ji hêla Kanadî, endamê Federalîstê Cîhanê Dieter Heinrich ve hate îfadekirin. Di wê de Heinrich hewcehiya çareserkirina kêmasiya demokrasî ya li UN dike û pêşniyarên cihêreng ji bo damezrandina desteyek rasterast ya parlemanterên cîhanê diyar dike.
Fikra 'hukumeta cîhanê' yek e ku pir fikaran dike, û bi sedemek baş. Lêbelê, wekî ku bi Tevgera Federalî ya Kanadî û Cîhanî re Dadgeha Cezayê ya Navneteweyî (ICC) hate afirandin, pergala pêşniyazkirî dê ji rêveberiya serdest a karûbarên nav dewletên neteweyî re 'pesnek be'. Bi rastî tenê dema ku kiryarên neteweyan û daxwazên mirovî yên girêdayî mirov bandorê li ser gerdûnên gerdûnî dike an bandorên neyînî li serweriya neteweyên din dike ku potansiyela pevçûnê derdikeve holê.
That's li wir potansiyela ku dest pê dike dest pê dike, ya ku ez hîs dikim bi demê re bi rêkûpêk bi mekanîzmayek peymanê ku hem dê welatên endam û saziyên wan ên berjewendiya aborî hem xelat bike û hem jî ceza bike, bi rêk û pêk were çareser kirin. Peymanek wusa, her çend bi fermî ji hêla kampanyaya UNPA ve neyê pejirandin jî, dê xwe di binyada peymana damezrandina ICC de bike model. Statûya Romayê ku dibe ku ji hêla dewletek neteweyî ve were îmzekirin, hewce dike ku di nav dezgehên wê yên qanûndaner de pejirandin (heke wiya hebe) berî ku bikeve meriyetê û bibe zordar.
Heya naha 13 sal li ser ICC heya ku xwe isbat dike, û gelek dewletên xweragir û rexnegirên civaka sivîl ji me re nîşan didin ku li pêş zehmetiyên girîng hene. Lêbelê diyar e, ku em di rê de ne, û ji ber vê yekê ez vê yekê pîroz dikim World Beyond War serkêşî. Her weha ez ji afirînerên wê tika dikim ku bi navgîniya Civata Giştî, bêyî guhertinên di Peymana Neteweyên Yekbûyî de, ji bo çareserkirina kêmasiya demokratîk di asta cîhanî de, potansiyela di nav UN de ji bo reformê bi tevahî bifikirin.
Pirsgirêka 'pejirandinê' bi tirsa xwezayî ya ku dê ewlehiya neteweyî bandor bibe, derdikeve holê, û windakirina pişka bazarê û bêîstîkrariya sûkê dê bibe sedema lawazbûnê bêyî parastin an vehewandina guncan. Di nav peymana di nav welatên endam de pêdivî ye ku dadweriyek bibandor & mekanîzmayên xurt ji bo hakemê, û her weha hêzek aşitiyê ya acîl a reaksiyona bilez a pirneteweyî hebe ku parastina dewletan ji êrîşkaran misoger bike.
Ji bilî vê yekê, rêbazên destpêkê divê divê bi awayekî bi awayekî fonksiyonê bi awayekî fedakariyê werin xelas kirin, wekî ku gihîştina bazara bazaran, zêdebûna tariffên pîvan û soz. Wek peymanê wê wateya wê pêkanîna tedbîrên pispor û polîtîkayên pêşveçûnê yên wekî pîvana rêbazê, teknolojiyên kesk, pratîkên bazirganî, û wekheviya zayendî xelas dikin.
Ew nikare red kirin ku di dema ku kapîtalîzmê û berevanîya êrîşa êrîşa seranserê dewlemend dikare çend kesan dewlemend bike, û ev çalakî jî beşdarî ewlehiya mirovî di beşek de beşdar dikin. Pir girîng e ku tevliheviya derewîn e ku ev tevger dikarin berdewam bibin.
Heke em di vê rê de têkoşîna şerê û hegemonyayê berdewam bike, hilweşîna ji cîhanê xwezayî ya wê ya ku dê nabe dê şaristana xwe ya berbiçavbûnê be berdewam bimînin, û fabrîkaya dawîn ji bo firotina dawî ya bêdeng bimîne. Dixwaze pereyê dayîn, dema ku xwedêxanê li ser çarçoveya rûniştinê ve dike û digire.
Erê, ku ji bo mirovahiyê çêtirîn çêtir e, û carekê ku em çawa bizanin ka ka çawa çawa ji şerê warê wergirtiye û weya bi aştiyê veguherîne rê wê bibe diyar e.
Wê got
Ew mijarek e ku divê bi hin cidîbûn û nazikî were nirxandin
Li vir vegirtinek din jî heye http://davidswanson.org/node/4542
Ji ber vê yekê, xwe li ser kapîtalîzmê ve girêbidin û li UNê ku bi tîpên birçî yên tîjên birçî hilkişiyane ser her hevûdu re ji bo ku balê bikişînin û pêvajoyê bikişînin alîkariyek saz bikin, û ji ya ku jixwe mehkûm û tarî bi dest dixe encamek cuda hêvî dikin? Serkeftin bi wan hemûyan re. em ê pirsgirêka şer hîn bi burokrasî hêj zêdetir çareser nekin.
Pir burokrasî ne pirsgirêka sereke ye. Burokrasiya kêm an zêde ne guherînerê lîstikê ye. Avakirina vîna siyasî ya ji bo guherînê, bi burokrasî an bêyî wê, kilît e. Dibe ku hûn ne bûn, lê bi gelemperî gava ku ez dibînim ku mirov ji burokrasiyê gilî dikin, ew li ser pirsgirêka rasterast sekinîn û bi pirsgirêkên mezinahî (yên hukûmetê) re digirin. Hikûmata mezin an piçûk ne girîng e. Rêvebiriya baş li ser rêveberiya çavbirçî, xerab tiştê ku divê em wê bidomînin e.
Sipasî dîsa, Blake MacLeod. Cîhanê te ya federalîzmê wateya girîng e ku çalakiyên Neteweyên Yekbûyî ji bo aştî û cîhanê baş dikin. Û Pêşniyarên cîhanê ya cîhanê hinek parastî hene ku li dijî hegemonîk ji hêla navendî û navendên kargêr yên dewlemend û dewlemendiyê digirin. Ew ji min re xuya dike ku çend malperên ku di malpera vê malperê de gelek fikrên baş hene, bi fikrên ku di derbarê pêwîst de hene. Em hemî bi awayekî zelal in, lê piranî tenê tenê hev hev dikin. NÎŞWÎNE ÇiN NÛ ev e ku ev hemî rêxistinên me, ji bo kulturê aştiyane û hevkarîya aştiyane, NOW tevlihev bibin ku bi rexnegirên zindî yên ACTUAL re hevdîtin bikin û bi wan re zilamên jiyanê û mirinê bi wan re zordar bikin. Di civîna cîhanê de tenê bi şertên demkî û balkêşên pêşbaziyê re peywendîdar be, wekî kî kî ê ku êriş dike û kî kî wê kûyên petrolê bibin. Winner di vê pêşbaziyê de dê pirsgirêkên rastîn bi rûyê mirovan re peywendî bikin, ku aştî, hawirdora xwezayî, heway, û dawiya xizaniyê. Ev pirsgirêkên rastîn in, û em ji bo ku hûn dikarin guhartina rêbazên guhartin, di hemî polîtîkayên rastîn ên rastîn de hewceyê ku bi hev re bi hev re hevdîtin bikin. Û ev yek e.
Mînak – li cîhanê tenê yek avhewa heye ku tenê yek atmosfer heye, ji ber vê yekê divê avhewa û hewayê bibin beşek ji hevpar. Termostata Gloverî (berevajîkirin û çêkirina wê) CO2 ji hewaya derdorê digire, ku ger CO2 bi mîkrobek ku fotosentez dike re were dayin divê ew bibe alîkar.
Dengê xwe wekî diariberek din ê Sosyalîst dike. Şirovekarek dixwaze "dewletên neteweyî biqedîne", "kapîtalîzm ji holê rabike" û "ji nû ve dabeşkirina dewlemendiyê"?
Ger ew ew qas naîf nebûya ez ê heneka xwe dikeniyama.
Ev her gav astengiya mezin a li gel her pirtûkê ye: mirovên ku ji wê yekê bawer nakin wateya wê tune wê bixwînin lê dê ragihînin ku ew bê wate ye. Hûn çawa wan dixwînin ku wê bixwînin?
Dennis Kucinich, dema ku Kongreya di sazkirina Wezareta Aştiyê de diparêze: mijara te ya bernameyê. Is Dennis di karê te de bi te re tevlî?
Em wî nas dikin û jê hez dikin û ew pêşnûme her danişîn berdewam dike ku were danasîn. Bê guman navek ne tevahî lîstik e. Enstîtuya Aştiyê ya Dewletên Yekbûyî li dijî şerên Dewletên Yekbûyî dernakeve û heta ku tevahî çand û hikûmat bi rengekî berbiçav neyê guhertin dê Dezgeha Aştiyê ya DY jî ne be.
Ez Amerîkî bi şik baca li ser gazên tesîra serayê bi hemû dahatê terxankirin bo kirîna rezervên sotemeniyên fosîlê, wek mafên mineral bibin ji bo biçin pir mezin fîrmayên sotemeniyên fosîlê û heta dibe ku do bes ji bo hêdîkirina trend niha keş û germtir e ji bo alîkarîya çandinî Amerîka. Hûn dizanin Rep Rep. Kucinich baş e ku ji hêla guhê xwe di guhê xwe de tiştek bişîne? Ez herweha guman dike ku dilsoziya dilsoziyê ye ku bi ewlehî bi aştiyê re dibe ku herî zêde wekî aştiyê bi dewlemendiyê dike. Û dewlemendiyek bihêztir dibe ku dibe ku dewlemendiyê bide.
BİXWÎNE BERSÎVÊ ZEBÛR BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE, BİXWÎNE, BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE BİXWÎNE. belkî CAN nîvê hatinên lêhûrbûna BIKIRIM sotemeniyên fosîlê AS mîneral MAFÊN, nîvê din jî ji bo wateya dirûnê wizeya Nîvê BERJEWENDIYÊN ON wizeya ku here fîrmayên sotemeniyên fosîlê BIKIRIM sotemeniyên fosîlê hê bêtir wekî mafên mîneral.
World Beyond War ji bo tevgera aştîxwaziyê dibe navendek ku li seranserê cîhanê pêşengên aşitiyê yên heyî geş û yek bike.
Di destpêka sedsala dawî de ji bo qedexekirina şerê navneteweyî wekî rêbazek çareseriya nakokî gelek hewl hene.
Rapora "Pergala Ewlekariya Gloverî: Alternatîfek ji Warer re!" ji World Beyond War destpêşxeriyên borî vedijîne - lê naha di temenê înternetê de - di xalek pir krîtîk a dîrokê de - û di astek cîhanî de.
zêde
http://wp.me/p1dtrb-3Qe
Danke, Heinrich!
Pirtûkek bêhempa baş. Pir, gelek raman û referansên baş. Ya esas ew berevajiya Komîsyona Creel a Serok Wilson tîne bîra min. Pêdivî ye ku tevahiya civak bi awayê ku di mîlîtarîzmê de hatî şil kirin di aştiyê de were şil kirin. Tiştek ku ew têra xwe lê nesekine li gorî min bi tevahî ji nû ve nivîsandina dîrokê û hemî pirtûkên dersê ye.
Serkeftina li ser pirtûka semînalek mezin.
Erê, propaganda-şerê dijîn.
Ez guman dikim ew ê gelekî dijwar e ku peymanên federal yên fîlyayê ji firotanên Endezyarî yên leşkerî yên leşkerî bigirin. Ew dikare hêsantir berhemên bêtir çêtirîn bibînin ku ji bo wan çêbikin û pêkanîna wan ji bo peymanên bicîh bikin ku hilberên hilberên wan çêtir in. Tu çi difikirî?
Dewletên neteweyî yên têkbirina wê dê bi hêrs berxwedana wek kesan ji malên xwe û nasnameyên berbiçav bibin. Çi wê çêtirîn çêtirîn konfederalbûnê ye, wekî 50 dewletên muxalefetê yên ku ji bo sendîkaya xwe ava dikin.
Sendîkayên herêmî, wek Ewrûpayê, dibe ku bi hêja, her netewe destûrê bide desthilatdariya hevpeymaniya hevalbendiyek bi welatên cîranên xwe.
Yekîtiyên herêmî dê bibin beşên beşdarî cîhanek global.
Bifikirin ka çewendê çawa ye? Dema ku an embryo ava dike û mezin dibe, hucreyên hinek taybetmendî û organên serbixwe û parçeyên xweser bibin. Ew hewce ne ji bo fonksiyonên wan ên cuda werin cudakirin, lê hîn ji bo tenduristiya hemî hevkariyê dikin.
Ji bilî, her tiştî tenê peymanek dilxwazî ya kesên cuda ve ye. Heta ku hûn bi kesek re dest pê bikin, hûn nikarin hevalkar û xulaman çêbikin ku hûn ne heval ava bikin.
Parastina mafên kesan biparêze, û her tiştî wê dê li pey bikin. Ji kesek vekişînin, û hûn ê tenê dadwerî û desthilatdariya çete bibin. Û ew ê dabeşkirineke dewlemendiya dewlemendiyê nîne, ji ber ku ew dê hişyariya çeteyan ya xapandina dorpêçê dorpêç bikin. Her tiştê ku guhertin çeteyan li ser seranserî ye. Gelek redistribution sûc e.
Wekî ku ji holê rakirina kapîtalîzmê, li ser wê hinekî din bifikirin. Ya ku em naxwazin ev e ku jê re dibêjin "kapîtalîzma hevrê", an jî çeteya me li hemberê wan. Ew ne kapîtalîzm e di wateya klasîk de, ku mirov lê dixebitin û veberhênanê dikin, û ku her kes parveker e. Mînakî, Kickstarter. Dilxwaz û li ser pîvanek mirovî ye.
Lêbelê, vegerandina nimûneya organîkî, bedenek yek tenê mêjî ye, yek dil, yek cewherî, hwd, her çiqas pîr û gurçikan.
Ew parçeyên li hemberî bedena tendurustî hev hev nakin; çavkaniyên wan nehêlin û ji aliyên din re veşartin; û piraniya berxwedana xweş û dewlemend bi hevkariyê re girêdayî ye, her yek her beşek bêyî ku hewl didin an jî kesên din bikar bînin. Çavkaniyên (xwarina xwarinê) têne karanîn kirin ku hemî parçeyek baş bi kar bînin, ne pevçûnê li ser kî ye ku bêtir bêtir. Ji bo protokola an jî koda xweya nivîskî ya protokolê dijwar e.
Wekî din, ew şer li hev hev nakin. Cenazeyê gerawerî ji vê yekê hîn dibe.
Di nav cûrbecûr de tunekirina hevûdu xilaskirina bernameyê ye. Lê ew tevgera fêrbûyî ye jî. Kuştina celebê xwe ne jixweberkirî ye û ne jî perçeyek xwezayî ya mirovî ye. Theablon dikare were tamîr kirin, û World Beyond War di wî warî de gavên yekem davêje. Spas ji bo vê yekê.
Ne hemî komên komeleyên dilxwazî ne; Hin komên xulam û xulam hene.
Carinan pergala parastinê ya kesek têra xwe tevlihev dibe ku êrişî deverên din ên laş bike; vê nexweşiya xweser.
Dîtin ku superpower ji bo guhertineke baş baş dike. Hin derfetên bêhempa ne û gelek karên girîng girîng e. Em yek e!
Spas Kathryn. Pirsek ku em nikaribin biserkevin tune World Beyond War bêyî guhertinên mezin di awayê meşandina DYE de. Em hewceyê şiyarbûnek giyanî ya raya giştî ya Dewletên Yekbûyî ne, û pêdivî ye ku em hukumeta xwe bigirin bin destê xwe.
Ger planek ji bo aştiya cîhanê li ser referandûmek gerdûnî hat hilbijartin, ma hûn bawer dikin ku wê bêne pejirandin? Ev fikr li ser ratificationthroughreferendum.org pêşkêş kirin
Ez ê jêrîn ji bo berçavkirinê pêşkêş bikim: (1) Awayê ku biryar têne girtin encam bandor dike. Civakparêzî wekî seta amûr & protokolên li ser bingeha razîbûnê (û nebûna îtîrazek herî pêşîn) pêşkêş dike. Ev alternatîfa hukmê pirraniyê (û zilma pirraniyê) ye. Mîna her amûrekê, dibe ku ew zirav û sêwiranek bi rûmet be, lêbelê tenê li gorî armanc û kapasîteyên bingehîn ên kesê / a ku wê bikar tîne fonksiyonên ku têne armanc kirin.
Wateya min ev e ku 'demokrasî' dema ku em pratîkî wê dikin gelek xelet e, lê dîsa jî ji hêla mirov û siyasetmedarên ji DY ve wekî pêşengê rêveberiyek baş tê pejirandin. Ez bawer dikim ku heya û heya ku kêmasî di nav Dewletên Yekbûyî de bi firehî neyên pejirandin, dê hewildanek berdewam be ku em modela me bi rengek an anek din dubare bikin.
Wateya wateya vê helwesta bêkêmasîperwerîzmê, xurtkirin û hêzdar dike ku berdewamkirina çalakiyên me, polîtîkayên biyanî, polîtîkayên navxweyî.
Ez ji wan re got, ne ji bo hewldanên we yên baş û qewret dikir, lê ji bo ku hemû hesabên we yên bingehîn yên dîrokî û niha yên bingehîn ên ku em ê dihatin qebûl dikin û bi hesabkirina yekgirtî ya zehmetiya yekgirtî pêk anîn we hişyar dikin. di nav û derveyî sînorê me de.
Di nav me de dibe ku 'bersiva', 'sêwiranê' tune be, ew ê di pêvajoya hevkariyek rastîn de, xemgîniya kûr a ji bo başbûna hemîyan, durustî û vebûna tevahî, wekheviya deng, guhdariya kûr û bihesibînin ku em dikarin bigihîjin pêşnîyarên ku hêja ne ku werin cîbicîkirin… û carek di cîh de ji nû ve werin vekolîn. Ew ne tenê qalîteya pêvajoyê ye, lê tevlêbûna ji nû ve vekolîna periyodîkî ya armanc û hişk digel dilxwaziya verastkirin û guherînê û têgihiştina ku guhertin dê hem hişmend be û hem jî hewce dike ku em berdewam bikin ku nêziktirî cîhana aşitiyê, tunebûna çekan, tunebûna zirara mebestkirî, hebûna hişmendiyê, pêkanîna mayînde û sepandina Prensîba Pêşîlêgirtinê û Prensîba Ne Zirarê.
Ew ê rêwîtiyê ne, ne cihê.
Çi ku hûn dibêjin Civakocracy ji hêla Civaka Rizgarî ya Dostî ve têne kirin. Ew hîn jî hene û hîn jî fêr dikin. ev dikare ji bo wan bigihêjin demekê dirêj bikin.
Ez guman dikim ku civakên baviksalar pir meyldarê şer in. Civakên baviksalarî bêtir ber bi aştî, û çareseriya nakokî ya ne-şîdetê ve, û nêzîkatiya herî nû ya xebata polîs, polîsê civatî-ji bo polês perwerde bikin ku bi têkiliya dostane ya bi civakê re rewşên pirsgirêk aram bike.
Charles A. Ochs destnîşan dike ku "divê pêşî ol here" nezanîn û înkara aliyê giyanî yê rewşa mirovan nîşan dide. Aştî bi înkar, pêşdarazî, bêtehmulî an jî ferzkirina pergala baweriya ateîst ve pêk nayê. Bêtehemulî ji bo rastkirina şer tê bikar anîn (mînak Sunni v Shîa li Rojhilata Navîn) lê kêm e, heke hebe jî, sedema rastîn a şer e. Girîng e ku mirov bawerî û ol ji hev cihê bike; paşiya paşîn qaîdeyên jiyan kirinê ne. Guhertina dil û mejî nasname û qebûlkirina cûdahiyan dixwaze; ne qedexekirina tiştek e ku di diyariyê kesek din de nîne ku kes biguheze. Mixabin, helwestên dij-baweriyê, ku hema hema tenê ji nezaniyê çêbûne her ku diçe hevpar in. Ialnkarkirina ku aliyê giyanî yê jiyana mirovan heye û agahdar dike ka exlaqê takekesî çawa pêş dikeve, tu carî wekî beşek ji çareseriya bidawîkirina şer cidî nayê girtin. Dibe ku rastbîniyek be ku meriv bibêje ku heke hûn dil biguherin, aqil dê bişopîne lê; giyanî di "dil" de rûniştiye û ateîst, ji ber ku înkara wan hêzek ji mirovahiyê mezintir e, dê tu carî jêhatîbûna hewce ne ku pê re têkilî daynin. Ji baweriyên mezin, ew tenê hin şîrovekirin / tehrîf / perversiya Islamslamê ye (bi tenê ji hêla mirovan ve hatî çêkirin) ku tête bikar anîn ku hişê kesên din kontrol bike, zirarê bide, tirs û xofê çêbike îro li cîhanê. Texmînkirina ku hemî bawerî û ol bi qasî hev bêtehmul in, înkara heqîqetê ye.
Metirsiyên herî mezin ên li ser hebûna mirovahiyê îro budçe û hêza Pentagon û CIA, jeo-endezyarî, têkçûna pergala kapîtalîst a heyî û deyn in. Ya paşîn tenê bi beyankirina Jubîlek ya bexşandina deyn dikare bi bandor were çareser kirin; paqijkirina şemitok û ji nû ve dest pê kirin.
Çend gotinên pêwendîdar: -
“Cîgirê xwezayî yê kapîtalîzm parvekirina newekhev a bereketan e; rûmeta xwezayî ya sosyalîzmê parvekirina wekhev a belengazan e. " - Winston Churchill
"Tu kes qaşo demokrasî bêkêmasî an jîr-şehreza ye, bi rastî; hate gotin ku demokrasî awayê herî xirab ê hikûmetê ye - ji xeynî yên din ên hatine ceribandin. ” - Winston Churchill
Ya yekem, divê ez ji we re qala civaka xwe bikim, ku 10 sal berê ji hêla dîdevanek ve hatibû sêwirandin, ku bibe civakek nav-nifşî ku zarokên xwedan digire û bi gelemperî wan dipejirîne û mezinan piştî pêşdibistanê alîkariya zarokan dikin û ciwanan jî alîkariya mezinan dikin . Her kes li vir bi xêr hatî, pêdivî ye û xwe kêrhatî hîs dike.
A civak dikare mîna vî awayî lê belê tenê di civakên piçûk de. Karpên mezin ên gelek deman têne xelet kirin, lê em hîn hîn jî di nav welatên ku ji hêla karsaziyê ne kontrol dikin dizanin. Piraniya gelên dinyayê li ser rêjîmê ditirsin, tundûtûjî, û nikarin ji bo civakên xwe û li malên wan aştî nebe, ne ji bo ku difikirin dinyayê.
Ez difikirim ku kîsikên piçûk ên aşitiyê yên li seranserê cîhanê, guherînek ji her demê zêdetir dikin ku ji hêla dewletên mezin (an piçûk) ve çêdibe.
Em dikarin avakirina van civakên nû bidomînin. Em tu carî nikanin ji serokên hukumetê yên ji Koreya Bakur heya DY bandorê bikin ku dev ji rêbazên xwe yên xeternak berdin.
Ez dikarim raporta tevahî bikim ku bixwîne?
http://worldbeyondwar.org/alternative
Pêdivî ye ku ser girîngiya sîstemên perwerdehiya perwerdehiyê, ka li dibistanan an li malê û nifşên ku di serkeftina cîhanê de wateya hêviya cîhanê!
Aggressiveness, hêrs û reaksiyonên herkesî yên sirûştî bi tenê di asta nezanî û tundûtûjiya berfireh û bêhêzîbûnê de di hişê zarokên me de zêde dibe.
Ger zarok di jîngehek piştevaniya xwezayî ya bixêrhatinê de werin mezin kirin, ew ê bibin mirovên normal ên înteraktîf. Ger di wateya piştgirî û dema kalîteyê de malbatek wan hebe - ne pêwîst be di warê dê û bav de - ev hişên ciwan dikarin bi rastî nêronên xwe dirêj bikin ku li ser jiyanek rewşenbîrî ya tendurist bifikirin. Ji bo jiyanek tendurist, divê mirov aştiyê bifikire. Bêyî aşitiyê, tenduristî nayê bidestxistin, an jî qe nebe tenduristiya ku em armanc dikin!
Mirovan di xwezayê xwe de ne xerab an jî helak ne ne, û heta ku ew bû, tiştek herî baş e ku ew bi rastî bi dest xistin!
Di demên ciwanan de behsa travmatîk re biaxivin, li ser aramkirina civakî, an jî dibe ku li ser tundûtûjiyê tête kirin, û lîsteyê diçe, ev yek cengên şerê ne. Hûn hewceyê mirovek hûrgelê ku hewceyê ji hêla pere, fame, pejirandinê an jî revandin, an bi hêsanî bi hêsanî neheqiya wan e ku ew nebe, dest bi şer bikin. Mirovek ku li ser jiyanê xwe xurt dike, mirovek mirovî bi nirxên bilind û standardên başkirî çêkirî, mirovî ku piştgirî û pesnê mezin bûye, dê di bin xefê şer de, an ango kesek anî, an xwezayî ya stereotype, bi vî awayî mirovî wê bisekinin û kursa şer.
Niha hêj ji nifşê nifşî, ew dikarin çi bikin ka eger ew fêm bikin û kesan wek wan wek kesan ciwan bifikirin?
Ew hewldanên hewldanên pirzimanî hewce dike, ev helbestvanek deng dike, lê ew wergirtiye. Bi xwe re digotin, neheqiyên ewlehiyê bi rastiya rastîn û qebûl bikin ew gavê pêşveçûnek girîng e.
Medyayê yek lîstik-mezin e. Hikûmetê, malbat, derdorên civakî, mamoste û heywanan jî, hemî rola xwe lîstin.
Zarokên hişmend ên zehmet ên mezin ên yekem girîng e.
Bila mirovên bi bi beden û giyanên xwe re aştiyê bikin, û aştiyê dinyayê bi xwe bixwe dibe.
Mafê me yê ku bijîn, lê ji bo hawirdora ewleh bijî!
Em divê yekem ji hêla perwerdehiya xwe û yên din re dest bi dest bixin, çandeke aştiyê çêbikin, bi dibistanan, zanîngeh, zanyariyên hişmendiyê, çalakiyên sosyal, medyayê re dest pê bikin û dengê xwe bihîstin.
dîtina mirovên ku hişyariya mirovan, bi şehîd û kîmyewî ne, li ser her cûreyên civakên me, cudakariyê, xizaniyê, kedê zarok, mirinê neonatal, nakokiyên siyasî, karanîna aborî, karanîna narkotîk, , û lîsteyê berdewam dike ..
wan ne sêrik e, her kes ji malê xwe, welatê xwe, civakê xwe dest pê dike. Mirov dikare vegera xwezayî ya xwe, hemî aştiya cîhanê bibe, rêwîtiyek dirêj lê hewldanên hewldanê!
Mafê me yê ku bijîn, lê ji bo hawirdora ewleh bijî!
Em divê yekem ji hêla perwerdehiya xwe û yên din re dest bi dest bixin, çandeke aştiyê çêbikin, bi dibistanan, zanîngeh, zanyariyên hişmendiyê, çalakiyên sosyal, medyayê re dest pê bikin û dengê xwe bihîstin.
dîtina mirovên ku hişyariya mirovan, bi şehîd û kîmyewî ne, li ser her cûreyên civakên me, cudakariyê, xizaniyê, kedê zarok, mirinê neonatal, nakokiyên siyasî, karanîna aborî, karanîna narkotîk, , û lîsteyê berdewam dike ..
wan ne sêrik e, her kes ji malê xwe, welatê xwe, civakê xwe dest pê dike. Mirov dikare vegera xwezayî ya xwe, hemî aştiya cîhanê bibe, rêwîtiyek dirêj lê hewldanên hewldanê!
Yek ji mafên mirovan ên bingehîn e ku ji bo ku bijîn, mezin û karûbarê kar dikin, ji bo perwerdekirina jiyanê wekhev, bi dest bixin, avê, avê, axa, xwarin û girîng ên din jî heye. Hemî hemwelatiyên mafê ku wek bav û kalên me berê berê şer bûye dijîn heye. Em hemî zewicî wekhev be, hemî bi rêzdarî û rûmet re bêne derman kirin. Ji bo ku ji bo pêşniyazên şîdetê û tundûtûjiyê bisekinin, divê em pergala aştiyê bistînin, bi vî awayî, em ê bijîn û qet carî ji bûyerên bêguman ditirsin, em ê perwerdehiya aştiyê li dijî tundûtûjiyê baş dikin. Zarokên wê ji çandên cuda cuda têne kirin û dê ji hevalan re heval hene. ev zarok hene ku mafê jiyanê û mezin bibin û qet ne leşker û xulamê ku bi welatên bihêztir be.
Hûn divê hûn bi dijminê xwe nekin, hûn hemî hunerê aştiyê hîn bikin!
Ev xemgîn e ku welatên ku li ser bazarê, berevajî encamên encamên ku li gel gelê welat û derdora wê bandor dike, li ser bingeha mafên mirovan dabeş bikin.
Ji bo bidestxistina "World beyond War”, Pêdivî ye ku di perspektîfê de veguherînek hebe ku encamên bi serê xwe veguherîne. Bi rastî pirsgirêkek siyasî heye, lê dîsa jî çareseriyên çareserkirina nakokiyên siyasî bê encam hatine lêgerîn. Wext e ku meriv fêhm bike ku navgîn (ango çand) a ku şer an pevçûn jê derdikevin, yek ji pirsgirêkên bingehîn e.
Çandên ku ji hêla mîlîtarîzmê ve hatine teşandin dê "tovên şer" biçînin. Ji ber vê yekê, gavên ber bi afirandina çanda aştiyê ve ji bo bidawîkirina nakokî, binpêkirina mafên mirovan, neheqiya civakî, û navnîş girîng e. Divê em bi xwe dest pê bikin ku çandek bi armancek hevpar û hesta yekbûnê biafirînin.
Ev xemgîn e ku welatên ku li ser bazarê, berevajî encamên encamên ku li gel gelê welat û derdora wê bandor dike, li ser bingeha mafên mirovan dabeş bikin.
Ji bo bidestxistina "World beyond War”, Pêdivî ye ku di perspektîfê de veguherînek hebe ku encamên bi serê xwe veguherîne. Bi rastî pirsgirêkek siyasî heye, lê dîsa jî çareseriyên çareserkirina nakokiyên siyasî bê encam hatine lêgerîn. Wext e ku meriv fêhm bike ku navgîn (ango çand) a ku şer an pevçûn jê derdikevin, yek ji pirsgirêkên bingehîn e.
Çandên ku bi mîlîtarîzmê veguherîn dê dê "bazên şer" bikin. Gavên li ber çandeke aştiyê girîng e ku ji bo pirsgirêkên dawî, binpêkirina mafên mirovan, neheqiya sosyal e, û lîsteyê diçe. Divê em ji xwe re dest bi xwe bikin ku ji bo armanca hevbeş û yekîtiya yekgirtî li ser kulturê ava bikin.
Bi xwe, ez difikirim ku destpêkirina damezrandina tedbîrên pêşîgirtina li şeran û derxistina aştiyê qet dereng nine. This ev rewş dê bigihîje gava ku em bi xwe dest pê bikin. Ji bo her yek ji me ku ew bi xwe dest pê bike, ew bi perwerdehiyê dest pê dike. Ji wir her û her kesê ku dê di derbarê şer û aştiyê de bêne perwerdekirin dê di dawiyê de nifşek nû ku ew jî werin perwerdekirin mezin bike. This ev çawa diçe. Ji ber vê yekê heke ev mebest zû bi dest nekeve, em ê bi kêmasî nêzîkê wê bibin.
Ez dixwazim ser destpêka yekem girîng bikim ku zarok û ciwanan hîn dikim: Jidayikbûnê zêrîn ji bo fêrbûna zarok û zarokxanê ye. Xwendekarên gelemperî û şexsî ji bo vê berpirsiyariyê ne Ji ber vê yekê divê hikûmetê ji bo hemî dibistanên li ser mijara mijarê têkildariyeke nû ya bicîh bikin. Ji ber vê yekê, ev roots dê di derbarê vê mijarê de fikrên taybetî yên mezin re bigirin û mezin bibin.
Ka em ji nuqteyekê dest pê bikin. û ev awayê ku dest bi belavbûnê dike ev e..LAST EM HEMIN KESAST JI XEL POKEK TAYBET P STARTV BIKIN!
Ez bawer dikim ku aştî nebûna nakokî an nakokî ye, aştî du du an jî mirovên ku nakokî digel hevpeymaniyê digire û hevrêziya dijîn. Pevçûn divê di rêya awayê de ku tevahiya aliyan bêyî ku ti çekdarî tevlî tevlê bibin çêbikin.
Ez difikirim ku gelek alternatîfên şer hene, û danûstendina baş serê wan hemîyan digire. Warser dikarin ji peyvek tenê "Agir!" Biteqe. Em viya naxwazin. Ew ne awayek çareserkirina pirsgirêkan e.
Awayek din a rawestandina şer rawestandina çêkirina çek û bazirganiya wan e! Mijar ev e ku hin pargîdanî ji şer dijîn… Ew vê yekê dişewitînin da ku bikaribin hilberîna xwe bifroşin. Divê ev pirsgirêk were çareser kirin. Lê ez dîsa stres dikim ku heke di navbera du dewletan de danûstendinek baş hebûya, şer çênedibû.
Wekî din, gelek zarok mezin dibin da ku bibin şîdet. Em dibînin ku gelek pitikên zarokan fêrî karanîna tivingê dibin! Ev nayê qebûl kirin û divê bibe pirsgirêkek cîhanî ku were çareser kirin. Ez bawer dikim ku divê "Perwerdehiya Aşitiyê" bi pitikan dest pê bike. Pêdivî ye ku li dibistanan zarok fêr bibin ka çawa dîrok diguherin û wê dubare nakin. Divê ji wan re neyê gotin ku dîrok û bûyeran ji bîr mekin, divê dîrok bibe danişînek ji bo dîtina alternatîfên bûyerên xirab.
Vê yekê ev hewce dike ku hewldanên zehfkirina zehfê dike ku mirov encamên şer beriya ku ji ber hilweşînê, nexweşî, birçîbûnê, mirin, û gelek pirsgirêkên tenduristî yên fîzîkî û hişmendî tê nas dikin.
Derdora ku em tê de dijîn pêşeroja me şekil digire, ji ber vê yekê divê em wê û ji bo me û nifşên bê tendurist û aram bikin. Werin em wana bikin mîratî aştî, ne şer.
Ez bawer dikim ku aştiyê nebûnaheviya nakokî û nakokî ye, aştiyê du du an zêdetir kes di şer de têkoşînek peyda dike ku di hevhez û dadweriyê de bijîn.
Ji bo sekinandina Warer, divê danûstendinek baş di navbera mirovan de hebe ji ber ku peyvek hêsan wekî "Agir" dikare şer gur bike. Pêngavek din a ku tête kirin ev e ku li dibistanan "Perwerdehiya Aşitiyê" were sepandin da ku pitikan fêr bibin ka çawa bi aramî jiyan dikin. Divê dîrok ne tenê dersek ji bo bîranîna tarîx û bûyeran be; divê ew danişînek be ji bo dîtina alternatîfên biryarên xirab ên ku di berê de hatine girtin, nemaze yên ku bûne sedema şer. Wekî din, çandên ku zarokan fêrî tivingê dikin divê werin guhertin. Ew zarokên îro ne ku pêşerojê çêdikin.
Di heman demê de, hişyariyê divê mirov di nav mirovan de bikin ku encama encamên şer beriya ku ew rojek sedem be. Şerê ne tenê ne avahiyên hilweşandî, lê ew jî pirsgirêkek tendurustiya gelemperî ye ku di nav mirovan de bêkêş, birçî, û fizîkî û hişmendiyê bi dawî dibe.
Ne naxwazin, şîrketên ku çêbikin, firotin û firotina bazirganî divê hûn zûtirîn zindî rawestandin. Ew şer şer dikin ku fêr bibin û hilberîna xwe bifroşînin. Niha, çekan her dem ji her dem, xeberên nukleer ên navokî hebû ku tevgerê wan bikar tîne eger şer ji wan re dest pê kir. Divê em pir hişyar bimînin û amade ne ku şer bikişîne eger ev xuya bike.
Li derdora ku em ê dijîn, di tenduristiya xwe de bandor dike. Bila nifşên pêşeroj û tendurustiyê, ne şer ne.
Ev xemgîn e ku welatên ku li ser bazarê, berevajî encamên encamên ku li gel gelê welat û derdora wê bandor dike, li ser bingeha mafên mirovan dabeş bikin.
Ji bo bidestxistina "World beyond War”, Pêdivî ye ku di perspektîfê de veguherînek hebe ku encamên bi serê xwe veguherîne. Bi rastî pirsgirêkek siyasî heye, lê dîsa jî çareseriyên çareserkirina nakokiyên siyasî bê encam hatine lêgerîn. Wext e ku meriv fêhm bike ku navgîn (ango çand) a ku şer an pevçûn jê derdikevin, yek ji pirsgirêkên bingehîn e.
Çandên ku bi mîlîtarîzmê veguherîn dê dê "bazên şer" bikin. Gavên li ber çandeke aştiyê girîng e ku ji bo pirsgirêkên dawî, binpêkirina mafên mirovan, neheqiya sosyal e, û lîsteyê diçe. Em pêdivî ye ku ji hêla armanca hevpeymaniyê veguhestin û yekitiya yekîtiya xwe ya bi kulturkirina afirandina xwe bikin.
Ji ber pirsgirêkên siyasî, aborî, darayî û bêehlaqî têra me şer hebû. Dem dema gotina Na ji bo Noer û Milyon Erê ji bo Aşitiyê ye ji ber ku mafê me ye ku em bijîn. Ez dizanim ku biryara mezin ne di destê min û we de ye. Ew pir mezintir e. Lê qe nebe bila em hewl bidin ku xwe fêr bikin û bi aşitî û prensîbên hevpar ên jiyanê re fêr bibin. Bila zarokên xwe li ser çanda avahiya xweser û çanda rêzgirtina mafên kesên din ên ku bi aramî bijîn mezin bikin. Çiqas dem hewce dike, nifşa me û nifşên bê dê vê çalakiya neqanûnî ya saf red bikin
Ez bawer dikim ku aştiyê nebûnaheviya nakokî û nakokî ye, aştiyê du du an zêdetir kes di şer de têkoşînek peyda dike ku di hevhez û dadweriyê de bijîn.
Ji bo sekinandina Warer, divê danûstendinek baş di navbera mirovan de hebe ji ber ku peyvek hêsan wekî "Agir" dikare şer gur bike. Pêngavek din a ku tête kirin ev e ku li dibistanan "Perwerdehiya Aşitiyê" were sepandin da ku pitikan fêr bibin ka çawa bi aramî jiyan dikin. Divê dîrok ne tenê dersek ji bo bîranîna tarîx û bûyeran be; divê ew danişînek be ji bo dîtina alternatîfên biryarên xirab ên ku di berê de hatine girtin, nemaze yên ku bûne sedema şer. Wekî din, çandên ku zarokan fêrî tivingê dikin divê werin guhertin. Ew zarokên îro ne ku pêşerojê çêdikin.
Di heman demê de, hişyariyê divê mirov di nav mirovan de bikin ku encama encamên şer beriya ku ew rojek sedem be. Şerê ne tenê ne avahiyên hilweşandî, lê ew jî pirsgirêkek tendurustiya gelemperî ye ku di nav mirovan de bêkêş, birçî, û fizîkî û hişmendiyê bi dawî dibe.
Ne naxwazin, şîrketên ku çêbikin, firotin û firotina bazirganî divê hûn zûtirîn zindî rawestandin. Ew şer şer dikin ku fêr bibin û hilberîna xwe bifroşînin. Niha, çekan her dem ji her dem, xeberên nukleer ên navokî hebû ku tevgerê wan bikar tîne eger şer ji wan re dest pê kir. Divê em pir hişyar bimînin û amade ne ku şer bikişîne eger ev xuya bike.
Li derdora ku em ê dijîn, di tenduristiya xwe de bandor dike. Bila nifşên pêşeroj û tendurustiyê, ne şer ne.
Em ji cîhanê re xuya dike ku tenê aştiyê heye, lê divê em di hin xala rastîn de bikin û ji me re bipirsin: Ma bi rastî şerê ku bê şer tê bijîn e?
Warer îro ne eşkere ye, em ji bo her tiştî li hember hev şer dikin, li cîhanek tijî mirovên maddî ku tenê li ser berjewendiyên xwe difikirin, ku hêza bihêz heye ku her tiştî bike, ew bi rastî dijwar e ku em jê re dibêjin "şer ”Lê divê em her gav ji pêşeroja xwe û ji nifşên bê re geşbîn bin, divê em hêviya xwe ji jiyanek li hawîrdorek ewledar winda nekin, em dikarin bi kêmanî li ser wê xewn bibînin.
Li hawirdora ewlehiyê maf heye. Li hawirdora ewlehiyê, xwarin û şertên rûniştinê.
Bêreng e ku civakê îro îro bawer dike ku şerê her tişt bersiv dide. Di roja dinyayê de, şerê herî romanticî ye. Wêne ya şoreşa şerê ku bi malbata wî ve hatibû veguhestin, leşkerek yekem piştî mehê mesrefên xwe bikişîne, jina xwe ji destûra mûzimanî ya di paşê de dixebitin. Ev tiştê ku medyayê me şer dike. Lêbelê, yên me yên ku ji erdnîgarî ve dûr hatine dûr in, hûn nebînin ku nehêle wê xistin. Gelek me ne milyon mirovên ku ji malên xwe ji jicîhûbarê xwe têne dîtin nabînin û em nerazîbûnên derûnî yên me li ser hemû kesên ku tevlî tevlihev dibînin. Ew ji bo wan hêza siyasî ya ku ew şerî ne bersîv ne ew e. Şerê ji hêla ku desthilatdariyê digerin, ji hêla zindanê ve birçîbûnê û birçîbûnê tête sedema birçîbûnê de ji hêla wan re dixwazin. Li hemberî ku hewldanên şer ji berevajî berevajî berevajî de, welatên hêriş û çekên hêja çêtir dibin ku dikarin bi mîlyonan bikujin. Divê em ji bo pêşxistina çekên herî kevnar û ji bo sîvîlên xwe bikuje xwe nebêjin. Dema ku em ji bo serbilindiya xwe serbilind bibin, dema ku em bi hev re dixebitin û erdê û çavkaniyên ku ji me re hatine parvekirin. Heya ku şerê şer e, hebe ji bo aştiyê tune.
Bêguman peyama hêza bihêztirîn û bi hewldana aştiyê ve di nav malên me de ji nav civakê û civaka perwerdehiya perwerdehiya perwerdeyê bi hêla aştiyê ve dikevin û guhartina dîroka me dike zarokên me dike.
Wekî din, şerê wergirtinê dê bibe eger tenê konserê ku şer dike ku ji aliyê welatan vekirine û pejirandina hevkariyê li ser axaftin û aştiyê li ser erdê cudahiyê û nifş nakin ne.
Ev bi rastî destpêşxeriyek mezin û peyamek bihêz e ku em hewce ne ku bi civaka xwe re bi xwe dest pê bikin ragihînin. Ez bi xurtî bawer dikim ku tundûtûjî, her çend ew meylek xwerû ye ku em di encama giyana xweya zindîbûnê de hildigirin jî, hilbijartinek e! bi raberkirin û sazkirina guncan a mafên mirovan û nirxên civakî, mirov dê qedrê aşitiyê bizane.
Dêmîlîtarîze kirin gavek girîng e, lê ew bazarek li ser bingeha daxwazê ye, an ya ku em dikarin jê re "daxwaziya afirandî" bi nav bikin, ji ber vê yekê gava sereke ev e ku bi belavkirina zanîna aştiyê ev daxwaz were rawestandin, û li vir ez difikirim ku divê em girîngiyê hildin dest dîn, ji ber ku ne ola şidetê dikin, li şûna wan hemî banga evîn û mirovahiyê dikin, lê şîrovekirina çewt û seferberiya mezhebî ya ji hêla heman welatan ve tê firotin çekên difroşin welatên di pevçûnan de sedema bingehîn a şerên mezhebî ye dibin şahid!
Şerê têkoşîna hewldana dem-dem e ku hewce dike ku desthilata herî tundûtûjî di civak, nezaniyê de hewce bike. Ji hemû şeran vekin û cîhanê li cîhekî aştî veguherînin wê demê demek dirêj. Pêveka pêşîn li pêşiya pêşiya şerê dê nirxên rexnegirî yên wek mafên mirovan, edaleta civakî û tenduristî be. Ew ne olê ye ku şer dibe sedema, ol tenê maskek tê bikaranîn ku mirovên mirovî bikin ku şer dikin. Mirov di nav navê dînên xwe de şer dikin ku ew nezan in, hence hemû olên aştiyê pêşve dikin.
Milîtîzma û emperyalîzma di cîhana îro ya nû de pandemeyên nû hene. Ew di civakan de veguhestin, bi vî awayî nirx û helwesta guhertin. Ev ji alîyê çavkaniya dravan ve tête dema ku mesrefên leşkerî li ser tendurustî, perwerdehiyê û welfareya civakî de pêşî hate pêşeng kirin.
Ew zilamek hêz û pere ya mirovî ye ku rêberên şer ji bo şer dike. Ji ber vê yekê, nifşên pêşerojkirina gavê gavek girîng e, çimkî ew ê cîhanê li ser aştiyê bibin. Divê em hewce bikin ku li ser hilberîna nifşek ku ji bo pejirandin, naverok, ne-zordarî, hûrgelan e. Ew dê demê bigirin, lê dibe ku em ji pergala dibistana me ya ku li saziyên civakî yên bandor ên herî bandor in. Em pêdivî ye ku zarok hîn bikin ku çawa şehrez, berpirsyarî, û rêzdar ên din ên din. Ji bo me, em hewce dikin ku ji bo tevgerên civakî yên ji bo aştiya pêşveçûnê ji bo van pirsgirêkên hişmendiyê zêde bikin.
"Pêwîste bi hêza neyê parastin; Ew tenê bi têgihîştinê tête dayîn. "
-Albert Einstein
Şerê têkoşîna hewldana dem-dem e ku hewce dike ku desthilata herî tundûtûjî di civak, nezaniyê de hewce bike. Ji hemû şeran vekin û cîhanê li cîhekî aştî veguherînin wê demê demek dirêj. Pêveka pêşîn li pêşiya pêşiya şerê dê nirxên rexnegirî yên wek mafên mirovan, edaleta civakî û tenduristî be. Ew ne olê ye ku şer dibe sedema, ol tenê maskek tê bikaranîn ku mirovên mirovî bikin ku şer dikin. Mirov di nav navê dînên xwe de şer dikin ku ew nezan in, hence hemû olên aştiyê pêşve dikin.
Milîtîzma û emperyalîzma di cîhana îro ya nû de pandemeyên nû hene. Ew di civakan de veguhestin, bi vî awayî nirx û helwesta guhertin. Ev ji alîyê çavkaniyên veguhestinê ve tête, dema ku mesrefên leşkerî li ser tendurustî, perwerdehî û welfareya sosyalî pêşîn e.
Ew zilamek hêz û pere ya mirovî ye ku rêberên şer ji bo şer dike. Ji ber vê yekê, nifşên pêşerojkirina gavê gavek girîng e, çimkî ew ê cîhanê li ser aştiyê bibin. Divê em hewce bikin ku li ser hilberîna nifşek ku ji bo pejirandin, naverok, ne-zordarî, hûrgelan e. Ew dê demê bigirin, lê dibe ku em ji pergala dibistana me ya ku li saziyên civakî yên bandor ên herî bandor in. Em pêdivî ye ku zarok hîn bikin ku çawa şehrez, berpirsyarî, û rêzdar ên din ên din. Ji bo me, em hewce dikin ku ji bo tevgerên civakî yên ji bo aştiya pêşveçûnê ji bo van pirsgirêkên hişmendiyê zêde bikin.
"Pêwîste bi hêza neyê parastin; Ew tenê bi têgihîştinê tête dayîn. "
-Albert Einstein
Baş e aştî pêkane, lê dema pêkanîna wê pir dirêj e. Aştî dest pê dike dema ku ez û tu di serî de welatê xwe wekî berpirsiyarî difikirin, em nakokiyên xwe yên neyînî didin aliyekê, û li ser pîvanek fireh difikirin. Aştî dest pê dike dema ku mirov bêtir bi karûbarê civakê re fêrbûna diyariya danê û empatiyê bibin. Ji ber vê yekê ew êdî şîdetê difikirin û hewl didin ku ji bo pirsgirêkan çareseriyên alternatîf bibînin. Perwerdehiya aşitiyê li dibistanan, asta zêdekirî ya kesa xwendî û digel rolên bilind ên STK hemî ji bo pêşerojek ronahî hêvîdar in.
Di dawiyê de mirov divê tenê tenê bimînin, hemî berpirsiyariya li ser siyasetmedar û hikûmetan danîn. Divê Divê her dem bîr bînin bîra xwe ku aştiyê bi riya tendurustî û ramana derûnî dest pê dike.
so.much.hope. Ez kêfxweş im ku ji bo vê kursiyê bixwînim. aştî ji bo herkesî dadwer e û şerê wê neda. Ez difikirim ku astengiya herî mezin wê xeber be, û diyariya herî mezin dê dinyayê bibe ku em ji bo kalên me re çêbikin.